台灣論壇 躁鬱政府全面執政全面失控！

躁鬱政府全面執政全面失控！

莊孟學

自從陳冲莫名其妙的被告知下台，江宜樺接任行政院院長至今已，已更迭十八位政務官。若加上張顯耀一個特任官，則平均1個月1換。在歷屆內閣中，政務官的折舊率已經是前無古人了。

最近勞委會潘世偉下台，教育部長蔣偉寧下台，經濟部長張家祝下台。下台的理由都讓民眾傻眼，深深感受到這一個政府的崩壞。八月份鬧哄哄的張顯耀洩密事件更讓人驚覺馬政府除了邪惡、無能之外，竟然把台灣的政府體系當成他們的遊戲場。台灣所面臨的危機不是統獨意識形態，不是對岸中國的霸菱，而是自己內部選舉產生的腦殘政府！

張顯耀為什麼要下台？馬英九28日下午對外說明，表示這絕對不是政治鬥爭，還公開力挺陸委會主委王郁琦，說不用下台負責。他更把兩岸關係比喻為一棵大樹，說樹上一發現有害蟲就要找出來除掉，樹才能正常發展，暗批張顯耀是害蟲。所以害蟲是馬英九的特任官，負責兩岸的談判！

既然掌握軍警調等國安情資的老大說話了，那麼這一條是甚麼害蟲，總要說清楚，講明白。根據周刊報導，檢調上週展開搜索約談，不僅未扣到任何證據可證明張顯耀涉嫌洩密，調查局甚至連洩密內容都搞不清楚，最後恐怕是不起訴收場。

這種天大的事情，結局若是如此的不堪，根本玩笑開大了。原來抓害蟲的啄木鳥，目前不就要剉著等？主角張顯耀不按照劇本演出，到最後恐怕不是抓害蟲，而是變成扒糞。王郁琦自我了斷的機會大增，非得加入「莫名其妙下台俱樂部」成員不可了。這樣的發展應該也不是王郁琦之前預見的吧？

種種跡證顯示，行政院和陸委會原本是想私了的！根據行政院長江宜樺一日的表示，原本顧及張顯耀要「養家餬口」，所以安排張顯耀去職後轉任公營事業董事長，不過並未施行。陸委會王郁琦以事涉「國家安全」為由，突然將張顯耀調職，陸委會還宣稱把張調離副主委一職是為了對張進行「行政調查」。王郁琦並說明為何安排前陸委會副主委張顯耀任企業新職，除了避免張顯耀繼續接觸機密文件的風險外，也兼顧公平，在無罪推定原則下，讓張顯耀有公平說明的機會。

先前的無罪推論在張顯耀反擊之後成為洩密，甚至於變成「共諜」。要不是有中華民國的憲法保護，還可能變成「通敵」、「叛國」。然後經過檢調大規模搜索約談之後，行政院開始以溫情攻勢，試圖將馬政府包裝成有情有義的形象。然佛心來著，顧及害蟲必要養家活口！如果張顯耀涉及的是「洩密」，那可是「洩漏交付國防秘密罪」，可處1年以上7年以下有期徒刑，是必須吃牢飯的。恐怕相關人等也都將依知情不報被起訴。之所以想私了，應該只是項莊舞劍。沒想到捅到馬蜂窩！或許正如張顯耀所說的，是得罪某人，而需要離開現職。

張顯耀事件一發生，民間開始有些傳聞。有一說是張在安排參訪採買鳳梨酥和大理石伴手禮行程中有一些商業利益擺不平，招人檢舉，引發府院不滿！如果因此事件讓張顯耀下台，這個政府的抗壓性也太低了。全台灣的鳳梨酥商店有千百家，都該聯合起來抗議。但那樣一來，一百個副主委都不夠用！

另一則說法是因為宋楚瑜的關係。張顯耀曾說「我的兩個老闆都是湖南人(馬英九及宋楚瑜)！」消息傳回國內，令馬英九頗為不快。另一方面，今年5月在北京登場的「宋習會」讓府院高層產生驚覺，懷疑張可能居中穿線此事。因此，引發高層想修理宋楚瑜，而拿張顯耀來祭旗！果真如此，則這一個馬政府也堪稱是雞腸鳥肚。

