台灣論壇 今天我們都是香港人！

今天我們都是香港人！

北美政治評論家 廖東慶

香港是全球僅有的3大金融中心，另外兩個是紐約和倫敦。香港在1997年回歸之前，原來是英國的殖民地。英國前首相柴栔兒夫人在上個世紀的80年代初期和中國總書記鄧小平再三協商，並由鄧小平親口說岀：「馬照跑，舞照跳，50年不變」。另外在白紙黑字上寫著：「一國兩制，港人治港，高度自治，50年不變」。這些都是柴契兒夫人極力為當時的6百萬香港人所爭取到的最後權益，因為只有如此才能保得住香港這個金融中心的地位及作用。這不但對亞洲區域的經濟起到作用，相對而言，對中國這個極權獨裁政權來說，也有正面加分的效果。這樣一來，香港這個金融中心才能正常的繼續運作下去。假如鄧小平堅持一國一制的話，香港立即就失去世界金融中心的地位及作用，英美大國馬上在雪梨或東京選一個來取代香港為金融中心地位的城市。至今這份備用計劃依然没有被作廢或取消，原因是金融中心絕對不能設置在極權專制的國家或地區。否則就金融系統而言，根本就没辨法自由自主的運作下去。

近十年來，中國一直大力建設上海市，就是要把上海市建構成另一個世界級的金融中心，甚至還區分成境外經濟區。我們可以跟各位保證，上海市永永遠遠都絕對不可能成為全世界或者是亞洲區域的金融中心。中國妄想要用上海來取代香港的金融中心的地位。中國想如果要是能取代成功的話，中國馬上撕毀英中協議，立即對香港來實施一國一制。全中國15億的中國人，包括香港7百萬人在內，都要體驗到没思想、没言論、没自由抗議的3没體制，這才叫做驕傲的中國人。什麼一國兩制？那是用來騙老實人的！中國領導人實在是太天真，也是太幼稚了！這是傻人在做傻事！中國領導人的思維，難道就只有到這種程度嗎？

想要讓自己的城市成為金融中心，目前也只有美國和英國才有能力作得到，尤其是英國。它憑什麼能在海外殖民地的香港，能成為金融中心呢？英國憑的是上百年來的國力及經濟實力，再加上英國整體的信用力量。放眼全球，除了美國之外，還有那一個國家有以上所述的那3種軟硬實力，可以全部或部份超越過英國？有没有呢？日本還差一點點。那就以中國來說好了，中國除了在紐約金融中心，到目前為止，也只有阿里巴巴一家上市。在倫敦或香港，根本就没有任何中國公司能上市賣股。和日本比較起來，中國實在相差太遠太遠了。再說到中國整體的信用力量，連多家中國的國營企業打著以國家保證，想要在紐約上市掛牌來發行股票，卻全軍覆沒。美國查岀全部都是做假帳及假資料。就算拿中國來抵押，也全被拒絕。雖然中國和英國的國名只相差一個字而己，但是這兩個國家的整體信用記錄差距，卻有天壤之別！

今天香港爆發「雨傘運動」，並不是香港人在找中國麻煩，而是中國毁約背信在先。香港特首梁振英，身為香港人，卻不為7百萬的香港人著想，一心一意的巴結中國政府，只為自己的官位及仕途來著想，還妄想以「64屠殺」的模式來對付和平示威的香港人民。而香港警方的所做所為更是離譜到極點，故意讓黑道幫派份子去圍毆佔中示威人群。所有香港警察全都站在一旁袖手旁觀，就算是抓住攻擊佔中學生的黑道弟兄，押到巷子裡，看見没人，馬上放人，再讓黑道弟兄上場去揍人。這一點和台灣警察是如出一轍，完全没有兩樣。香港特首會找黑社會來對和平示威的人群，這一點和台灣流亡政府的馬政府有著經驗交流並私自傳授，而且還是非常有效。台灣的馬政府命令黑道竹聯幫白狼率眾去圍嗆太陽花學運的學生，台灣警察卻在一旁袖手旁觀，就好像就是旁觀者一樣，都不關警察的事一樣。台北郝市長還辯稱白狼只是「路過」而已。郝市長看見台北黑道地下市長也出來了，所以要稍為包疪一下下。無論在香港或是在台灣，每天晚上8點之後，台灣和香港的警察就和黑道在一起稱兄道弟來喝酒拿錢，找妹妹來「做」大人「愛」做的事！所以香港和台灣從每天晚上10點到第二天清晨6點止，是黑道在管事來維持秩序。所以正確的說，這兩個地區完全是由黑白兩道來共同治理！

