2014年2月27日 星期四

湯德章紀念公園孫文銅像被拆除記事

湯德章紀念公園孫文銅像被拆除記事

公投護台灣聯盟總召.台大土木工程學系教授 蔡丁貴

2014年2月22日下午1時20分,我在全台灣各地來到台南市參加活動「紀念台獨運動教父王育德」研討會的部分民眾的支持與保護之下,爬上孫文銅像的基座,噴上「ROC OUT」、「KMT DOWN」於銅像背正兩面。

活動設計的初心是因為馬騜圖謀與中國共產黨聯手併吞台灣越來越公開、毫無忌諱。不但有「王張」的公開會面在先,又有「連習會面」在後,私密的內容無從得知,但公開準備要進行「馬習會」,要談「和平協議」及「軍事交流協議」,兩者協議的進行都源自「ECFA」的條文。

台灣自1985年之後與中國毫無關係,雖然中國國民黨與中國共產黨都一再片面宣稱:「台灣是中國的一部分」。但是國際法理的記載證實這個「乞丐趕廟公」的主張並非「舊金山和約」記載的法理事實。台灣人雖然焦慮難過,但眼看長期支持的本土政黨卻猶迷戀一時的選舉而毫無具體作為。為了斷絕中國國民黨長期在台灣非法統治繼續欺騙愚民,也阻絕中國共產黨肖想台灣的土地佔有,孫文雖然是中國的偉人,但不應該鳩佔台灣民族英雄「湯德章紀念公園」的中心。
   
台南市賴市長於2013年3月12日民族英雄湯德章追思會上公開承諾:於2014年3月12日之前完成:1、訂3月13日為湯德章紀念日;2、移除孫文銅像,安座湯德章銅像於公園中心。賴市長在台南市議會遭受到中國黨籍市議員的杯葛,這項計畫進行無法順利,拖延至今。媒體報導,原捐贈者也表示孫文銅像年久失修,有傾斜掉落的潛在危險。為避免意外發生,也行文台南市政府妥善移除孫文銅像。
    
待我噴完漆之後,在網友的協助之下,將兩條繩索套上孫文銅像的脖子,兩側則掛上:「轉型正義不能等」、「市民安全不能賭」的大幅布條垂下,希望主流媒體可以轉播或攝影報導。但我剛爬下長梯尚未站穩,就聽到一聲崩然大響,孫文銅像已經跌落在地,證實原捐贈者的擔心確實有道理。未經多久,台南市警察局獲報,趕來現場,民眾為維護現場秩序與安全,以警戒線繩帶加以圈繞標示,保持安全。未久,中國國民黨一干議員也獲報趕來現場咆哮,與維持秩序的警察衝撞,狀極不堪,台灣人認賊作父竟至如斯,實在荒唐。
   
我在民眾安全撤退之下,主動向警局建議,可以配合到他們辦公室做筆錄,現場有李文正議員及曾俊仁里長到場關心。我告訴警方,法律程序上該如何處理就如何處理,不會為難警方。多位警官向我私下表示他們都知道有我這個教授在做一些現在台灣人認為不利己的事情。所以在民權派出所完成筆錄後,被移送至警二分局拍照及按奈指紋,過程順暢,然後移送台南地檢署,當時大約下午7時45分。進入地檢署後,所有私人物品都暫時接受保管,斷絕了對外的手機聯絡,並且被暫時留置在拘留室,後有台聯黨台南市主委陳昌輝主動聘請一位李律師前來臨時接受委任。在拘留室獨處時只能靜坐等待,設想此處拘留室空間上比阿扁總統在北監時的房舍寬大,也不覺委屈。李律師來到後不久,就接受檢察官的詢問,並確認警察局筆錄的正確與否。詢畢,檢察官即說:「簽完字後,就可以回去。」沒有交保,也沒有被飭回的感覺。
   
