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2013年12月5日 星期四

台灣論壇 流亡政權在台灣

流亡政權在台灣

台灣民族黨主席 莊孟學

教育部發函全國各國立、私立高中職及各國立學校附設國民中小學,要求採購社會科教學教具應遵循之原則,對於教具中首都的標示,必須「依據中華民國憲法,目前我國首都應為南京;惟中央政府所在地為臺北」。發出公文的教育部國教署組長邱乾國說明,「根據現行教科書編審原則,地圖上的台灣與中國顏色必須相異,首都符號必須標示於台北,文字敘述再補充「中央政府所在地」。但坊間有的地球儀標示不正確,有台聯立委提出書面質詢,行政院也要求說明,教育部因此發公文提醒。

主管全國教育的教育部此舉引起嘩然。根據內政部地政司今年4月18日網頁說法,中華民國首都是南京、中央政府所在地才是台北市,但網頁已遭移除,暫存檔案還查得到。內政部地政司長王銘正答詢時說,網頁會隨時更新,5、6月間已移除。內政部長李鴻源接受立委質詢時則強調,中央政府所在地、首都就是台北,將正式行文行政院,假如各部會同意,就在台北市標示首都、並說明中央政府所在地,「會盡我的力量去說服大家。」並對「我國領土」範圍提出說明為「台澎金馬」,又補了一句「目前治權所及」。

此事件所牽涉到中華民國憲法和現狀所產生的矛盾、和有效性。如果依照內政部長的答詢,「中華民國領土」範圍是「台澎金馬」,那麼,中華民國憲法所規範的中華民國疆域和內政部長的看法顯然有極大落差。至於,台北市是否該標示為首都都必須說服各部會同意,顯見連中央政府都沒共識,無怪乎有學者直斥責這個政府只是暫時流亡到台灣。

  教育部承辦組長有錯嗎?內政部地圖司有錯嗎?李鴻源有錯嗎?其實他們即使各說各話,在現行中華民國外來政權這樣的過客政府殖民體制下,當敵國侵門踏戶,把戰機、潛艦都開到家門口,還對此種侵略行為表示尊重,連最輕微的譴責都不敢吭一聲,這樣被閹割的政權連國家的主權隨時都在退讓了,首都在哪裡有那麼重要嗎?

  12月3日馬英九出席開羅宣言70周年紀念,還一直強調開羅宣言中對我國最重要的就是「收復失土」,是確立台灣在戰後須歸還中華民國的重要國際法律文件。但開羅宣言的效力與地位各方仍有不同的解讀。馬英九指出,有人認為這只是新聞公報,三位國家元首也未簽名,「這個看法是非常大的誤會」。AIT前處長司徒文指出,內容提到「如福爾摩沙(台灣)等領土應歸還『中華民國』,不過,日本在1895年從戰敗的中國手上取得福爾摩沙時,「中華民國」還未存在。

  台灣人被「鳩佔鵲巢」六十幾年,在這一個流浪政權的謊言洗腦教育之下,邏輯並沒有外界清楚。中華民國何時擁有過台灣的主權,台灣的主權何時歸還中華民國?如今,中華民國為掩飾非法佔領台灣的事實,意圖以「開羅會議」的一份新聞公報當成國際法律文件來欺騙世人,並將台灣扯入中國自己的內部問題,隨著真相的出土,中華民國的企圖將越來越站不住腳。

教育是百年大計,但是中華民國這一個流亡政府的教育內容卻像是一個詐欺的共犯集團所集結的機構,意圖為這一個非法政權塗脂抹粉,其教育內容的荒謬性由此可窺究竟。為了包裝一個非法政權,必須編造許多謊言來教育台灣的下一代。但百密總有一疏,再大的謊言製造中心總敵不過真相來得有說服力。誠實永遠是最好的政策。

幾十年來台灣人生活在「楚門的世界」中。流亡政權透過教育、白色恐怖、媒體、各種不同的管道對人民恐嚇、洗腦,還是改變不了「流亡政府」的真實本質。「中華民國」經過時間的考驗,距離台灣已越來越遠,台灣人也越來越不需要中華民國這一個面具。試想這一個政權在慶祝中美飛虎中隊轟炸新竹基地七十周年時,身為一個台灣人對這種慶典情何以堪?正如台籍老兵幫助日本人去中國打中日戰爭,被俘虜之後再參加中國內戰,然後被帶去參加韓戰對付自己的台灣同胞一樣,是如此的不堪!台灣人還要被這一批「爺們」的流浪漢擺弄多久?