香港地區雖然是中國的一部分，但它不受中國憲法及法律的管轄。最重要的一點，就是在於它有金融中心的地位，這也是中國最為需要的地方。如果中國要強壓香港實行一國一制的話，香港馬上就失去金融中心的地位，外資全部都不敢進來，連帶的也讓中國經濟體一夕之間全部崩盤。中國願不願意來賭一把呢？中國現在是採取「水煮青蛙」的方式，大量讓中國人民移居到香港，故意把原來住在本地的香港人給排擠岀國，好讓日後來實施一國一制的政策。中國如果背信毀約的話，美英大國也將會選擇雪梨或東京其中一個城市來担任金融中心的運作。其中以東京市最有可能取代香港。如果有人說東京憑什麼成為金融中心呢？就憑日本人做事守本份，不造假不吹牛，還有日本經貿實力，再加上以美國為首的G-7七大工業國為後盾的經濟實力。這就能叫中國不得不服氣。

支持香港人爭取真普選，這對香港人和中國來說是雙赢，都各有好處。習大大如果夠聰明的話，他一定要確實的來落實鄧小平的諾言及親手所簽下的英中協議。否則毁約背信的後果，習近平真的能一肩扛得下來嗎？香港人並没有叫習近平讓步，或者是有別的新要求岀來，都没有，只要習近平遵守30餘年前所簽下的英中協議而已。難道說話算話對中國人來說，真的比登天還難嗎？不過這一點對馬英九來說確實是比登天還難，所以馬英九不得不天天在說謊。中華民國是個流亡政府，說話不算話，所以没有人把他當作是一回事來看待。中國是一個主權獨立的國家，在聯合國又是5個永久的理事國之一，如果不遵守英中協議而有意背信棄義的話，全世界都不敢再跟中國往來投資合作，吃虧最大的還是中國。一言能興邦，相對的一言也能喪邦。請支持香港人所要的真普選，救救這7百萬個無辜的生命。今天我們都是香港人！

成立「台灣聯合國日」的回顧與展望

成立「台灣聯合國日」的回顧與展望

台灣聯合國協進會秘書長 羅榮光

聯合國成立於第二次世界大戰結束後的1945年10月24日，到今年已是第69週年。當初成立之時只有51個會員國，到現在已經有多達193個會員國，而梵蒂岡與巴勒斯坦則為觀察員。目前全世界祇有我們的國家台灣被排除在外，何其不公不義！

國共內戰敗亡來台統治的「中國」國民黨蔣介石政權，因為一直宣稱它代表中國，以致於過了廿多年，即1971年10月25日，聯合國大會2758號決議文將蔣介石代表排出聯合國，而使台灣人民被拖下水，淪為國際孤兒迄今已將近43年了。而且在代表中國進入聯合國的北京共產政權持續打壓下，台灣要加入聯合國更為艱困。

然而我們台灣國內擁有2300萬愛好和平的人民，三萬六千多平方公里的領土及週邊海域，也有中央政府與國會，國家元首也由台灣公民選出，可見台灣是百分之百主權獨立的國家，有權利也有責任加入聯合國以促進世界的公義和平。

