金恆煒與新書「我的正義法庭」挑戰不公不義

金恆煒與新書「我的正義法庭」挑戰不公不義

陳順勝 醫師

昨天晚上到天龍城開陳水扁總統的醫療小組會議，不預期的遇到久違的總編金恆煒，康建意氣煥發，一如往昔。欣喜之餘還獲贈他的新書，前衛出版社的「我的正義法庭」。

今天早上請了假，晚一點上班，在我家庭院一氣呵成讀完這本書。書中他以歷史與新聞學的專業，公平正義的精神，挑戰當今領導人的不公不義。

我更深的體驗。最近一年來國民黨的林益世、賴素如、卓伯仲、劉政池，還有更早馬英九的國務機要費案，相對於泛綠的阿扁、郭瑤琪的案子，我們人民覺得台灣的司法有雙重標準，不符合公平正義的倫理原則。

公平原則 (The principle of justice) 是以公平、公正、及合理適當的概念，去處理每個人或某一族群所應當得到的獎罰、資格、事務或權利，它含蓋了資源合理、公平分配的考量。公平需考慮的正義原則，包括分配之正義：即公平地分配不足的資源；權利的正義：尊重人的權利平等；及法律的正義：要尊重道德允許的法律。

而金恆煒主編面對不公平的法律體系，有堅強的意志，不畏權勢的勇氣，在本書以正義法庭的模式，為台灣幾個重大的事件或案子，留下歷史上重要的記錄。

其實遠古希臘時代，當諸神與人類同在之時的法律正義之神賽美斯（Themis）。在美國、歐洲及香港的法學院或法院門口常常可以看到一個女神的雕像，或矇眼或不矇，一手持天秤或法典，一手舉劍，或立或坐。她坐鎮於西方各國的司法系統，作為此系統能發揮維護正義、做出公正裁決的精神象徵，由此展現法律正義的權威，並使人民對該法院信服。

在西方，法律及正義的概念並不是僅僅存在於法條與判決紀錄上，它是有神的信仰在背後支持，授與並確立其權威的。這是金老師要給台灣人傳承的司法正義精神。

古羅馬神話中那尊正義女神，向來是左手持天平、右手持長劍。對社會道德的重建來說，這形象也頗耐人尋味。只有長劍而無天平，恐怕是難以服人的暴力；只有天平而不佩長劍，則意味著軟弱渙散。

我去澳門聖保祿教堂遺址大三巴牌坊，後面博物館陳列的天使，也是右手拿著刀劍，左手持天平，衡量人的善惡，依據的也是公平正義。

自由平等是當今人權與法意所指，人的四大基本權力當中的第四權，分別為生命、身體、健康、與自由平等。在紐約所有的紀念碑或盾徽，常會左右分立二女神：一為自由女神手執權杖，腳下踩著傾覆的皇冠；另一為平等女神蒙了雙眼，左手高舉天平，右手持劍。

紐約自由女神像右手高舉自由火把，左手捧著一本封面刻有「1776年7月4日」字樣的法律典籍，象徵包括平等的法律。正義女神是在法制下的道德力量的代表。她的雙眼被蒙住象徵著不偏倚的法律下的平等；天平代表在法律之下人們利益間的權衡；而劍則是指理性在法律中的力量，以及國家執行法律的能力。

提這些神話或信仰的啓示，這也是台灣人期待公平正義之外，需要公民團結一致，才能產生那把劍的力量。

在此分享我從金恆煒老書所發表新書「我的正義法庭」得到的啓發，非常可貴的一本書，請大家買來好好欣賞！