  

把中華民國送回中國

把中華民國送回中國

台灣醫社社長 郭正典

教育部發文指稱我國首都為南京後引起爭議。立法院內政委員會日前審查《地政士法》部分條文修正草案時,民進黨立委陳其邁在質詢時說維基百科曾引用內政部地政司2013年4月18日的資料,指「中華民國首都是南京、中央政府所在地才是台北市」。陳其邁說全台灣都認同台北市是首都,也是中央政府所在地,內政部地政司居然「阿Q心態」、「腦袋壞掉」,公布不符現狀及有效統治範圍的內容,令人遺憾。內政部長李鴻源答詢時指出,民國38年政府遷台辦公後,曾頒布命令表示政府遷設台北,憲法沒有規定首都在哪,中央政府所在地就是首都。「現在中央政府在台北,台北就是首都。」內政部長李鴻源強調首都就是台北,將正式行文行政院。若各部會都同意,就在台北市標示首都,並說明中央政府所在地,「會盡我的力量去說服大家。」陳其邁諷刺,「標明首都,竟要各部會同意!」陳並問我國領土範圍?李鴻源說,「台澎金馬」,又補了一句「目前治權所及」。

根據1933年《蒙特維多國家權利與義務公約》的規定,國家作為國際法人應具備的資格有固定的人口、一定界限的領土、有效統治的政府、及與他國交往的能力。根據該公約,除非中華民國確實擁有台灣和澎湖,否則中華民國只是一個在二次大戰後受盟軍最高統帥麥克阿瑟將軍之令來台灣接受日軍投降,以及暫時看管台灣和澎湖的一個組織而已,並不是實際擁有台灣和澎湖的政府。雖然馬英九口口聲聲說開羅宣言已將台灣和澎湖交還給中華民國,但大家都知道開羅宣言只是一個新聞公報而已,上面既沒有人簽名,沒有盟國國會通過,更未經過事主日本的認可,所以不具法律效力。連之後在1951年簽訂的舊金山和約也沒有將台灣和澎湖交給中國,故台灣和澎湖不屬於中華民國是國際法上確定的事。在此情形下,中華民國的領土範圍怎麼會包含台灣和澎湖?中華民國的首都怎麼會在台灣的台北市?

1947年12月25日公布的中華民國憲法第四條說「中華民國領土,依其固有之疆域,非經國民大會之決議,不得變更之。」何謂「固有疆域」?中華民國憲法在正式頒布前所擬定的憲法草案之一即是五五憲草。此草案在隨後的政協會議上被大幅度更改,修改後的政協憲草於1946年12月25日由制憲國民大會議決通過成為正式的中華民國憲法,並於1947年12月25日實施。五五憲草第四條列舉的領土範圍有:江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西 、河南、陝西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林 、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、寧夏、新疆、蒙古、西藏。其中的蒙古顯然是指內蒙古,不包括外蒙古,因為外蒙古已於1945年經公民投票後獨立,成為蒙古人民共和國,且經中華民國在1946年承認該項公投結果。請注意上面所列舉的中華民國領土範圍並沒有台灣和澎湖,原因是1947年12月25日公布的中華民國憲法時,台灣和澎湖都還是日本帝國的領土,不可能是中華民國的領土。因此,中華民國憲法第四條所說的「中華民國領土的固有疆域」並不包含台灣和澎湖。1947年之後,中華民國憲法經過多次修憲,從來沒有動過憲法第四條。因此,直到現在為止,中華民國憲法第四條所說的「中華民國領土的固有疆域」仍然不包含台灣和澎湖。在此情形下,中華民國的領土範圍怎麼會包含台灣和澎湖?中華民國的首都怎麼會在台灣的台北市?