我離開地檢署之後,有幾位關心的民眾告知,參加活動的民眾在聚餐之後得知我尚在地檢署,正在路上趕來關心。我就在地檢署外面等候民眾到來。大家見面都歡欣鼓舞,一方面大家都可以平安回家,一方面各自盡了一點微薄力量完成大家的心願。為受到228民族屠殺的英靈長期所受到的屈辱伸張一點小小的正義,一方面也為這個星期中追思的兩位台灣獨立建國同志,蔡同榮立委及屏東大旗隊李世忠隊長未竟的心願盡一點力量。
  
大家互相鼓勵,互報平安之後,就各自返回,希望一路平安。未來的台灣獨立建國運動,可以讓更多台灣人認識清楚台灣的國際法理地位,逐步打破流亡政府殖民體制不公不義的框架,可以讓台灣人對非暴力抗爭更有信心。這就是非暴力抗爭的人民革命,全民革命ing!


金恆煒與新書「我的正義法庭」挑戰不公不義

金恆煒與新書「我的正義法庭」挑戰不公不義

陳順勝 醫師

昨天晚上到天龍城開陳水扁總統的醫療小組會議,不預期的遇到久違的總編金恆煒,康建意氣煥發,一如往昔。欣喜之餘還獲贈他的新書,前衛出版社的「我的正義法庭」。

今天早上請了假,晚一點上班,在我家庭院一氣呵成讀完這本書。書中他以歷史與新聞學的專業,公平正義的精神,挑戰當今領導人的不公不義。

我更深的體驗。最近一年來國民黨的林益世、賴素如、卓伯仲、劉政池,還有更早馬英九的國務機要費案,相對於泛綠的阿扁、郭瑤琪的案子,我們人民覺得台灣的司法有雙重標準,不符合公平正義的倫理原則。

公平原則 (The principle of justice) 是以公平、公正、及合理適當的概念,去處理每個人或某一族群所應當得到的獎罰、資格、事務或權利,它含蓋了資源合理、公平分配的考量。公平需考慮的正義原則,包括分配之正義:即公平地分配不足的資源;權利的正義:尊重人的權利平等;及法律的正義:要尊重道德允許的法律。

而金恆煒主編面對不公平的法律體系,有堅強的意志,不畏權勢的勇氣,在本書以正義法庭的模式,為台灣幾個重大的事件或案子,留下歷史上重要的記錄。

其實遠古希臘時代,當諸神與人類同在之時的法律正義之神賽美斯(Themis)。在美國、歐洲及香港的法學院或法院門口常常可以看到一個女神的雕像,或矇眼或不矇,一手持天秤或法典,一手舉劍,或立或坐。她坐鎮於西方各國的司法系統,作為此系統能發揮維護正義、做出公正裁決的精神象徵,由此展現法律正義的權威,並使人民對該法院信服。

在西方,法律及正義的概念並不是僅僅存在於法條與判決紀錄上,它是有神的信仰在背後支持,授與並確立其權威的。這是金老師要給台灣人傳承的司法正義精神。

古羅馬神話中那尊正義女神,向來是左手持天平、右手持長劍。對社會道德的重建來說,這形象也頗耐人尋味。只有長劍而無天平,恐怕是難以服人的暴力;只有天平而不佩長劍,則意味著軟弱渙散。

我去澳門聖保祿教堂遺址大三巴牌坊,後面博物館陳列的天使,也是右手拿著刀劍,左手持天平,衡量人的善惡,依據的也是公平正義。

自由平等是當今人權與法意所指,人的四大基本權力當中的第四權,分別為生命、身體、健康、與自由平等。在紐約所有的紀念碑或盾徽,常會左右分立二女神:一為自由女神手執權杖,腳下踩著傾覆的皇冠;另一為平等女神蒙了雙眼,左手高舉天平,右手持劍。

紐約自由女神像右手高舉自由火把,左手捧著一本封面刻有「1776年7月4日」字樣的法律典籍,象徵包括平等的法律。正義女神是在法制下的道德力量的代表。她的雙眼被蒙住象徵著不偏倚的法律下的平等;天平代表在法律之下人們利益間的權衡;而劍則是指理性在法律中的力量,以及國家執行法律的能力。

提這些神話或信仰的啓示,這也是台灣人期待公平正義之外,需要公民團結一致,才能產生那把劍的力量。

在此分享我從金恆煒老書所發表新書「我的正義法庭」得到的啓發,非常可貴的一本書,請大家買來好好欣賞!