回顧2006年9月5日手護台灣大聯盟決策委員會通過本協進會提案，即訂定每年10月24日(聯合國1945年成立之日)為「台灣聯合國日」，以民間社團開始推展，促請政府與國會早日響應。為此，本協進會與新世紀台灣文教基金會即於該年10月21日在台北市徐州路台灣大學社會科學院國際會議廳舉辦「台灣聯合國日成立大會」，後來並由當時的理事長陳隆志博士致函當時的陳水扁總統，敦請他以台灣之名申請加入聯合國，且將每年的10月24日訂為「台灣聯合國日」。終於在當年7月間陳總統正式寫信給聯合國，以台灣國家的名義申請加入聯合國。這是台灣歷史性的創舉，並且由行政院正式宣佈每年10月24日為國定的「台灣聯合國日」。於是本協進會於該年10月24日下午在台北市福華國際文教會館卓越堂擴大舉辦「慶祝台灣聯合國日大會」，有近八百位民眾踴躍參加，并有11位各國駐台使節出席，場面熱烈。

今年10月24日(週五)我們將舉辦「2014台灣聯合國日」的活動，預定於當晚7:00~9:0 在台北市中山南路3號立法院旁邊的濟南教會禮拜堂前舉辦「反併吞、入聯國」燭光晚會，大家以燭光照亮台灣的前途，並以歌唱、專講和同心祈禱，宣達台灣要早日加入聯合國，才不致被中國併吞。期盼大家熱心邀約親友踴躍參加，也請儘量打電話02-2709-9787報名，多謝！(2014年10月6日)

還有什麼東西能吃？

還有什麼東西能吃？

柯文哲

「到底還有什麼東西能吃呢？」很多的民眾，尤其是每天工作、上學而必須在外解決三餐的「外食族」，或者要為家人準備三餐的家庭主婦，心中都充滿這樣的疑慮和無奈。

去年發生假油事件，上個月又爆發餿水油。事件還沒有停息，竟然又發現了飼料油混充食用油。而且早在半個月前，立委已經提出示警，政府部門卻毫無作為，讓民眾多吃了半個月的飼料油，真的讓人感到憤慨而且痛心！

民以食為天，政府應該要保障食品安全，這難道不是民眾最卑微的基本要求嗎？「對的事情不做，錯的事情ㄧ直做！」發生事情忙著相互推諉、忙著切割卸責，迫於民怨就叫幾個官員下台，好像問題就了結。然後繼續忙選舉、搞政治，企圖激化「政治的對立」來掩飾「政府的失能」，這樣的執政者，怎麼對得起人民、對得起自己的良心？

我覺得，ㄧ再爆發食安問題，比MG149的抹黑攻擊更讓人生氣！對於ㄧ般民眾而言，沒有食品安全、沒有健康的保障，還要奢談什麼其他？作為一個醫生，我保證會竭盡心力，把「確保食安」當做市政府的首要責任，全面檢討食品安全制度，修訂相關法規，嚴格落實查緝，設立台北市自己的食品安全檢驗中心，並建立有公信力的食品安全認證標章。柯文哲未來要讓所有的台北市民吃得安心。

【柯P新政】#18 食安・10安：http://kptaipei.tw/?page_id=3481

https://www.facebook.com/DoctorKoWJ?fref=ts

悼念張炎憲館長

悼念張炎憲館長

曹長青

今晨打開電腦，看到前台灣國史館長張炎憲先生在訪美時突發心肌梗塞而過世的消息，一陣脊背透涼地哀傷。因為就在幾天前，作為台灣社社長，張館長還在台北主持我的演講會；次日在他離台出國之前，我們還在一起談二二八和相關史料。突然之間，這樣一個音容笑貌都歷歷在目的人，就永遠地離開了我們。如此無常的人生，實令人難以接受。

今年9月20日是彭明敏和他的兩個學生（謝聰敏，魏廷朝）發表《台灣人民自救宣言》五十週年紀念日。我應邀參加這個具有歷史性意義的紀念活動之際，恰巧正值蘇格蘭獨立公投揭曉。張炎憲先生聽說我回到台灣，特意安排我在台灣社講了一場《從蘇格蘭獨立公投看台灣前途》。不料這竟成為張先生最後一次主持的演講會。

