阿扁的社區復健醫療申請與在民間的地位
陳順勝 教授
這幾天很熱，從清晨旭日到黃昏夕陽都是火熱的，也讓人煩躁，莫名焦慮不安！幸好看到農夫稻子收割了，紅荷花也連開三個荷苞，帶來無比的欣喜！
今天早上完成陳前總統參加6月4日凱達格蘭基金會餐宴，整個醫療預定行程表，完全以病人為中心的思考，建立在安全環境的要求，細膩而完整。
也親自在早上居家診療時與陳前總統說明討論，箭在弦上，整軍待發，希望對陳前總統的治療有所突破。
64後兩三天內，一位國際有名的腦神經退化疾病專家來高雄，我們會把結果列入議程，一併提出與國外專家討論。阿扁總統同意，國外的專家可以參與討論他的病。
為了64準備完成的自我成就感，我今早去整理頭髮還染黑，看起來精神抖擻，意志力高昂。
但是幾天來立法院與街頭不是很寧靜，在野黨的招數是用亂的。影響所及，阿扁總統依醫療計畫提出的申請，我想表面上執政黨一定只好會扮演不是很客氣的角色，不可能歡歡喜喜照單同意，不是技術性延擱就是附帶條件，這樣阿扁又要受點苦，也是一種凌虐，就在DPP執政之後。真希望DPP收回照顧他們前黨主席的醫療責任，因為我也老了也受不了這樣長期的挫折！
DPP大人的角力就像奧林柏斯山上的眾神，衪們在雲端爾虞我詐，我們只能再等待受苦。
如果像傳聞一樣，要阿扁總統只能會客不准參加宴會，也應該到典華房間會客，否則我們無法測試。
為何國宴都邀請了，民間餐宴不行？只許州官放火 不許百姓點燈！我是笨醫師想不懂？
想起陳明章「祭孤魂」有一段歌詞「... 廟庭前咱的婦女不知要跑叨位去，他們只能來問神....」，所以今晚為調整緊繃的情緒，臨時答應參加社區廟會吃鄕下桌菜、看野台布袋戲。
我居住的鳥松區夢𥚃里，過去是平埔部落，後來為漢人侵佔或同化，許多廟接續佬祖，佬君廟。請參考我寫過的文章：「鳥松區夢裡里」：http://famousblog.cna.com.tw/index.php…
我是新住民1998年搬入，但對地方史有興趣，地方人仕也敬重我的考證與文章。如果過去台灣新住民可以像金老師與我一樣，對居住的土地認同，都會受到原來居民的尊重。
今天是鳥松區夢裡里琅環宮神農大帝千秋，每年農歷四月二十六日，是神農大帝誕辰，奉祀神農大帝的廟宇，都有隆重的祭禮，香火鼎盛，年年祭典，因為農民、藥商、醫師等，都尊奉他為保護神。
在形塑神農大帝之神像造型、神職、神格等均非常類似。從神像造型來看，多以黑、紅、粉等面色為主，穿著打扮多為打赤膊赤腳的原始樣貌，頭角崢嶸，手持穀物或草藥，亦有持刀者，均與傳說事蹟有關，民間信仰中唯一不作帝王冠服打扮的帝級神明；然而高雄縣內少數幾間廟宇有以帝冠龍袍等裝扮來雕塑，以此來凸顯其為開天炎帝的地位。
今天在琅環宮神農廟，也刻意再來看廟大堂內阿扁這匾額，還是鄉下人可愛，把阿扁的匾額「宗關偉聖」放在本廟最崇高位置，比照神農大帝，可見阿扁在台灣人之地位。
