臺灣民主國

臺灣民主國

楊上民

「臺灣民主國」是由一群滿清時期既得利益者之紳士，也就是「政治買辦掮客」們，臨時起意的兒戲團體。

從其塑造一隻跑步又回頭望的老虎國旗，可推知該「臺灣民主國」很快就會消失，因為老虎打獵時的頭都向前，祇有在玩耍時才會回頭。「臺灣民主國」之成立，是要悍衛被滿清割讓給日本的臺灣，等事平之後當再請命中國，作何辦理？意即臺灣最終仍然再恢復為滿清的版圖，則一群與日本衝擊的臺灣志士，到底是空忙一場！

從「臺灣民主國」對海外各國的布告文，得知他們只圖維護私利，完全不顧人民的權利；只求外國公同衛助阻止滿清將臺灣割讓給日本，承認臺灣自立，就要出賣臺灣金鑛、煤鑛，以及可墾田建屋之地，一概租與外國開闢。在此前提下的「臺灣民主國」，屬於臨時政府組織。

「臺灣民主國」布告說：「臺民惟有自主，推擁賢者，權攝臺政。事平之後當再請命中國，作何辦理？」。

這麼無自主國格，隸屬於滿清政府管轄的「臺灣民主國」，簡直是兒戲團體。因為這些「政治買辦掮客」們，包括大總統唐景崧、劉永福，兵部主事邱逢甲、禮部主事李秉瑞、刑部主事俞明震、副將陳季同、道員姚文棟；林維源議長(按，當時林維源為清廷太僕寺正卿)，拔貢陳雲林、廩生洪文光、街董白其祥等人。

他們在「無天可籲，無人懇援」求助無門的情況，籌組「臺灣民主國」。他們主張臺灣土地政令，非他人所能干預。設以干戈從事，臺民惟集萬眾禦之。願人人戰死而失臺，決不願拱手而讓臺。

說得多麼地正氣凜然！可是當日本進逼基隆時，「臺灣民主國」這群「政治買辦掮客」們，除了劉永福之外，都未戰先逃的避居廈門、嘉應等地過舒適的生活。

六祖與盧勝彥都不是正統的佛教

六祖與盧勝彥都不是正統的佛教

楊上民

慧能（638~713）與其大師兄神秀（約606~706）一般，剛進弘忍（602~675）師門時，都是以提水打柴等雜役作起，神秀少覽經史，博學多聞，擁有相當學識才到蘄州雙峰山東來寺見弘忍，也是服辛苦勞動六年才得到弘忍的器重，認為山東之法盡在神秀，遂命為上座；而慧能是一個不識字的農夫，二十三歲（661）到黃梅見弘忍，當時被弘忍視為不學無術的「獦獠」人而拒絕，之後勉強派他去槽廠兼破柴工作，只不過八個多月，弘忍怎能為神秀所題「身是菩提樹、心如明鏡臺、時時勤拂拭、勿使惹塵埃」與慧能所唱「菩提本無樹、明鏡亦非臺、本來無一物、何處惹塵埃」之偈，就草率從事的否定自己先前對神秀的器重（當時神秀年已57歲，而慧能才24歲），竟破五戒中的二個重戒「盜與妄」，偷偷的將嗣法衣缽暗中交給優婆塞（近事男）尚未成沙彌的慧能，然後要慧能將衣缽藏匿逃跑呢？這樣不合佛教當和尚成規又見不得人且犯盜戒、妄戒的嗣法程序，佛教竟然不知羞恥！

上民推測，不是弘忍否定自己先前對神秀的器重，應該是慧能不懂佛教當和尚一些必要的過程，當時還在帶髮學習的皆段，縱然弘忍很賞識他的表現，在時機尚未成熟的階段，絕不會犯戒傳衣缽給優婆塞，於是慧能偷了嗣法衣缽逃跑到嶺南混迹了十五年，於儀鳳元年（676）在南海法性寺遇到「印宗法師」，才得以落髮，由智光律師臨壇授滿分戒（註），這時慧能才成為比丘，因此，慧能不能算是弘忍的弟子，慧能落髮當正式和尚之後，才回韶州（今廣東韶興）曹溪寶林寺弘揚「頓悟」，與神秀在北方倡行的「漸悟」相對，史稱「南頓北漸」，或稱「南能北秀」。