中華民國的領土範圍如果不包含台灣和澎湖,它的首都也不在台灣的台北市,那中華民國在哪裡?它的首都在哪裡?答案是中華民國的領土範圍還是五五憲草所公布的那一長串省名,但不包括外蒙古。只是那塊領土上的國家後來改名叫做中華人民共和國,不再叫做中華民國。至於中華民國的首都,則是既非南京,也非台北,而是北京,理由是繼承中華民國國家主權的中華人民共和國建立政權後就將其首都搬至北京了。

現在在台灣和澎湖的中華民國是一個不被承認國際承認擁有台灣和澎湖主權的虛無政府,或流亡政府。那個虛無飄渺的流亡政府雖然暫時領有台灣和澎湖,但它朝思暮想的還是它的故鄉中國。既然如此,善良的台灣人理當與人為善,儘快把那流亡政府送回它的故鄉──中國,免得它的子民們因為思鄉之情太過於殷切,最後都變成癲狂了。



2014到2016的選戰策略── 將「阿扁的事」變成「民進黨的事」

2014到2016的選戰策略──
將「阿扁的事」變成「民進黨的事」

郭長豐醫師

2010年五都選舉,「一邊一國連線」首次成軍,採取類似「加盟店」方式,雖然原則上還是執行一選區一人選,只要有意願都可參加。當年扁友們都賣力輔選,當選率高達83%,戰果非凡,轟動一時。

然而,由於事先沒有簽訂「盟約」,導致選前「一邊一國」,選後「一人一國」,毫無組織與戰鬥力,扁友們深為詬病。

2014年的選舉轉眼即將到來,這次不只是五都,包括全國六都與十八縣市。個人認為,本次的「一邊一國連線」應以「直營店」方式處理,要加入的人士必須先簽署「盟約」,服膺組織(扁辦)指揮,以「台灣中國、一邊一國」為中心思想,以「拒統」與「救扁」為政治目標,在民進黨內正式成立「扁系」。

只有學習當年新潮流的組織發展方式,不求徒具龐大虛胖之外表,但求作為精小卻戰鬥力十足的團體,往後再逐步發展,讓「扁系」在民進黨內具有實質影響力,才能將「阿扁的事」變成「民進黨的事」。

到了2016年,如有必要,可在民進黨之外再成立「扁家軍」,搶攻政黨票,以「護送陳致中進入立法院」為最高目標,與黨內的「扁系」相呼應,讓阿扁總統與其支持者的影響力發揮到極致,讓民進黨不敢再忽視阿扁總統的存在!



萬般皆下品,唯有讀書高? ──從教改失敗檢討台灣文化缺失

萬般皆下品,唯有讀書高?
──從教改失敗檢討台灣文化缺失

蔡百銓

甚麼樣子的文化,產生甚麼樣子的政治,誕育甚麼樣子的國家,這是天經地義的。探討政治得失,從文化切入,不失為一種適當途徑。

憲法與教育是國家兩大基石。憲法涉及國家當前全盤規劃,教育涉及國家未來百年大計。但是台灣修憲七次前後十四年(1991-2005),中研院胡佛院士評謂「修憲等於毀憲」;李遠哲主持教改前後十四年(1994-2008),如今教育部卻忙著重振技職教育、擬定大學退場機制。後者反映的現象可以稱為「補破網文化」:先把漁網打破,再來補救。

變調的教改

說來可能無人相信,教改議題其實是我挑起的。1994年初我在中國時報發表數篇短文,主張師法歐洲中學教育體制,強調職業(技職)教育。遺憾,拙文都未保存底稿。接著,四月十日李遠哲院士等人成立「410教改聯盟」,提出四大訴求。第二項訴求主張「廣設高中、大學」,理念剛好與我背道而馳。尤其是當時的高中教育仍是黨化教育,故廖中山教授評論高中教科書說「歷史是神話,地理是歷史」。教材不先改,廣設高中豈非變成推廣黨化教育?

結果,李遠哲勝利了,台灣失敗了。更可笑的是,我強調技職教育在先,馬政府重振技職教育在後,卻有綠營朋友痛罵我支持馬政府。如果我在這個議題上反對馬政府,我豈不是在反對我自己?