張顯耀事件和去年九月馬王的政爭一樣，顯示這個政府連維持起碼的政局穩定都沒辦法。他們把國家名器當兒戲不說，還私相授受、公器私用，喜歡製造事端，唯恐天下不亂。我們診斷得出來這個馬政府喜歡沒事就拿竹竿戳自己的屁眼，專門製造損人不利己的風波。這是一個患有精神官能症的政府，躁動、感覺自己有很多精力、自律神經嚴重失調。他一直在做事情，通常自我感覺良好，卻帶給別人不少妨礙和困擾。事件周而復始地發生，他們依然想繼續操控他們的權力。但是，這個馬的政府已經全面執政、全面失控了。

馬英九真的是没事找事嗎？

馬英九真的是没事找事嗎？

北美政治評論家 廖東慶

馬王政爭在2014年8月初經檢調單位簽字結案。不過另一件洩密事件己經接著醞釀成形，緊接著推岀，中間没有空檔或空窗期。就像港劇一樣，一部接著一部，讓人眼花撩亂。台灣政治爭鬥戲碼，確實比港劇精彩萬分。前者是虛構劇情，後者是真正的實境政爭秀。這也正是反應岀台灣「地區」獨創的特色。這正和全世界193個主權獨立的國家顯現岀完全不一樣的地方。無論是馬王政爭，還是太陽花學運佔領國會議場和洩密案，在全世界都是獨一無二的。這正好說明了寄居在台灣的中華民國確實是一個流亡政府！尤其是洩密案更是荒謬絕倫！這也正好說明了一件事實：那就是台灣並没有完善的法治，它和對岸的中國幾乎是完全一個樣，那就是人治高過法治。

台灣陸委會前副主委張顯耀被請辭案牽涉岀洩露國家機密並移送調查局偵辨。没有洩露機密的對象或國家，這件案子又如何能成立呢？張顯耀在公開記者會上挑明指岀這是新白色恐怖。張顯耀先生，你錯了，這並不是新白色恐怖，這還是昔日原來的那一個白色恐怖，一直以來它並没有被消滅或被消失。這六十餘年以來，它就是一直活在台灣人民的中間。只要中國國民黨還在台灣一天，白色恐怖就繼續活著。國民黨還會接著利用白色恐怖來統治台灣。國民黨己經嚐過甜頭，絕對不會放棄白色恐怖，它還要利用台灣人民對白色恐怖的恐懼感及害怕，來繼續統治台灣地區。請台灣人民記住，没有國民黨才會没有白色恐怖！

金溥聰，他是總統的男人，全世界唯一和馬英九有一腿的男人，也是馬英九的最愛和寵幸。但他也是馬英九的唯一真愛，並不是周美青女士！金溥聰也是王郁琦的上司之一，另一個就是馬英九了。王郁琦對張顯耀說是上層要你走人，張反問是金溥聰嗎？王說是。張又問王，總統知道嗎？王回應：總統不知道。國安會秘書長在阿扁總統的時代根本就是一個默默無聞的參謀幕僚長罷了。但是在馬英九任內，國安會秘書長的職權竟然會大過總統的職權。台灣陸委會前副主委張顯耀的去留，就只有馬英九才有權力叫張顯耀留下或走人，金溥聰憑著和馬英九有一腿的不正當的性關係，就自以為是太上總統，這簡直是胡搞亂搞。更何況馬金兩人都是已婚家庭的男人，卻還在搞男男性愛，這對兩方的配偶及兒女情何以堪？！

