六祖與盧勝彥都不是正統的佛教

六祖與盧勝彥都不是正統的佛教

楊上民

慧能（638~713）與其大師兄神秀（約606~706）一般，剛進弘忍（602~675）師門時，都是以提水打柴等雜役作起，神秀少覽經史，博學多聞，擁有相當學識才到蘄州雙峰山東來寺見弘忍，也是服辛苦勞動六年才得到弘忍的器重，認為山東之法盡在神秀，遂命為上座；而慧能是一個不識字的農夫，二十三歲（661）到黃梅見弘忍，當時被弘忍視為不學無術的「獦獠」人而拒絕，之後勉強派他去槽廠兼破柴工作，只不過八個多月，弘忍怎能為神秀所題「身是菩提樹、心如明鏡臺、時時勤拂拭、勿使惹塵埃」與慧能所唱「菩提本無樹、明鏡亦非臺、本來無一物、何處惹塵埃」之偈，就草率從事的否定自己先前對神秀的器重（當時神秀年已57歲，而慧能才24歲），竟破五戒中的二個重戒「盜與妄」，偷偷的將嗣法衣缽暗中交給優婆塞（近事男）尚未成沙彌的慧能，然後要慧能將衣缽藏匿逃跑呢？這樣不合佛教當和尚成規又見不得人且犯盜戒、妄戒的嗣法程序，佛教竟然不知羞恥！

上民推測，不是弘忍否定自己先前對神秀的器重，應該是慧能不懂佛教當和尚一些必要的過程，當時還在帶髮學習的皆段，縱然弘忍很賞識他的表現，在時機尚未成熟的階段，絕不會犯戒傳衣缽給優婆塞，於是慧能偷了嗣法衣缽逃跑到嶺南混迹了十五年，於儀鳳元年（676）在南海法性寺遇到「印宗法師」，才得以落髮，由智光律師臨壇授滿分戒（註），這時慧能才成為比丘，因此，慧能不能算是弘忍的弟子，慧能落髮當正式和尚之後，才回韶州（今廣東韶興）曹溪寶林寺弘揚「頓悟」，與神秀在北方倡行的「漸悟」相對，史稱「南頓北漸」，或稱「南能北秀」。

沒有袈裟傳信

胡適文存第四集卷二「道信與弘忍」說：「在那時候，並沒有袈裟傳信的法統說，也沒有神秀與慧能作偈明心，而弘忍半夜傳衣法與慧能之說」。

「楞伽宗的被打倒」章說：「但普寂將死之前的五年(734)，忽然在滑臺大雲寺的無遮大會上，有一個南方和尚，名叫神會，出來攻擊這個譜系。他承認這個譜系的前五代是不錯的，但第六代得法的弟子可不是荊州的神秀，乃是韶州的慧能。神會說：達摩…傳一領袈裟以為法信，授與慧可，慧可傳僧璨，僧璨傳道信，道信傳弘忍，弘忍傳慧能，六代相承，連綿不絕。

這是新創的「袈裟傳法」說，自道宣以來，從沒有人提起過這個傳法的方式。」；我們這篇考證，只是要證明神秀碑文內所記的世系，是有歷史根據的楞伽宗的僧粲一支的道信一派的世系，在我們現在所能得到的可靠史料裏，我們沒有尋到一毫證據可以證明從達摩到神秀的二百年中，這一個宗派有傳袈裟為傳法符信的制度。所以我們的第一個結論是：袈裟傳法說完全是神會捏造出來的假歷史。

楊上民所知的盧勝彥

盧勝彥在台中市東區的測量學校工作，離職後住台中縣霧峰鄉的萊園中學附近，為生活曾在台中市中華路及公園路一帶的夜市場當算命郎中，這時候他接觸到「三山九侯先生」的法術，如果他真的學會「三山九侯先生」的法術，真的可以幫助他人消災解厄、化窮成富。只是這種法術僅能用於極特殊情況，否則必遭天嘖。據悉，盧勝彥當時奉祀「三山九侯先生」為本師，但對「三山九侯先生」的認識並不深入，學了法術後就配合命相學及堪輿學，賺取生活費，由於所學不精，曾經使一些求助於他的人幾乎成了精神成病。

幾十年後，我從台北市忠孝東路經過，偶然發現盧勝彥在靠近紹興北街的忠孝東路上發表演講，因此趨前一窺究竟，當時有一群人圍在人行道上，聽一位自稱盧勝彥的護法的金剛上師，為在屋內演講的盧勝彥宣傳法門，這位金剛上師在說法一段時間，突然問我認為他的說法對或不對，我微笑以報，彼說法又經過一段時間，又問我認為他的說法對或不對，我仍報以微笑，彼說法再經過一段時間，又再次問我認為他的說法對或不對，此時我反問他說：「那麼多人為什麼只問我？而且你已經連問了三次，我若再不回答未免有些失禮，現在請問，你是要我回答真的還是回答假的？」他立即說要我回答真的，我說：「既然要我回答真的，那你所說的都是假的，如果要我回答假的，則你所說的都是真的」。

這位自稱金剛上師的一聽頓然楞住，隨後轉向群眾說：「你們不要聽魔鬼說的話，現在這個人已經被魔鬼附身了，魔鬼借用他的嘴巴說的話，你們不能相信」。一般人在乍聽金剛上師危言聳聽詛咒我被魔鬼附身了，必然驚慌不已，但我却極為冷靜地問他是誰被魔鬼附身了？他手指我說是我被魔鬼附身了，我再問他是被什麼樣的魔鬼附身了？他竟自對群眾說我被魔鬼附身了，卻不回答我的問話。於是我也對群眾說我沒有被魔鬼附身，所說的都是我自己的意思，我手指著自稱金剛上師說：「是他被魔鬼附身了」。自稱金剛上師的責問說：「你怎麼說我被魔鬼附身了！」我說那你怎麼說我被魔鬼附身了？他說是他從我身上看見的，我說也是我從他身上看見的，我進一步要他證明，他說這怎麼能證明呢？我說那麼讓我來證明給大家看，群眾都凝神靜看我如何證明。

我叫對方把手伸出來給大家看，對方把手伸出却不停地顫抖，我告訴群眾說，看哪！他那顫抖的手若無法控制不抖，就是魔鬼附身才不能自已，於是我伸出自己的手，表演發抖與不發抖的動作讓群眾檢驗，對方却無法作到；我再叫對方與我握手，我問對方感覺我的手是冷或是熱的？對方回答是熱的，而我告訴群眾說對方的手是冷的，這已經充分證明這位自稱金剛上師已經被魔鬼附身了！就在此時，出來一位自稱是盧勝彥的首席護法之金剛上師，從中圓滑替其師弟化解尷尬的場面。