歐洲強調技職教育

我在前述發表的文章指出,柏拉圖把人類分為金、銀、鐵三種材質。歐洲教育制度反映這種分類,把初中畢業生依其性向編入三種高中,英國稱之為文法學校、職業學校、現代學校。文法學校強調學術研究,篩選嚴格,而後兩種屬於技職學校,以訓練學生畢業後就業為目的。這種分類與孔子的教育理念「因材施教」不謀而合。

如今歐洲聯盟廿八國統一教育制度。高中分為兩種,法國稱之為普通高中 (lycées)與職業高中 (lycées professionnels)。而馬政府準備實施12年國教,台灣高中將分為四種:普通高中、職業高中、綜合高中、體育高中。

歐洲高中制度不是僵硬的。普通高中如果發現學生不適合學術研究,就會輔導他們轉讀職業高中,而職業高中如果發現學生比較適合從事學術研究,也會輔導他們轉讀普通高中。       

其實學生就讀普通或技職高中,主要是根據他的性向,不是根據無從判斷的金質、銀質與鐵質的區別。有的人天性比較適合學術研究,這不代表他的智慧必然更高,更不代表他對於社會的貢獻必然更多。

性向分校

中學應該常態分班,還是能力分班?這個問題在台灣一直爭論不休。如果實施「性向分校」,讓喜歡讀書的學生就讀普通高中,不喜歡讀書的學生就讀技職高中,就不會出現上述問題。

我在2007/08/17自由時報發表「重視技職教育」說道:「台灣廣設高中,儘量把學生塞到普通高中。如果普通高中實施『能力分班』,不喜歡讀書的學生會被編入放牛班,自暴自棄。如果實施『常態分班』,這些學生喜歡吵鬧,連累喜歡讀書的同學。學生不喜歡讀書,本來就應該就讀技職高中。逼迫他們就讀普通高中,違背人性,反而害死他們、連累別人。」

違背人權宣言,暴露四大問題

歧視技職教育,違背聯合國《世界人權宣言》強調技職教育的立場。我在拙著《邁向人權國家》(前衛2007) 第六講裡的「教改失敗,反省台灣文化」指出:

《世界人權宣言》第廿六條規定:「人人有權接受教育。…技術與職業
教育應該普遍設置」。然而過去十多年來,台灣教育改革「廣設中學、
廣設大學」,普遍打壓高職與專科教育。

接著,我指出教改這場「教育浩劫」暴露台灣文化四大問題:

(甲)台灣人民具有權威人格,盲目崇拜博士萬能,不敢質疑,同時逃
避自己的監督責任;(乙)階級意識濃厚,歧視技職教育,迷信「萬般
皆下品、唯有讀書高」;(丙)部份博士知識領域狹窄,缺乏宏觀視野,
搞教育卻不懂得兼顧產業升級之需要,應該正名為專士;(丁)士大夫
無恥:不肯好好研究教育,竟敢主持教育改革,戕害年輕世代。

權威人格,崇拜博士

第一個問題是「台灣人民具有權威人格,盲目崇拜博士萬能,不敢質疑,同時逃避自己的監督責任」。我不是反對博士,而是反對盲目崇拜博士。有些人震於博士與諾貝爾獎頭銜而不敢懷疑。這就是典型的權威人格(authoritarian personality),絕對臣服在自己認定的權威之前。南方朔感嘆:「台灣人重文憑,但卻又不讀書」。台灣人不讀書,希望博士替自己讀書,因而盲目崇拜博士。

台灣人缺乏批判勇氣,才會使得問題變成沉痾。邱吉爾說,「在所有美德中勇氣最重要,它是實踐其他美德的動力來源。」在馬政府重振技職教育之前,幾乎無人膽敢批評教改。有些教育專家內心反對李遠哲教改,卻明哲保身而噤不敢言,寧可讓台灣受創。綠營不是擁有研究未來學的博士/教授嗎,究竟是沒看出台灣少子化趨勢還是不敢發言?

