2017年5月4日 星期四

香港作為亞洲革命熱點的再思考(一)

香港作為亞洲革命熱點的再思考()

楊徽之

政治改革乃至激烈的革命,通常是基於社會衝突的升高與階級矛盾的鬥爭(姑且套用左派話術)。當社會氛圍一旦不能透過傳統政治機制協調緩和時,趨向混亂與犯罪的社會問題便不可避免。

社運者在謀求理想實踐時得到的共鳴越大,就是傳統政治機構與政治菁英失能的表徵。筆者將這樣的政治環境稱為革命熱點。在這種政局中,社運者將非常容易的能尋到衝撞體制以謀取政治資本的機會。一般而言,一個以說服、理智為前提的開放社會能同時兼顧效率與法治,透過良好而嚴謹的制度和授權處理公領域的公共事務問題。而在一個溝通管道失衡的政治類型裡,舊秩序的衰微所留下的權力真空,就會由一向被視為偏差行為的社運者以異議媒體、組織團體的激烈模式加以填充。這種現象,在第三波民主化運動以及近年的茉莉花革命都有出現。

隨著東亞政局的變動,近年來中國維穩的力道與強度更是不斷增加。香港,這一法治與威權兩新舊秩序觀的政治社會,已完全構成革命熱點的條件。我們可以看見,從反國教和雨傘運動後,香港的政治結構急速趨向不安定。這是自六七暴動以來從未有過的局面。綜觀香港三年內的選戰中,無法有效反映民意的選戰結果已使香港的民主政治大打折扣。一旦民意代表的社會基礎不足,則監督行政機關與立法上都將喪失其代表所該具的合理性。也益使溝通管道窄化。導致社會衝突越加激烈。

香港的境遇值得台灣借鏡。中共的維穩工作上,除了不斷抑制外界對內部壓力的聯繫外,也將香港作為排遣內部壓力的途徑,包括人口殖民、金融經濟等。透過扁平化香港的地位達到威權的控制。

其次,社會結構上,中國成功的背後,是犧牲社會安全網換得的結果。進入本世紀一零年代,種種經濟奇蹟後遺症的併發,使他們必續透過權力的再固化,才能使掌握權力的黨國裙帶集團的既得利益有充分的保衛。

講白了,正是中共政權無論是司法或官僚機關不中立的結果。這終將導致國家機構與人民關係上將日益脆化。目前還未釀成大災,除了因為維穩工作奏效和中國空間廣大使社運者難以組織集結以外,也是因為中共還能以發展中的經濟給人民一個保證。


然而在經濟已經停滯發展的香港,顯然沒有給香港人帶來經濟成長的保證。反而是以黨為核心的政治生態,在中聯辦進入香港且不斷在各政治場合舞弄香港原有的政治模式後,使之提前成為革命熱點。

獨派 ¹ 恐怖份子,雞蛋 ¹ 恐怖炸彈

獨派 ¹ 恐怖份子,雞蛋 ¹ 恐怖炸彈
記者會新聞稿
201754

台北市政府世大運出版的秩序手冊竟將「國旗問題」與IS(伊斯蘭國)恐攻一樣列為可能發生的特殊狀況,並指「在國人不瞭解奧會模式之情形下,易讓本土或獨派意識濃厚人士,以『國旗』問題,藉機製造事端。」台灣國辦公室嚴厲譴責北市府如此誣蔑獨派團體,誤導社會大眾。台灣國辦公室要求市府公開道歉,並立即將手冊重新印制,以正視聽。

台灣國辦公室主任陳峻涵表示,獨派這麼多活動從未刻意挑釁或製造事端。獨派尊重國人拿旗幟參加運動的言論自由,但是,如果獨派真的要去參加世大運,我們要拿的是象徵台灣國自己的旗幟,我們不會去拿中華民國流亡政府的旗幟。

台灣國辦公室同時譴責柯p汚辱捍衛中華民國、持中華民國國旗的華獨人士,更譴責柯P抹黑主張台灣建國的台獨人士,長期建立和平理性的社會形象。柯文哲為了選票時自稱是墨綠,但換了位子就換了腦袋。獨派團體要讓柯文哲搞清楚獨派跟恐怖份子的差別。