培養高尚的人格

培養高尚的人格

台灣聯合國協進會秘書長 羅榮光
2014年2月26日

最近讀到一篇文章,令我深受感動。文中提到1942年間,德國希特勒納粹政權在波蘭對猶太人展開大屠殺。猶太籍的蓋斯坦跟著母親逃到貧民區求救,卻連連被拒於門外,直到有一位名叫波齊克 (Czeslaw Polziec) 的父母收留了他們。

他們將蓋斯坦一家藏匿在地窖,並定期提供食物。但有一天,一群納粹暴徒因為聽到不明的聲響,便到波齊克家中盤問,甚至毆打波齊克的父親。躲在地窖裡的蓋斯坦發著抖,清楚聽見從外面傳來的哀嚎聲。但波齊克一家始終守口如瓶,不講出地窖裡藏著猶太人。

兩年後,蓋斯坦和家人終於獲得自由。長大後的他用盡辦法,終於找到了波齊克,而波齊克年已八十歲。蓋斯坦帶著三十多個兒孫,浩浩蕩蕩地搭乘長途飛機,來到與波齊克相約處等待相會。一見到波齊克,蓋斯坦難掩激動地上前擁抱,嘴裡不住的說:「因為有您和您的家人,我們才能活下來啊!我們一定要當面跟您說聲謝謝……。」這是何等感人肺腑、熱淚盈眶的場面!

一個高尚的人格就是有冒險的精神與行動,來照護被殘酷政權壓迫的人民。正如德國詩人歌德所說的:「在大地上,赤子最高的幸福是人格。」有冒險犧牲自己,保護被欺壓者的崇高人格,人活著才有真實的生命價值。而為了私利,總是站在有權勢的人這邊,共同壓制弱者與民眾,這種人的人格最為卑鄙與惡質。在日本統治台灣時高喊:「天皇萬歲!」而在蔣介石敗亡來台統治時,卻馬上轉口呼喊:「蔣總統萬歲!」自甘淪為外來統治者的工具,欺壓自己的台灣人。這種人喪失人格,真是令人嘔心與輕蔑!


耶穌基督曾說:「主的靈在我身上,叫我傳福音給貧窮的人,差遣我報告被擄的人得釋放,瞎眼的人得以看見,叫那些受壓制的人得自由。」真實的宗教信仰,可以培育我們崇高的人格,才有使命感與冒險精神去救助被欺壓的人們。這樣就會使我們的國家與社會更有公義與真實的和諧與相愛,使地上人間宛如天上國度。

「二二八和平公園」易名「二二八台灣受難公園」 記者會

「二二八和平公園」易名「二二八台灣受難公園」  記者會
2014.02.27

228事件的梗概已大致清楚。之所以發生動亂而且星火燎原,固然有日本統治半世紀所造成(文化落差等)的影響,但是陳儀弊政,包括用人歧視、貪污腐化、軍紀不良而導致民怨沸騰,才是動亂的主因。至於蔣介石不但事先與聞台政,對楊亮功等監察委員的警告充耳不聞,事變時迅速派兵,發生屠殺之後傲慢護短,否決懲治陳儀的黨內決議,其他軍政要員亦只有記功,而無人受到查辦。如今台灣民主化,紙已包不住火,政府卻只有形式上的建碑道歉、行政上設立基金會進行賠償作業,受難家屬等民間團體對國民黨進行的訴訟則遭遇挫敗,顯然距離司法層次的追究責任還很遙遠。只有受害者而沒有加害者,算是怎樣的轉型正義?多年來國民黨主席馬英九時而向受難家屬道歉、時而去慈湖(向二二八元凶)謁陵,一方面稱頌受難者王添燈為民主鬥士,一方面又褒揚(詆毀王添燈?是騙子、是台獨的)中研院院士黃彰健。造成這種錯亂的原因何在?台灣社會對二二八的歷史認識仍然模糊,才會讓國民黨政府膽敢如此操作。今年的二二八已是六十七週年了。今天的記者會是以揭露歷史事實為念,旨在凸顯國軍三月八日開始陸續登陸、三月九日恢復戒嚴以後,台灣各地發生的慘烈屠殺。希望藉著年度的紀念活動,有助於讓台灣社會記取歷史教訓,要求落實真正的轉型正義。