我跟張先生沒有什麼私交，但敬佩他的人品與學識，知道他是研究二二八等台灣史的「專家中的專家」，所以對他的演講邀請一口答應。那天的演講會有兩小時，一直到中午12點多。聽眾提問又欲罷不能。張館長一直微笑著，給每個提問者以機會。然後我們又匆忙趕去新北市政府會議廳，參加那裡的自救宣言紀念音樂會。

從兩點多入場直到晚上五點多，三個多小時的音樂會結束後，我們才得以在會議廳的走廊裡私下交談。正好還有一位在美國的台灣鄉親委託我請張館長查詢一個在二二八屠殺中失蹤的親人。張館長看到「住在台南、當時活躍在嘉義地區的蘇鴻炎」幾個字，馬上有反應，說名字的最後一個字是不是寫錯？顯然他對那個名字有印像。但他說，明天就出國去日本和美國，等10月6日回台後，一定幫助查找。他當時那認真承諾的表情，依然清晰在眼前。

我相信張館長的意外故去，一定是因為太累了。主持我的演講會那天，兩個多小時，他一直坐在台上。中午匆匆趕到新北市，那三個多小時的紀念音樂會也足以令人身心沉重。本來我上午一直站著演講，也挺累，想在下午的音樂會上偷偷打個盹，因為我對音樂是外行。但那天李筱峰教授主持（編輯並剪輯）的音樂會內容，無法不令人全神貫注。不僅絕無瞌睡，而是心潮起伏，因為他把二二八以來台灣人的悲愴歷史，用畫面和音樂連結起來，成為一堂精彩而感人的歷史課！也許台灣人看過很多，很熟悉，但我和妻子卻是看到落淚。音樂會結束時，我特意跑到後台，剛跟李筱峰先生說了一句「謝謝你！」然後就哽咽得無法講什麼了。張炎憲館長是最熟悉這段歷史的人之一。可想而見，那三個多小時，他的身心又經歷了怎樣一場洗禮。

第二天，張炎憲先生就飛去了日本，停留幾天後即趕赴美國，下了飛機接著就去做二二八口述歷史的採訪。他的確是太累了。人們常把那些在戰場上「為國捐軀」的人稱為英雄。張炎憲館長在前往美國挖掘記錄台灣史的前沿陣地上離開了我們，他是戰士，又何嘗不是英雄？！

畢業於日本東京大學的張先生對台灣史的研究有其獨到的貢獻。他曾說，研究台灣歷史，有兩個基本點：

一是要信賴台灣人自己的力量，而不主要靠外國人。「台灣史最有權威性的解釋應該在台灣」。對這點，我在閱讀中也有體會。例如蔣經國基金會出資贊助的那本美國外交官陶涵（Jay Taylor）寫的《蔣經國傳》（The Generalissimo's Son），就對蔣家有過多溢美之詞，缺乏客觀公正（《中國時報》的「高級外省人」記者傅建中曾撰文力捧）。

二是要重視民間研究，而不是政府。這樣無論政府怎樣更替，都不影響到民間研究的客觀真實性和連續性。

張炎憲對台灣史的研究主要靠自學。他曾說「我都是靠自己找資料讀台灣史，從沒有老師教過；『名師』都是非常國民黨的。」他還說「當然國民黨對我不好，也不可能對我好，對我好表示我有問題。講台灣史被國民黨政府褒獎，那表示我自己有問題。」

張炎憲的獨立人格不僅表現在拒絕國民黨，而且也不受民進黨的史觀影響，是把真實作為最高原則。例如，在民進黨主席蔡英文說出「中華民國過去是一個流亡政府」引起藍營圍剿和爭議時，張炎憲就有膽量指出，蔡英文說的不準確，中華民國作為流亡政府不是過去式，而現在仍是。