沒有袈裟傳信

胡適文存第四集卷二「道信與弘忍」說：「在那時候，並沒有袈裟傳信的法統說，也沒有神秀與慧能作偈明心，而弘忍半夜傳衣法與慧能之說」。

「楞伽宗的被打倒」章說：「但普寂將死之前的五年(734)，忽然在滑臺大雲寺的無遮大會上，有一個南方和尚，名叫神會，出來攻擊這個譜系。他承認這個譜系的前五代是不錯的，但第六代得法的弟子可不是荊州的神秀，乃是韶州的慧能。神會說：達摩…傳一領袈裟以為法信，授與慧可，慧可傳僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能，六代相承，連綿不絕。

這是新創的「袈裟傳法」說，自道宣以來，從沒有人提起過這個傳法的方式。」；我們這篇考證，只是要證明神秀碑文內所記的世系，是有歷史根據的楞伽宗的僧粲一支的道信一派的世系，在我們現在所能得到的可靠史料裏，我們沒有尋到一毫證據可以證明從達摩到神秀的二百年中，這一個宗派有傳袈裟為傳法符信的制度。所以我們的第一個結論是：袈裟傳法說完全是神會捏造出來的假歷史。

楊上民所知的盧勝彥

盧勝彥在台中市東區的測量學校工作，離職後住台中縣霧峰鄉的萊園中學附近，為生活曾在台中市中華路及公園路一帶的夜市場當算命郎中，這時候他接觸到「三山九侯先生」的法術，如果他真的學會「三山九侯先生」的法術，真的可以幫助他人消災解厄、化窮成富。只是這種法術僅能用於極特殊情況，否則必遭天嘖。據悉，盧勝彥當時奉祀「三山九侯先生」為本師，但對「三山九侯先生」的認識並不深入，學了法術後就配合命相學及堪輿學，賺取生活費，由於所學不精，曾經使一些求助於他的人幾乎成了精神成病。

幾十年後，我從台北市忠孝東路經過，偶然發現盧勝彥在靠近紹興北街的忠孝東路上發表演講，因此趨前一窺究竟，當時有一群人圍在人行道上，聽一位自稱盧勝彥的護法的金剛上師，為在屋內演講的盧勝彥宣傳法門，這位金剛上師在說法一段時間，突然問我認為他的說法對或不對，我微笑以報，彼說法又經過一段時間，又問我認為他的說法對或不對，我仍報以微笑，彼說法再經過一段時間，又再次問我認為他的說法對或不對，此時我反問他說：「那麼多人為什麼只問我？而且你已經連問了三次，我若再不回答未免有些失禮，現在請問，你是要我回答真的還是回答假的？」他立即說要我回答真的，我說：「既然要我回答真的，那你所說的都是假的，如果要我回答假的，則你所說的都是真的」。

這位自稱金剛上師的一聽頓然楞住，隨後轉向群眾說：「你們不要聽魔鬼說的話，現在這個人已經被魔鬼附身了，魔鬼借用他的嘴巴說的話，你們不能相信」。一般人在乍聽金剛上師危言聳聽詛咒我被魔鬼附身了，必然驚慌不已，但我却極為冷靜地問他是誰被魔鬼附身了？他手指我說是我被魔鬼附身了，我再問他是被什麼樣的魔鬼附身了？他竟自對群眾說我被魔鬼附身了，卻不回答我的問話。於是我也對群眾說我沒有被魔鬼附身，所說的都是我自己的意思，我手指著自稱金剛上師說：「是他被魔鬼附身了」。自稱金剛上師的責問說：「你怎麼說我被魔鬼附身了！」我說那你怎麼說我被魔鬼附身了？他說是他從我身上看見的，我說也是我從他身上看見的，我進一步要他證明，他說這怎麼能證明呢？我說那麼讓我來證明給大家看，群眾都凝神靜看我如何證明。

我叫對方把手伸出來給大家看，對方把手伸出却不停地顫抖，我告訴群眾說，看哪！他那顫抖的手若無法控制不抖，就是魔鬼附身才不能自已，於是我伸出自己的手，表演發抖與不發抖的動作讓群眾檢驗，對方却無法作到；我再叫對方與我握手，我問對方感覺我的手是冷或是熱的？對方回答是熱的，而我告訴群眾說對方的手是冷的，這已經充分證明這位自稱金剛上師已經被魔鬼附身了！就在此時，出來一位自稱是盧勝彥的首席護法之金剛上師，從中圓滑替其師弟化解尷尬的場面。