社會階級觀念濃厚

第二個問題是台灣社會「階級意識濃厚,歧視技職教育,迷信『萬般皆下品、唯有讀書高』。」台灣雖然邁向民主政治,其實仍是個階級意識濃厚的社會。綠營厭惡中華文化。但是我多年觀察發現,有些人其實是把中華文化缺點發揚光大,優點卻學不來。在李遠哲等人眼中,「萬般皆下品、唯有讀書高」, 這正是最典型的中國科舉制度產生的觀念。宋真宗《勸學篇》鼓勵老百姓好好讀書, 不要造反。他說:「書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。」在他們心目中,就讀技職學校與專科沒有出息,讀書人(士)才是人上人。但是看看孔子多麼謙虛。樊遲向他請教農業與園藝,孔子竟說「吾不如老農、老圃」。

其實職業不分貴賤,敬業精神才是區別貴賤的唯一標準。廚師做出營養美味的食物、清道夫把街道掃得乾乾淨淨、博士/教授提出高明見解,高貴且令人尊敬。如果博士/教授鬼混一輩子卻連教科書都編寫不出,或者在盲目崇拜博士/教授的社會裡招搖撞騙,低賤且令人不齒。

竹竿型博士/教授,狂妄自大

第三個問題是「部份博士知識領域狹窄,缺乏宏觀視野,應該正名為專士」。「博士」這個名詞是他們自己翻譯的。胡適之先生說:「為學當如金字塔,要能博大要能高。」先進國家的大學強調通識教育。通識教育底盤「博大」,學術造詣才能「高」聳入雲。連美國西點軍校前兩年都不分系,學生都讀通識教育,包括物理、哲學、英詩等。[1] 他們培育的博士就像是一座座小金字塔。

敝國博士不論本土或是留洋博士,原本就缺乏博大的通識教育基礎,從事以管窺天、以蟸測海的瞎子摸象式研究,學術造詣就像是一根根細長竹竿。這是教育制度使然,不該責怪學生。敝國大專院校近年來才有通識教育,而且只要求八個學分。有些博士懂得自我充實,彌補大學教育先天之不足,而有的博士則一輩子蹲在半尺見方的茅坑裡,跨出那座茅坑就如同文盲,卻狂妄自大、目空一切。

士大夫無恥

第四個問題是「士大夫無恥:不肯好好研究教育,竟敢主持教育改革,戕害年輕世代」。化學博士當然可以主持教育改革,但是必須好好研究教育。先改革自己,再來改革教育,以免禍國殃民。

不只如此,總統月薪也只不過47萬元。這位博士竟以對國家有特殊貢獻自居,提高自己的月退俸為50萬元。而他擔任九二一地震某募款賑災基金的主委,可否公告賬目,以杜社會各界悠悠之口?


明代繪畫中的殿試  (維基百科)





99活動訊息

第七次阿扁聯誼會
時間:2013年12月8日(日) 1400~1700
地點:北市議會(北市仁愛路4段507號)一樓大廳
來賓:洪英花法官、葉柏祥先生、王崇欽先生。




凱達格蘭學校
食品安全座談會議:安全食品在那裏?

一、 時間:2013年12月6日 (星期五) 14:30~17:00
二、 地點:台大校友會館 (臺北市濟南路一段2-1號)
三、 會議宗旨:
國家食品安全會議於11月30日很熱鬧的召開,參加人數眾多,代表食品安全議題受到全民的關注。民眾關心的是到那裡可買到安全的食品?進入商店要買什麼食品是安全的?每天在外面吃的食物,不論在大餐廳或是小麵店,或是在家裡自己煮的菜飯,除了品質的問題外,吃了真的對健康不會造成危害嗎?我們真心的期待政府只要落實全國食品安全會議的結論與建議,我們就可以高枕無憂吃的安心。但從過去的塑化劑事件,政府也一樣召開食品安全會議,不同的只有參加人數的多寡,也根據其結論在102年6月19日修訂食品衛生管理法。只是好像修法的速度比不上國內頻繁的食品安全事件發生速度,消費者到底應該怎麼作比較好呢?可以扮演什麼角色監督政府與廠商嗎?也許我們都是驚弓之鳥,也許是對政府的不信任,因此我們舉辦這個座談會,希望邀請食品業者、社會民間人士與學者專家談一談,民眾可以怎麼作來督促政府,監督廠商,以維護消費者的健康安全?
四、 議程:
時間
內容

14:30~15:00
報到

15:00~15:05
張富美校長致詞
凱達格蘭學校校長
15:05~15:10
主持人:紀國鐘
凱達格蘭學校副校長
15:10~15:40
引言人:吳焜裕
台灣大學公共衛生學系與職業醫學與工業衛生研究所教授
15:40~16:40
(每人15分鐘)
與談人:
涂醒哲