我仔細看了張炎憲的辨證理由，相當信服。他說第一，流亡政府是中性名詞，並不是恥辱的象徵。像二戰時的法國戴高樂的流亡政府，達賴喇嘛的西藏流亡政府，都跟中華民國一樣，是流亡在外國，等待回到自己的國家。中華民國的國家是中國，不是台灣。

他特別舉證說，從1945二戰結束到《舊金山合約》簽署這6年期間，蔣介石的國民政府到了台灣是受盟軍最高統帥的委託而接管（暫管），在法律上並不擁有台灣。因中華民國1911年成立時，台灣早已是清朝割讓給日本的領土，不屬於中華民國。張炎憲說，接管時會場還懸掛了英國、美國、中華民國、蘇聯等四國國旗，表示是盟軍接管。1951年《舊金山合約》簽署，日本正式放棄台灣，但沒說把台灣給已成立兩年的中華人民共和國，也沒有說給已實際佔領台灣6年的中華民國。英美等國際社會的這種安排，實際上就是要台灣的前途由這塊土地上的人民自己決定。

所以被中華人民共和國打敗並取代的中華民國到了台灣之後一直是流亡政府。針對當時民進黨強調的「中華民國在1996年總統直選以後就不是流亡政府了」，張炎憲也不認同。他強調，那部流亡政府性質的憲法沒有改變”固有之疆土”等，中華民國的流亡性質就沒有真正改變，所以它還是「現在進行時」。尤其「馬英九上任後復辟一個中國架構，卻反映中華民國依舊是流亡政府的本質。」

那麼怎麼解決這個「流亡政府」？張炎憲提出兩種方案：一是中華民國像戴高樂和達賴喇嘛的流亡政府一樣，回到自己的國家（法國／西藏）。二是中華民國融入台灣（合為一體），去掉中華民國的國號，改變流亡政府的憲法，通過制憲正名，使台灣成為一個正常的獨立國家（國號為台灣）。

作為嚴肅的歷史學者，張炎憲的這兩種方案，都是尊重歷史真實的結果。但第一種方案很難實現，因為今天的馬英九和國民黨們完全沒有回到中國、逐鹿中原的打算。或者說，他們是「偽流亡政府」，根本沒有像戴高樂、達賴喇嘛們那樣，有回到自己國家的願景和真心。國民黨們的真正打算，是背靠共產黨的大樹，用一個中國的幌子來獲得北京政權的支持，保持國民黨一直在台灣掌權。國民黨現在既不反共，也不愛台，跟共產黨非常相像，只是意在權力。什麼共產主義、三民主義，都是欺騙主義，連自欺都做不到。

我對這一點感觸很深。1989年底我和一些反共的中國人第一次訪台時，蔣經國的弟弟蔣緯國（當時是國安會秘書長）宴請我們時，還很動感情地說：「對不起，我們丟了大陸，讓你們受苦了！」、「我們一定要回去，解救大陸同胞！」蔣緯國講這番話時還指著胸前帶的一束小白花說，他最大的心願是回到天安門廣場，把這束白花祭奠給那些遇難的孩子們。他說得很動情，我們聽了也很感動。那時，在反共事業上，我們感覺是一家人。可後來，當年接見我們的反共將領郝柏村卻跑到北京，跟（打敗國軍的）解放軍將領說：「我們又是一家人了」。而我們這些一直堅持反共的人士，則已經成為國民黨馬英九們不歡迎的人。這真是歷史的反諷。由此更可清楚地看出國民黨的墮落沉淪。他們已毫無任何理想性，和共產黨穿連襠褲，權力和黑金就是他們的最高目標。

所以，張炎憲館長說的第一種方案完全沒有可操作與實現的可能。只有第二種方案才可行，就是台灣人民用選票（立法院多數）結束中華民國這個偽流亡政府，建立一個屬於自己的新國家。也就是彭明敏等人在五十年前的《自救宣言》中明確提出的15字綱領：制定新憲法，建立新國家，加入聯合國。