聯絡人:908台灣國總部 副秘書長 陳峻涵(Chilly Chen);手機:0983-739-622








2014.02.26 一邊一國連線辦公室新聞稿 【台南市議會副議長郭信良正式加入一邊一國連線】

2014.02.26 一邊一國連線辦公室新聞稿
【台南市議會副議長郭信良正式加入一邊一國連線】
   
 台南市議會副議長郭信良(安南區)於農曆年前赴台中監獄探望陳水扁總統,除了表達故鄉台南鄉親對陳總統遭遇政治迫害的氣憤不平、對病況持續惡化的關心不捨,並當場表達願加入代表本土信念的一邊一國連線,共同為堅持台灣主權路線、對抗馬政府一中而打拼努力。陳總統表示歡迎。

    郭副議長加入本連線,獲得連線會議依民主程序確認通過,正式成為台南市一邊一國連線第十八位成員。

    總召陳唐山立委表示「台灣中國、一邊一國」已是社會七成民意的主流。他期許全國所有連線成員繼續奮戰,爭取年底七合一選舉大獲全勝,達成甚至超越「席次倍增」的目標,讓真正捍衛台灣本土的聲音與力量壯大生湠,也讓國共兩黨及全世界都知道,台灣人民當家作主、拒絕一中框架的堅定意志與決心。


308廢核大遊行:忍無可忍,不見不散

308廢核大遊行:忍無可忍,不見不散

北部遊行團體擴大動員邀請函(下方有報名表單連結,請記得點入填寫)

各位支持廢核理念的團體夥伴大家好,

2014年,福島核災已即將邁入三週年,但災難持續蔓延,流入海洋的輻射汙水數值屢創新高,回顧台灣這三年來民間已強烈表達廢核意願,政府卻以拖字訣應付民怨,想要等到風頭過後持續擁抱核電,不但老舊危險的核一、二、三廠要投入1100億元來延役20年,核四安檢也變成公關騙局,毫無把關功效。

過去一年反核聲勢創下新高,使得行政院凍結核四預算與所有工程,提出核四陷阱公投來應付洶湧而來的民意,最後卻在政治鬥爭與算計下退縮凍結,廢核的進程陷入僵局,近日經濟部與台電竟然還屢放消息,企圖於今年下半年在事故連連的核四機組中,裝填讓核災風險不可逆轉的鈾燃料棒,無視於去年 3月9日全台 22 萬人上街、高達七成的廢核民意!

反核運動這一年累積的憤怒,將在今年再度爆發,民間的反核力量再次匯集,要向政府開戰,廢核大遊行已開始籌備與宣傳,將在3月8日(週六)擴大舉辦,北中南東四地再度同步上街,遊行訴求為「全面廢核、面對核廢、終結核四、立即停建! 」 向政府表達我們已忍無可忍、逃無可逃、全面廢核、不見不散!

感謝過去這一年來各位的起身表態與行動,參與全國廢核行動平台發起的串聯與宣傳工作,讓反核理念能更深入到台灣各地,三月遊行前敬邀各位支持廢核的夥伴,各自以自己擅長的方式與場所推動遊行宣傳,並在遊行當天一起上街,不見不散!

北部廢核大遊行邀請貴團體/單位加入我們!