225 期活動訊息

用愛穿透黑闇，公義還諸台灣

「霧夜或許終將消散，但曦光不會從天降臨，沉默與割裂無法驅走黑暗及仇恨，唯有溫柔的關愛能夠打破銬鐐，唯有光明的真相能夠粉碎迫害，唯有鍥而不捨的平反才能夠真正團結這個國家。」

《凱達格蘭基金會11週年感恩募款餐會》

董事長 陳唐山 

執行長 陳致中 敬邀 · 感謝

2016年6月4日(週六)晚上6：30入席

典華飯店－大直旗艦會館

六樓花田盛事廳(台北市中山區植福路8號)

1. 餐券每張NT$5,000元，認購一桌NT$50,000元；如未能出席可純贊助餐會，金額不拘，餐券則委由基金會處理。

2. 認購餐券或贊助之金額可由基金會開立正式捐款收據，依法供抵稅用途。

郵政劃撥帳號：50004207；戶名：財團法人凱達格蘭基金會

《聯絡專線》02-3322-3818轉666或777；吳秋玲小姐 0921-868-118

508全國媽媽革命消滅恐龍司法！救司法人權

邀請熱心人士、愛台灣、愛子孫的好朋友來參與

地點：立法院青島東路

時間：下午２－５點（星期日）

主旨：命！總統！還給全國冤案母親一個公道！

目的：社會冤案者和冤案家屬！集體申冤！

抗議：司法是【禍國殃民】的主嫌，司改是【欺矇詐騙】的元兇！

活動說明：當天下的母親，都在慶祝佳節的同時！有多少母親的骨肉無辜枉死、有的含冤入獄，為求一個公道，不但散盡家產、鍥而不捨的奔走、求助，還要接受司法無情的煎熬和摧殘，到頭來！因【事不關己】哭訴無門，【司法救濟】形同虛設。司法積弊之深全民皆知，司改不改就要【革命】

活動訴求：透過立法【釜底抽薪】改革司法

一、法院開庭 網路上直播

二、消滅司法法恐龍民選司法院長， 檢察總長，建立【陪審團制度】

三、司法院必須監督審判程序 ， 落實當事人進行主義

四、廢除國法陪第13條，建立司法人員問責仼。

五、嚴遵當事人進行主義，未依九十二條制，判決應準再審。

六、刑事告訴人應為當事人，均可閱覽全卷及詰問權。

七、辯護，代理人應由當事人自由指定之。

活動時間：105年5月8日（星期日）母親節下午２點至５點

活動地點：青島東路立法院前面

主辦單位：媽媽團結聯盟邀請全國各司改、社運、婦女團體、共同主辦或協辦。

執行策劃：會長、司革基金會、法官檢察官評鑑委員會、獄政評鑑委員會、法庭觀察委員會、萬民申冤委員會、各地區執行長、法服部、督察室、暨各社團領導等共襄盛舉。

台灣國520（我愛您）行動記者會採訪通知

一、時間 : 5月6日（五） 下午2點28分

二、地點 : 景福門前 (台北賓館側)

三、主辦 : 台灣國520行動聯盟

四、聯合主辦單位 : 台灣聯誼會、台灣國辦公室、陸一特北區聯誼會、台灣民族同盟、March For Taiwan楊明昊、媽媽團結聯盟、台灣民族黨、南方快報、風雲網路電台、台灣建國黨、台灣團結聯盟、台灣新客家黨（陸續加入中）

五、訴求：迎接台灣國， 告別"中華民國"

六、出席 : 王獻極（台灣國辦公室創辦人）、尤瑞敏（媽媽團結聯盟總召）、古文發（台灣新客家黨黨主席）李震華（臺灣聯誼會執行長）、李東星、巫清潭（臺灣聯誼會會長）、周倪安（前立委）、周東霖董事長、林進國（保台聯盟總召）、林清彬（陸一特北區聯誼會召集人）、陳尹絨（臺灣聯誼會召集人）、陳峻涵（台灣國辦公室主任）、黃國華（台灣建國黨黨主席）、曹濟平（綠色和平主持人）、曾保羅牧師、楊武男（南方快報公民記者）、劉重義（台灣民族同盟總召）、劉丁妹（風雲網路電台台長）、蔡金龍（台灣民族黨黨主席）、蔡茂雄（按姓氏筆劃排列）