二二八事件那年出生的張炎憲，真是跟這段歷史有不解之緣。他的一生就是台灣的當代歷史。他走了，死在結束中華民國流亡政府、建立一個新國家的戰場上。從他出生的那個血腥的年代到今天，六十多年過去了，無數的人為了那個建立自己家園的夢倒下了；但那個夢是永遠不會死的，今天它在太陽花中再次燦爛地綻開。終會有一天，那些像張館長一樣的勇士們，將在夢想成真的花叢中微笑。張炎憲先生是不忘歷史的人，歷史也將記住他。

2014年10月3日匆就於美國

人權遊行

人權遊行

一、前言

假設今天那位老人是我們的父親，我們會不會竭盡所能營救他？假設今天那位老人是我們自己，我們會不會在生命的最後的一小段時光，渴望與兒孫相聚？假設就只是假設，假設一向不可能成立。然而正是基於這樣的假設，我們走上街頭為他發聲。人無論在何時何地，都應當享有完善的醫療照顧，並不是因為他是「誰」，而是因為他是人。

現在的他，陳水總統，64歲，手抖、口吃、尿失禁，腦部功能急劇退化，完全失去生活自理能力，近乎失能。換做另一位有著同樣疾患，並且身陷囹圄的人，可能早已獲得保外就醫，得以居家治療。然而正因身分特殊，直至今日，他依然無法脫離被囚禁的生活。

我們臺灣，在國民黨的執政下，對於人權的漠視，幾乎等於惡名昭彰的中國與北韓，人民從未被作為主體對待，而是國家與獨裁者實現私欲的工具，尤以近期臺灣318運動與香港佔中事件，更讓大眾得知惟有重視人權並加以實踐，才能平衡國家龐大的權力，也才能避免掌權者濫用權勢而形成獨裁國家。

而臺灣在2009年公布施行《兩公約施行法》後，其所揭示保障人權之規定，不再只是抽象的普世價值，更具有國內實體法律之效力。

其中，《公民與政治權利國際公約》於第7條、第10條明文規定：任何人均不得被施以酷刑，或予以殘忍、不人道或侮辱之處遇或懲罰。縱屬自由被剝奪之人，仍應受合於人道及尊重其天賦人格尊嚴之處遇。

臺灣近代追求民主發展之過程自二二八屠殺事件起，即常遭威權以政治力介入司法，其對基本人權之打壓與抹殺比比皆是。舉例如下：

1.      自1949年5月19日至1987年7月15日為止，時間共長達38年的臺灣戒嚴時期，臺灣警備總司令部等情治單位以濫權之手段，肆意監控人民，在全臺灣各地濫捕濫殺，造成大量冤死與冤獄，人民在生命財產以及心靈安寧上遭受嚴重損害。

2.      1979年12月10日，於國際人權日發生之美麗島事件，眾多臺灣人民為追求民主與自由挺身而出時，隨即被國民黨派遣軍警鎮壓，除以司法濫訴對民眾威迫審判外，更甚者即以判亂罪問死，等同對基本人權進行直接抹殺。

3.      1989年4月7日，鄭南榕先烈為爭取「百分之百的言論自由與臺灣獨立建國」，亦被國民黨以政治手段進行司法追殺，導致鄭南榕先烈不惜以自身生命為代價，做出最悲痛的抗議。

4.      1991年5月9日，法務部調查局幹員未知會國立清華大學校方，擅自進入校園拘提歷史研究所碩士生廖偉程，同日，逮捕國立臺灣大學社會學研究所畢業的文史工作者陳正然、社會運動者王秀惠與傳道士林銀福，其逮捕理由僅因閱讀與宣傳史明的著作《台灣人四百年史》，而後除廖偉程外，其餘三人皆被依刑法第100條判刑，陳正然、王秀惠與林銀福等人各依預備內亂罪嫌判處三年至一年六個月，後因100條修正才改判無罪。

由此可見，我輩今時今日所享有之自由民主與基本人權並非憑空而來，而是由無數先烈與民主前輩所積極爭取所得，也因值此之際，臺灣人民需要深刻了解到自由民主與人權實屬得來不易。