台灣自有獨立運動開始,從廖文毅、陳智雄、彭明敏、鄭南榕、郭倍宏等前輩及許許多多無法細數的代表性人物以降,比比皆是仕紳文儒,在在多有高尚情操。甚至為堅持獨立建國理想,寧願烈火焚身,也不忍多傷無辜。柯市府此番文宣,不僅無知,更嚴重污辱了先烈們。

台灣國辦公室懷疑負責審編的人是中共吸收的統戰份子的第五縱隊。柯P要徹查其背景,有無接受中共指揮辦事?我們同時強烈要求北市府立即將手冊重新印制,否則在往後的公開行程,我們將如影隨行。我們也想看看,柯市府的台北市警察局對待獨派人士的和平訴求,是不是也能像對待八百壯士日前的暴力行為一樣的客氣。

出席人員:台灣國辦公室陳峻涵主任、908台灣國台北分會賴富榮會長、西門町大旗隊李東星前隊長等

連絡人:台灣國辦公室主任 陳峻涵 0983-739622






歷史上的今日——舊金山合約

歷史上的今日——舊金山合約

自由台灣黨政策部主任 溫朗東

1952428日,舊金山和約正式生效。這份由二戰大部分同盟國與日本簽訂的和平條約,是為了解決二戰後的日本戰後地位與戰爭責任。

早在舊金山合約生效之前的1945年,中華民國軍事佔領台灣,並未取得台灣的統治權。這種軍事殖民的狀態持續到1949年中華民國滅亡,成為了流亡政府,一直沒有改變。

日本放棄了台灣及澎湖的主權,卻未將台澎主權交給任何一個政府。根據國際法,和約締結後,軍事占領時期的政策便全部失效。

參與起草舊金山和約的美國國務卿杜勒斯(John Foster Dulles)於19541028日給國家安全委員會的報告中說:「日本從未把福爾摩沙和澎湖的主權割讓給中國。日本放棄了主權,但讓未來的主權處於未定狀態。」

前美國總統艾森豪在《授命變革》中說:「1951年的對日和約結束了日本對這些島嶼的主權,但沒有正式將它們割讓給『中國』,無論是共產黨或國民黨。」

這一段歷史,在中華民國的歷史教育中,靜悄悄的被忽略了。

令人無奈的是,2017年的今日,即使是本土政權全面執政,台灣人依然活在流亡政府殖民底下。許多人開始將中華民國的軍事佔領合理化,認為獨立建國是沒事找事、多此一舉。

正因為流亡政府的存在,使得中華人民共和國得以宣稱:既然台灣是中華民國所有,中華民國已經滅亡,中華人民共和國就可以合法接收台灣--造成了中國侵擾的問題雪上加霜。

或許我們可以從他國的看法中自我瞭解:1964423日,法國總理龐畢度表示,「台灣脫離了日本,但沒有歸屬於任何人,這個問題,有一天必須依臺灣人民的意願來決定。」




台灣:清朝所承認的殖民地

台灣:清朝所承認的殖民地

黃清雄

大教授許慶雄近日暢談要台灣獨立,須先承認台灣原是中國的一部份。茲反駁其說法:

(1) 台灣自五千年前就出現「邦蘭王國」,係由卑南王朝所建立,有人類學及考古學的研究依據。

(2) 荷據時期,卑南王朝與荷方簽訂和約,尚維持自治領地位。中國清朝自康熙至同治,皆與卑南王朝維持平行關係。光緒派軍入侵,劉銘傳乃福建台灣巡撫,台灣是福建的附庸,稱為分治。從國際法來說,台灣自康熙起受清朝的殖民統治,怎麼能說是中國的一部份?

(3) 劉銘傳治台的措施是撫番,實際是以兵力鎮壓乾隆番界線以東的"生番",沈葆楨指為"兇番"。派二隻兵船由安平直抵台東,先強制將卑南王(良番)薙髮,隨即押送到安平台灣府確認。這就是所謂撫番。稍後改卑南社為台東州,實際是壓制凍結卑南王朝。以胡傳為知州,配合撫番政策,對後山軍事管制,引起部落不滿。1895/5/23台灣民主國獨立,先是台北新政府徵召歸順的唐景崧為民主國總統,唐氏可說是空降兵。日軍入侵後,改由台南政府及新議院領導台灣民主國。胡傳延遲數月才獲知中國已宣佈放棄對台灣的管理權,結束殖民統治台灣。他隨即離開台東到安平,在上船時,遭來自後山部落民出草身亡。(據中部文史工作者林醫師稱,收有日文文獻)