七、說明 : 呼籲台灣及國際社會，正視台灣不是中華民國，中華民國不是台灣。

2016年520是台灣人終結四百多年外來統治，真正當家作主的歷史翻轉時刻，我們以歡欣鼓舞的心情祝賀 蔡英文女士就職成為台灣新總統，在此重要時刻我們要向蔡總統，傳達台灣人內心深刻的期盼，雖然台灣擁有主權，但莫忘國家尚未實質建國，台灣離正常國家還差最後一哩路，我們衷心期盼在蔡總統帶領下團結2300萬台灣人民，努力建立一個新而獨立且被全世界認同，屬於台灣人的台灣國。

記者會流程 :

1. 介紹來賓

2. 來賓致詞

3. 高舉台灣旗呼籲蔡總統領導台灣人向全世界宣誓建立台灣國的決心

4. 呼口號：台灣國520（我愛您）、迎接台灣國，告別中華民國

※誠摯歡迎臺灣國公民及社團、民代和政黨能踴躍出席參加記者會及同心合力動員分工、報名加入臺灣520（我愛您）活動，共同為臺灣發聲，為小英加油。

敬邀媒體記者蒞臨採訪

媒體聯絡人: 林進國 0922-277-290

聯絡人:

巫清潭 0932-233-213

陳尹絨 0932-615-400

陳峻涵 0983-739-622

05/28 台獨啟蒙者廖文毅揭碑典禮暨追思大會

（廖文毅照片取材自網路）

時間：2016年05月28日（六）15:00-17:00（歡迎鄉親提早到聖山，參加13：30的聖山導覽）

地點：台灣聖山－生態教育園區（南投縣草屯鎮坪頂里股坑巷30之57號，舊名匏仔寮，近南開科技大學）

電話：04-23723710（大地）、049-2569645（聖山）

主辦：台灣大地文教基金會

【新聞稿】

半世紀以來，國民黨政府一直將廖文毅的回台（1965年），形容為台獨運動的重大挫敗，廖文毅家族早年轟轟烈烈的台獨志業，也彷彿短暫絢麗的焰火，成為過往雲煙，塵封在台灣歷史的深處，逐漸被台灣人淡忘。解開歷史的封印，重新審視廖文毅其人其事，有助於台灣歷史真相的還原，亦能作為當今台獨運動戰略與走向的借鏡。

廖文毅（廖溫義，1910－1986），雲林西螺人，廖家從廖文毅的父親廖承丕開始發跡，廖承丕善長理財並買賣土地，遂成為台南州的大地主，重視教育，兩代之間出了六位博士，是西螺望族。廖文毅是家中的第三位男孩，求學歷程有台灣淡水中學、日本同志社中學、中國金陵大學理工科、美國密西根大學碩士及俄亥俄州立大學化學工程博士，具有日本、中國、美國經驗，過程與二哥廖文奎（廖溫魁，1905－1952，美國芝加哥大學哲學博士）雷同，兩人為民主自由主義者，常探索知識、交換思想，影響後來台灣意識的形成。

1946年8月廖文毅參加所謂台灣參政員選舉，提「聯省自治」而被作票，由當選變落選。同年9月廖文奎與廖文毅創辦《前鋒》雜誌，內容時常批評陳儀政府的貪汙腐敗、胡作非為、欺壓台灣人民，並提倡政治改革。《前鋒》雜誌指出麥克阿瑟第一號命令軍事佔領台灣的事實，而確立台灣國際地位未定的主張，對台灣前途走向提出三種可能，其中一條路是獨立建國。同年10月廖文毅又參選制憲國大，遭刻意排擠而落選。如果說廖文奎是台獨運動的理論家，廖文毅就是理論的傳播者與執行者。

1947年228事件爆發前幾日，廖文奎、廖文毅兄弟與家族成員到上海，3月1日才從《大公報》得知台灣發生228事件，隨即聯合台灣同鄉團體，呼籲正視台灣問題、撤換陳儀、自治等言論。荒謬的是，4月18日陳儀發布的「228事件首謀叛亂犯在逃主犯名冊」，竟將事發之時不在台灣的廖氏兄弟列入，羅織「幕後策動，指示野心家實行事變策略」的罪名，視他們為叛亂通緝犯。同年6月廖文奎、廖文毅、林本土（林木土）、陳炳煌、王麗明五人在上海，成立「台灣再解放聯盟」，7月該聯盟向美國特使魏德邁遞交一份「處理台灣意見書」，主張台灣的歸屬問題要由台灣人民投票表決。隨後轉往香港發展，並擴大台灣獨立的主張和行動。