前行政院衛生署署長
林中英
長庚醫院毒物研究室博士後研究員
柯文哲
台大醫院創傷醫學部主任
田秋堇
立法委員
16:40~17:00
現場提問與回應

執行長:鄭淑心0936-455120
助理:郭仟盈、蔡晶瑩
電話:02-3322-3818分機566、588


《大地驚雷:宋澤萊小說集》發表會
時間:2013年12月7日(週六)晚間7:00-9:00
地點:台北市羅斯福路4段85號B1臺灣大學集思會議中心米開朗基羅廳
主講:宋澤萊、林瑞明
主持:陳萬益
  第17屆國家文藝獎感動典藏。以文學尋找精神的救贖,直面現實的苦難,觀照社會,寫下每一篇根著土地的證詞。在真實與虛幻的邊界之間,在現代與過去的遞變之際,追探宋澤萊老師多變、深刻而踏實土地的文學步伐。
由現代主義、寫實主義到自然主義,渡越佛學與基督的宗教宇宙,從巨製鴻篇的小說到新詩、散文的精雕細琢,對語言近乎嚴苛的要求,穿梭於創作、評論與文化運動的多重場域之間。宋澤萊寫下《打牛湳村》、《蓬萊誌異》的農村傳奇;建構了《廢墟台灣》的平行末世;以《血色蝙蝠降臨的城市》刻劃出台灣選舉歪風與黑金政治的現實,其曲折幻變的文學生命,一路獲獎傑作不斷,榮獲2013年第十七屆國家文藝獎,無疑再為台灣文學史寫下一頁經典。
本活動特別邀請宋澤萊老師蒞臨現場,在成功大學歷史系、台文系教授林瑞明老師的與談,以及前清華大學台文所教授、現任賴和基金會董事長陳萬益老師的主持帶領之下,讓我們一同從《大地驚雷:宋澤萊小說集》的精選典藏中,在真實與虛幻的邊界之間,在現代與過去的遞變之際,追探宋澤萊老師多變、深刻而踏實土地的文學步伐。





展望2014年公義和平大會 --- 演講 音樂 祈禱
我們2300萬台灣國民走過不公不義、風濤駭浪的2013年,將進入2014年,2014年是台灣國內六都及縣市長大選之年,際此台灣危機重重的時刻,在國民黨馬政府執政下,民主自由倒退、國防安全弱化,經濟也衰退,而且主權、國格與外交逐步淪喪,黑箱作業的服貿協議若過關,也將使中國政經勢力更潛入台灣國內…,凡此種種令人憂心與悲憤,我們台灣全民要如何憑著信心、盼望與愛心化悲憤為力量,共同來救自己的國家台灣,使我們這一代及世代子孫活得有自主、尊嚴與幸福呢?!請大家熱心邀約家人親友一起來參加這場年底「展望2014年公義和平大會」,聆聽專家們精闢有力的演講及感人的詩歌吟唱,大家同心祈禱,互相鼓勵手牽手昂首向前行!!
主題:台灣全民大團結,祈禱行動救台灣!
日期:2013年12月28日(週六)早上9:30~11:45 (9:00起報到)
地點:台北市中山北路二段111號(台北雙連基督長老教會十樓禮拜堂_
合辦:台灣聯合國協進會、台灣本土社團、台灣基督長老教會台北.七星.西美
      中會教會與社會部
專講:外交拓展:吳釗燮博士(前台灣駐美大使)
      國防安全:蔡明憲博士(前台灣國防部長)
      經濟危機:吳榮義博士(新台灣國策智庫董事長)
      選舉展望:姚嘉文前考試院長(台灣國家聯盟總召)
      青年分享:江政典先生(2013 Mr.UN for Taiwan)
演出:女高音羅惠真老師獨唱、林麗真博士管風琴演奏、
      台北中山教會兒童合唱團獻唱、楊梅玉韻女聲合唱團客家採茶歌

為利於籌備及準備資料,請於12月15日前回覆E-mail: taiunanews@gmail.com or來電報名02-2709-9787或傳真 02-2709-0658。 




反服貿‧要主權  反核電‧顧台灣
12/14(六)台灣教授協會 2013 感恩募款餐會