故全體臺灣人民除需共同捍衛基本人權之價值外，理應追求司法獨立自主，切勿容忍政治力介入司法，以終止政治迫害再次發生，致使臺灣核心價值蕩然無存。

二、活動主題

因2014年9月14日，陳前總統曾一度病危，故緊急發起本活動，而本次活動主題為『捍衛人權，促請准陳前總統保外就醫、居家治療』，以透過公民自主的力量舉辦本活動，並引發輿論關注扁案議題，進而帶動人權遊行，具體呈現支持人道救援陳前總統的民意數量。

陳水扁總統自2010年12月2日移至台北監獄執行，於獄中接受24小時完全無隱私之監視，並長期受到有如視覺剝奪的孤立，顯與公民與政治權利國際公約第7條所保障：人民不應受到殘忍、不人道處遇之精神相違背。

又陳總統於2008年間受偵查之案件，多數均已不起訴偵結或獲判無罪，其中包括令舉國譁然的海角七億案件，亦已經特偵組查無實據，全案簽結。是可證明當年陳總統所受指控多數均為不實，在執政黨惡意操作之下，陳總統作為臺灣總統，卸任之後所受待遇實不亞於二二八事件之政治迫害、追殺，這正足以證明台灣政府在馬政權的帶領之下，已漸漸走向獨裁專制的一端。

如今陳總統在週身病痛，腦部急遽退化的情況下，其神經與精神狀態已處於完全失能的景況，然縱使已完全失去生活自理能力，處於須有人24小時貼身照料的狀態，又於今年9月14日一度病危下，法務部仍拒絕令陳總統保外就醫，此一處遇顯然亦已違反兩公約中對於受刑人應給予符合人道、尊重人格尊嚴處遇之規定。

為此，我們呼籲執政黨政府停止此類違反人權之政治迫害行為，在野黨亦應本於人道救助精神，力促主管機關法務部迅速通過陳前總統保外就醫之聲請，以符法治及國際人權思潮。

三、活動目的

1. 加強人民由人權角度認識扁案。

2. 促使法務部同意讓陳水扁總統保外就醫。

3. 追求司法需獨立自主，不容政治力介入以終止政治迫害再次發生，致使臺灣核心價值蕩然無存。

四、發起單位

陳水扁總統民間醫療小組、一邊一國行動聯盟、阿扁聯誼會、台灣醫社、台灣守護聯盟、台灣民主人權平台、……，持續增加中

五、活動日期及主要活動綱要

2014年10月17日

① 14:30法務部記者會

② 18:30自由廣場公民論壇

③ 晚間於自由廣場靜坐過夜，主要活動：A. 公民論壇；B. 靜坐祈福

2014年10月18日，當天全天於自由廣場靜坐過夜。主要活動：

① 18:00歷史影片播放。

② 20:00燭光祈福晚會

2014年10月19日

① 15:00於凱達格蘭大道遊行，路線暫定(請參考附件)：凱道→景福門→中山南路→徐州路→林森南路→北平東路→紹興北、南路→仁愛路一段→凱道

② 遊行結束後舉辦晚會，至活動結束。

六、活動訴求與內容

1.      號召百人自2014年10月17日下午15:00起，配合陳前總統當初更名之《自由廣場》，喚醒臺灣人民走出威權獨裁，並訴求為臺灣人權祈福，立即准許陳前總統保外就醫。

2.      第二波於2014年10月19日下午15:00於凱道遊行，訴求人權理想傳承，主打陳前總統任內制定通過《法律扶助法》、《兩性工作平等法》與《原住民族工作權保障法》，對於台灣人權進展有重大貢獻，上街除作為陳前總統人權理念傳承外，更進一步要為陳前總統應享有之基本人權發聲，要求法務部承諾同意令陳前總統保外就醫。

七、退場方式

1. 若獲法務部承諾同意令陳前總統保外就醫、居家治療，可立即解散。

2. 若未能獲善意回應，則不排除有下一步有任何動作。

八、遊行路線圖