(4) 許教授並未深入研究台灣民主國的原委,有關台灣主權,中國清朝與卑南王朝關係亦未提及,缺失頗多。

(5) 蔡政府未設置台灣主權研究專案小組,至今猶對偽中華民國憲法體制滿口辣味,令人難以忍受。


台灣人納稅養中國軍隊

台灣人納稅養中國軍隊

自由台灣黨政策部主任 溫朗東

中華民國的殖民印記至今仍烙印在軍隊之中,在陸軍官校的校歌中,仍然是「以黨領軍」、「黃埔精神」的中國思維。

這首中國軍隊的校歌是這樣的:

怒潮澎湃 黨旗飛舞 這是革命的黃埔
主義須貫徹 紀律莫放鬆 預備做奮鬥的先鋒
打條血路 引導被壓迫民眾
攜著手 向前行 路不遠 莫要驚
親愛精誠 繼續永守
發揚吾校精神 發揚吾校精神

黃埔軍校成立於1924年,那時台灣還在日本時代,黃埔軍校跟台灣一點關係也沒有。時至今日,這首校歌依然在陸軍官校傳唱,最大的原因,在於黃埔軍校的第一任校長,就是殺人魔王蔣介石。

不只是校歌中提到「黨旗飛舞」,陸軍官校的校徽中間就是中國國民黨的車輪威權標誌。

這也無怪乎中華民國的高階將領屢屢前往中國「閱兵」、出賣台灣國防機密,因為「中華民國即中國」、「兩岸一家親」已經內化在軍隊的養成訓練中。

這些威權圖騰不只是歷史遺緒,而是持續且真實的,影響著當代的台灣人。這不是歷史,而是持續中的催眠與迫害。

至今在台灣的中國軍隊還以「著作權」為由拒絕更改校歌。其實這只是個藉口,根本無須更改,整首校歌換掉就好。甚至可以公開徵選具有台灣精神的歌曲,因為台灣人納稅錢所養的軍隊,要保護的應該是台灣人,而不是流亡到台灣的中華民國政府。

當民進黨全面執政的時候,如果連一首中國校歌都更改不能,一個中國校徽都無法替換,那只證明了「中華民國本土化=台灣」只是自我安慰的謊言。流亡政府還在,殖民體制還在,台灣人的獨立建國、公民認同還在我們努力邁向的將來。



陳俊廷詩選

陳俊廷詩選

走過世道泥濘的因果困惑,
歲月似霧,難掩新愁;
曾經氣蓋風雲的初犢青澀,
光陰如駒,白了山頭;
巍巍然松柏挺立志節軒昂,
雄偉不減,風華依舊;
芸芸道鐘鼎山林浮生錯落,
沈澱何妨,再啟青樓!!


循著韶音,天籟附耳迴響;
拂面清風,山野撲鼻芬芳。
且聽,松柏輕聲呢喃,
回眸,林櫻笑盈燦爛。
紅塵疲憊,洗去驛動一身繁褥漂浪,
葉落歸根,享受鄉土寧謚自然奔放。
靜下心來,找個邊窗,叫杯咖啡,
難得悠閒濃郁香,
品恬淡緻雅時光,
任思緒啟程飛揚!!


黎明,
佇立山頭,
暮靄沉沉濃濃;
喬木,
嫩葉初萌,
枝椏稀稀鬆鬆;
凝神,
泛起思念,
追憶迷迷朦朦;
這雲夜褪去顏色,
塵世間自然黑白,
隱約浮現,
是凋零後新生,
還是久違重逢!!


山巒疊影,
風,輕輕撫過,
勾勒出暗夜昏黃;
溪澗谷壑,
水,潺潺不默,
模糊著窸窣蒼涼;
大樹蔽蔭,
雨,淅淅滴落,
滑落下冷月鋒芒;
百合蒙塵,
何處覓芬芳,
島嶼天光,

無語畫滄桑!!