1948年9月，廖文毅與姪子廖史豪在香港印製給聯合國的請願書，表達台灣獨立願望的英文備忘錄，寄給聯合國會員國，是228事件後台灣人首次向世界宣示獨立主張的開始。1949年12月，廖文毅再轉往日本發展。1950年成立「台灣民主獨立黨」，這是海外第一個向全世界宣示台灣要獨立建國的政黨。

世界聯邦舉行的亞細亞會議，1952年與1954年的11月，分別在廣島與東京召開，廖文毅皆率團參加，提出「讓台灣人民投票決定前途」的訴求。1955 年4月在印尼萬隆進行的亞非會議，廖文毅透過印尼首相，表達蔣政權非法佔領台灣實行獨裁統治，只有台灣獨立，亞洲才有和平的論點。

1956年2月28日，228事件九週年之際，「台灣共和國臨時政府」於東京成立，選出廖文毅任大統領、吳振南為副大統領，繼續向國際社會宣傳台獨主張。1957年8月，廖文毅以大統領身分受邀參加馬來亞聯邦獨立慶典，與各國元首並列，此熱門新聞促使更多台灣人加入臨時政府。海外台獨運動消息，被有心人傳回台灣，刺激島內台獨意識的萌芽。

家族成員在島內亦有所作為。廖蔡綉鸞，清水人，是台灣社會運動領袖蔡惠如、楊肇嘉親戚，丈夫廖溫仁（廖文毅大哥）。她具強烈台獨意識，運用自己廣大的政商人脈關係，吸收同志與傳播台獨思想。廖史豪，廖蔡綉鸞之子，台灣獨立運動參與者，於《前鋒》雜誌工作時翻譯「聯省自治」「台灣地位未定」的主張到英文周刊，亦是無法回台的廖文毅兄弟在台灣的台獨運動代言人。

然而1960年之後，組織內部問題浮現，國民黨趁機分化。加上時任日本首相的岸信介、美國參院外交委員會主席的傅爾布萊特，都勸廖文毅回台，等待情勢有變適時發揮作用，做台灣共和國的催生者。而國民黨允諾廖文毅回台的條件是：一、無條件釋放所有與台獨有關的政治犯；二、歸還被沒收的財產；三、政府給予相當的地位，如省府重要職務。

除廖文奎、文毅兄弟成黑名單外，家族涉及台獨政治犯者，還有廖文毅大嫂廖蔡綉鸞、廖家長孫廖史豪、廖文毅大姊許廖春葉、族親許朝卿、五弟廖溫進、堂弟林奉恩，「台獨政治犯家族」皆被政治迫害。國民黨以「人質威脅」手段，將廖文毅的親人及台獨同志判以死刑或入獄監禁，並運用老母廖陳明鏡喚兒回台的錄音帶脅迫返台。

廖文毅幾經考量終於在1965年5月14日被迫返台，受到國民黨刻意塑造的樣板式歡迎。只不過，承諾之事只歸還財產和安排不重要的曾文水庫副主委職位，其餘並未履行，一一跳票。廖文毅形同長期遭特務監控與軟禁。雖受監控，然台獨心志依然不變，憂鬱而死。

1961年蘇東啟案，1970年泰源烈士案再現風雲，壯烈犧牲，彼此互有因緣；乃廖案之後的實踐英雄。廖文毅的歸台使台獨運動受挫，但年輕留學生反而接棒傳播台獨思想，廖文奎、廖文毅曾發揮的播種與前鋒作用有啟蒙教育之效，壯志未成，功不可沒。

台灣聖山特立此「台獨啟蒙者──廖文毅追思碑」，乃肯定廖文毅家族及其同志對台灣獨立運動的犧牲與付出，作為追思及教育之用。

新聞聯絡人：台灣大地文教基金會發言人廖建超04-23723710、0988-607574
活動網址：http://goo.gl/1Lo1SK

台灣論壇 推動藍綠和解 馬英九應該特赦阿扁

推動藍綠和解 馬英九應該特赦阿扁

立法委員 高志鵬

前陣子高雄市與台南市議會接連決議，建議馬英九特赦陳前總統，以達藍綠和解與減緩社會對立之效，扁案再度獲得社會關注，柯文哲市長與謝長廷前院長也紛紛表達看法，認為若是由馬英九特赦，將會比蔡英文上任後特赦更合適。