不管你們是民間社團、學生團體、店家、社區、社大甚至是企業,只要貴團體/單位認同廢核理念,也願意支持2014廢核大遊行,可以填寫線上表單加入廢核大遊行發起團體或是協力團體。我們會在遊行當天公佈發起/協力團體名單。

發起團體:繳交5000元支持遊行籌備經費,並願意協助遊行宣傳、動員及參與。

協力團體:無須繳款,但願意協助遊行宣傳、動員及參與。

夥伴團體線上表單填寫(不管前三年遊行參加與否,都請務必填寫喔!)—


「白色恐怖」不見了? ── 抗議教育部"微調"公民與社會課綱 記者會新聞稿

「白色恐怖」不見了?
── 抗議教育部"微調"公民與社會課綱
記者會新聞稿

時間:2014年2月22日(六)上午10:30
地點:台大校友會館 (台北市濟南路一段2-1號3樓A室)
聯合主辦單位:台灣教授協會、台灣二二八關懷總會、台灣政治受難者關懷協會、五十年代白色恐怖政治案件平反促進會
主持人:呂忠津    台灣教授協會 會長
來賓:
蔡焜霖 五十年代白色恐怖政治案件平反促進會 理事
蔡寬裕 台灣政治受難者關懷協會 會長
陳儀深 台灣二二八關懷總會 理事長
薛化元 國立政治大學台灣史研究所 教授兼所長

有關此次所謂的課綱微調,牽涉程序與專業的爭議問題,飽受各方批評。其中在「公民與社會」的課綱內容部分,刪除「我國的白色恐怖、良心犯、德國納粹等政權清除異己的種族大屠殺等等」,而以「政府濫用權力對人民的迫害,以及殖民政府對殖民地人民的歧視。」最受矚目。

教育主管機關宣稱:由於「白色恐怖」在歷史課程部分已有,為避免重複,才加以刪除。問題是:「公民與社會」與「歷史」兩科著重點本有不同,「公民與社會」檢討台灣的「白色恐怖」,是為「民主政治、憲政主義、憲法與人權、刑事訴訟、行政法與生活等主題奠定討論基礎」。換言之,既是以「白色恐怖」討論當時台灣政治、憲政、訴訟程序的問題,也提供從民主法治層面檢討「白色恐怖」。前述的「白色恐怖」課程內容設計,在現行的歷史課本脈絡中是無法進行類似的討論的,也不是「歷史」科教育所能獨自承擔的。而這些對「白色恐怖」的討論,不僅有利於高中學生對於過去台灣人權遭到迫害的問題的認識,也可以從民主憲政的常軌重新審視「白色恐怖」。這些對於台灣的人權教育或是轉型正義的推動,都是重要而不可或缺的。

因此,此次所謂的微調課綱,刪除了「白色恐怖」,對於台灣人權教育將是一大傷害,也失去從民主憲政的角度認識國家暴力侵害人權的不當。雖然政府曾一再對「白色恐怖」的受難者表示歉意,但是對於責任歸屬或是加害者的責任,往往避重就輕。現在,所謂微調課綱中刪除「白色恐怖」,更不可能根據民主憲政重新檢討「白色恐怖」,這是大開台灣人權教育、憲政教育的倒車,不僅受難者不能接受,許多高中公民教師也紛紛反對。因此我們主張:教育部必須撤回程序、專業都大有問題的微調課綱!

         普通高級中學必修科目「公民與社會」課程綱要與微調課綱對照表


99課綱
「微調」課綱
3.
人權保障與立法
3-1
人權為何應該受到保障

3-1
介紹公民社會保障人權的必要性,舉例說明人人享有免於恐懼的尊嚴生活以及蔑視人權的歷史教訓,例如:我國的白色恐怖、良心犯、德國納粹等政權清除異己的種族大屠殺等等。
3-1
介紹公民社會保障人權的必要性,舉例說明人人享有免於恐懼的尊嚴生活以及蔑視人權的歷史教訓,例如:政府濫用權力對人民的迫害,以及殖民政府對殖民地人民的歧視。


新聞聯絡:秘書處02-23628797 吳主任 0932-351782