277 期活動訊息


曹長青誠摯邀約參加新書發表會
兩本新書最近由《前衛出版社》出版:
一、汪笨湖紀念文集《本土原味 台灣心聲:笨湖精彩一生
二、曹長青新書《罵讚台灣人與事》
笨湖紀念文集三位主編(金恆煒,彭文正,曹長青)和前衛出版社長林文欽均會出席。共有台北、台南、高雄、台中等四地的新書發布會。
台北場
時間:513日(週六)下午2-5
地點:台灣國際會館(台北市南京東路212515樓)
主持:簡余晏(台北市觀光局長)
主辦:前衛出版社
協辦:凱達格蘭基金會,彭明敏文教基金會
擬邀請笨湖紀念文集台北的作者與會(並簽書 ):
彭明敏,吳澧培,游錫堃,黃越綏,楊黃美幸,李筱峰,卜大中,江霞,盧世祥、陳永興,高志鵬,羅榮光,城仲模,李敏勇,郭正典,陳昭姿、郭長豐,張葉森、張文翊,金萱,陳銘堯,葉柏祥,彭錦陽,林衡哲,黃育旗,王世堅,江志銘,張銘祐等。


給獨派一點元氣,台獨需要你!

民進黨上台之後,許多人鬆懈了,我們沒有。

公投盟成立八年多,在立法院旁邊經歷了三千多天,身體力行的推廣非暴力抗爭,為了建立公平正義、永續發展的台灣而努力。 

兩年前,我們成立的自由台灣黨,加入了許多青年夥伴,共同為獨立打拼。 

這一路走來並不容易,有些夥伴在生涯規劃下各自努力,有些參與抗爭的前輩已經離開人世。我們留了下來,繼續打拼,遇到很多冷嘲熱諷、輿論的不看好、殖民體制的打壓,但我們沒有放棄。 

過去一年來,我們參與了同志大遊行、華航罷工抗爭、大溝頂自救戶、溪頭原墾戶、台中黎明幼稚園、反空污大遊行.......等等的社會運動。沒有媒體關注的地方,我們走過去。哪裡需要公義,就往哪裡前行。 

我們沒有停止獨立建國的努力,在今年的二二八抗爭中,許多的夥伴因為非暴力抗爭遭警方起訴。我們凸顯了即使在本土政黨執政下,民進黨不但沒有要台獨,本土化的速度也相當緩慢。在我們努力推動中正廟去蔣的抗爭中,達到了一點點的成果,讓蔡英文政權願意移除殺人魔的紀念商品、每年二二八休館一天。 

我們有許多營運上持續進步的地方,但有一點是不會改變的:我們會持續向前,直到台灣擺脫中華民國流亡政府殖民體制,成為一個台灣人安居樂業的獨立主權國。 

我們力量不大,但意志無比堅定。營運過程中,需要您的一點支持。如果您也認同公義平權、永續發展的獨派路線,請來參加我們的年度募款餐會。看看這群認真向前的夥伴,路再難,彼此永不孤單。 

餐券可在濟南路及中山南路口的公投盟基地購買,也可以網路訂購支持,請參考以下資訊: 

▋時間:2017520() 中午11:20入席,12:00餐會開始 
▋地點:華港城/台北市北投區承德路七段141/02-28263366 
▋餐券每張:3000元整 
▋餐券登記表單網址:https://goo.gl/uYYEhZ 
▋除本網頁表單之外,亦有其他餐券登記方式: 
 (為避免重複登記,同一張餐券從下列方式擇一登記即可
 1.黨部或基地臨櫃登記(現金
 2.傳真登記(匯款
 3.電話傳真登記(匯款
▋匯款帳號:自由台灣黨政治獻金專戶/007第一商業銀行華山分行/12910009731 

1. 敬請於519日前填具此表單以便完成訂購及劃位事宜,我們將於完成劃位後回電跟您確認,若有疑問歡迎來電02-33931932 
2. 確認表單內容以及匯款後,餐券將以郵局掛號寄送。 
3. 除本表單之外,亦可到黨部或基地臨櫃登記,或者以電話、傳真的方式登記。一筆匯款擇一方式登記即可,以免重複作業及影響匯款資料確認。 
4. 統一於餐會當天現場給收據。






台獨先行者,陳智雄烈士揭碑追思會,大巴(40)遊覽車共行公告
日期:2017520
集合:上午830
地點:捷運善導寺站6號出口
費用:新台幣600元,含車資,保險,午餐(會後會場提供簡單晚餐)
(途中,將另加地震博物館遊覽行程)
請報名參加者,請提供名字,電話,為保護個資,保險資料再私訊本人登記,提供保險公司保險,謝謝!
代理活動主辦:黃淑純,0932181457