針對各界呼應特赦，扁家除感謝以外，陳致中也表示：「除了感謝之外，怎樣去恢復父親名譽、健康和自由，當然也是家屬最關心的事情。」

很多喊出平反扁案、阿扁無罪的訴求的人們，並不是單出自於對陳水扁總統的個人崇拜或盲信盲從，只是當藍營與媒體們說「天子犯法與庶民同罪」時，我想問的是：

「不要跟黨證的人比好了，馬政府真的給過陳前總統，與一般民眾同樣、正常標準的司法嗎？」

為什麼法院可以未經判決定讞就先羈押陳前總統？一羈押就這麼久？

為什麼原本一案可以拆解成數案，只為了給特定的法官抽中審判？

為什麼同一案原法官判無罪，可以違憲更換法官後，改判有罪？

為什麼法律上「無罪推定」的鐵則，在陳前總統身上就轉彎？

為什麼特偵組檢察官可以在未經司法判決前，先開記者會一字排開聲明：「辦不出扁案我們就下台」？

為什麼當法官判決扁案無罪時，馬英九總統立即宴請司法院長與大法官，共同發表：「司法不能違背人民的期待」，然後情況馬上大逆轉？

為什麼最高法院可以無視以往的「法定職權說」原則，自創法條改以「實質影響力說」，無限擴大法官自為判決的權力，因此將龍潭案、龍潭案洗錢部分、陳敏薰案、元大併復華案此四案的因果強制連結，終而定罪阿扁？

為什麼上述陳列各項，倘若發生在任何民主法治國家時皆屬違憲，發生在中華民國一般民眾身上時皆屬違憲，唯獨發生在陳前總統身上時就變成合憲合法？

這不是政治迫害？什麼才是政治迫害？

回到正題，現在，馬政府依然不改與民意做對的風格，傳出高等法院將於5月13日再度開庭審理國務機要費案，前台北市長郝龍斌更認為：「違法拿錢，不管有再偉大的理由，人民也不會認同。」

扁案律師鄭文龍表示，此案為國務機要費一案，但一審時被判無期徒刑、後來改判無罪，之後最高法院又發回重審，此案已停審1、2年。扁案「政治性」濃厚，在這個時刻突然啟動審理，難免有政治性揣測。另外，醫界方面也認為陳前總統的身體不太適合再度出庭。

說到這邊，我們來整理一下扁案的各項進度：

一、機密外交案，2011年4月28日駁回上訴，無罪定讞。

二、教唆幕僚偽證案，2012年08月18日高院改判，逆轉改判扁無罪。

三、海外洗錢案，2014年8月06日，特偵組查無不法實據，全案簽結。

四、侵占機密案，2014年8月29日，特偵組查無犯罪事證，全案簽結。

另，定讞服刑的案子，目前總計四案，分別是：龍潭案貪汙部分、龍潭案洗錢部分、陳敏薰買官案、元大併復華案等四案。上述四案皆為「實質影響力說」才牽扯到陳前總統身上。意思就是，如果不是最高法院自創這個理論，而是用正常的「法定職權說」，那陳前總統本來就是無罪的。

前一陣子，北檢對辜成允所涉龍潭案洗錢不起訴，因為本案「沒有不法所得」；接著竹科告的龍潭案民事官司，二審維持一審見解，陳前總統勝訴，因為本案金錢「沒有對價關係」。

當初被藍營與媒體抹黑的多數案件皆已無罪或簽結不起訴，而定讞服刑的四案當中，龍潭兩案目前看來也極有可能是冤案，我們不禁要問：「這個社會是否該平反扁案，還其公道？」

然而，扁案更嚴重的問題在於，「程序正義」嚴重被侵害、以及最高法院自創「實質影響力說」，兩者任一條皆屬違憲，所以當初洪英花法官堅持認為：扁案判決，自始無效！

再來我們來討論，何為平反？平反扁案的含意為何？我個人看法是這樣：

1. 恢復陳前總統自由之身，與卸任總統待遇

2. 還其清白與公道、冤獄及精神損害賠償

前者在於恢復陳前總統法律上本該擁有的權利，後者在於否定法律上對陳前總統的制裁，以及認定司法誤判與政治迫害的事實。

平反的意義，在於先了解該案為冤屈與不公不義！如同江國慶案，因為大眾瞭解到是冤案，才有為其平反的民意基礎產生。