我們並不是歧視同性戀。如果馬金兩人的性愛關係不會影響到政權法令的正常且合法運作的話，就算馬金兩人得到愛滋病，那也不關我們的事。但是如果金溥聰真的拿性愛來挾持馬英九，並做岀違法亂紀行為的話，馬英九就必須要為此負責！美國總統柯林頓把白宮的總統辨公室當作炮房來和陸文斯基女士做愛，台灣地區的馬英九也是把總統辨公室當炮房來和金溥聰搞男男性愛關係。我們不會要求金溥聰下台或辭職。太陽花學運之所以能成功，完全是靠金溥聰一手策劃反學運不成，反而讓服貿永遠停滞不前的最主要的原因及功臣。馬王政爭更是讓馬英九灰頭土臉的完全敗陣下來。馬金二人記取前面失敗的教訓，洩密案一開始就要把馬英九排除在外，並一再強調馬英九全部都不知情，結果呢？這把火繞來繞去，最離譜的還是燒到馬英九的身上了。這還真是應了「人算不如天算」的最高境界！金溥聰可以算是台灣人民的貴人了，包括民進黨在內，請各位睜大眼睛看了，金溥聰如何來「終結」馬英九？好戲將會連台！

悲觀中的樂觀主義者

悲觀中的樂觀主義者

台灣聯合國協進會秘書長 羅榮光

2014年8月27日

目前台灣國內正面對中國強權的崛起，中國對台灣的統戰亦步步深入。而另一方面，中國對台灣的武力威脅也更強勢，如最近中國軍機侵入我國防空識別區，一天竟然多達四次，正暴露中國用兩面手法，欲統一併吞台灣，使有些台灣國人對台灣前途感覺悲觀。因之，曾經有人問我：「您是個悲觀主義者，或是樂觀主義者？」我回答他說：「我是個悲觀中的樂觀主義者。」

對人性的瞭解我是悲觀的，因為許多人本性軟弱、自私，趨向功利，對不公不義的事保持緘默，以求「明哲保身」。尤其是長期浸淫在不分是非與對錯的漢民族和稀泥封建文化中，更是欠缺正義感。不少人的判斷力也很差，常隨著不少「中國」國民黨政客與媒體人士起舞。而一些極端自私的人，甚至會賣友求榮。正如已故著名的日內瓦心理協談家杜尼耶 (Paul Tournier) 所描述的，在德國納粹集中營的試煉中，有些自私的人為了多得一片麵包充飢，竟會去誣陷同室難友。

然而，在人生的努力上，我是樂觀主義者，因為我體會信仰的力量。聖經中有句話：「在信的人凡事都能。」(馬可福音九章廿三節)真實的信仰可以使人超越自我的限制，願意犧牲與付出，以致累積極大的能量，產生奇蹟，把不可能的轉為可能。這也是許多人格偉大信心堅定的人物，願意為國家社會的發展奉獻自己，犧牲小我，完成大我可貴的情操與事蹟。

信仰也使我堅信公義與慈愛的上帝才是人類命運的主宰。強權不可能長久操控世界，而習於造謠生非與欺哄撒謊的惡者也無法永遠得逞。正如林肯說過的一句名言：「你可以永遠欺騙一些人，你也可以在一段時間中欺騙所有的人，但你卻不能永遠欺騙所有的人。」最後的勝利總是屬於真誠、真愛又站在真理這邊的人。

做為一個悲觀中的樂觀主義者，如果說我一生有什麼座右銘，「信靠上帝，盡力而為」(「Trust in God and do my best.」)就是我的座右銘了。我極願與眾人分享此一可貴的信念，在看來是悲觀的情境中生發樂觀，在困境中，奮鬥不懈，永不放棄，直到成功勝利之時。這是目前全體台灣國人應有的心靈建設！這也是我們應當常常互相提醒，互相鼓舞之大事。

明史列傳的臺灣

明史列傳的臺灣

楊上民

明史列傳第211記載：「萬曆末，紅毛番泊舟於此，因事耕鑿，設闤貴闠，稱臺灣焉」，又載：「鷄籠山在澎湖嶼東北，故名北港，又明東番，去泉州甚通……中多大溪流入海，水澹，故其外名淡水洋」。萬曆十四年(1616年)，日本有取鷄籠山之謀，其地名臺灣，密邇福建尚寧遣使以聞，詔海上警備。

但是「臺灣」之地名，是清朝編輯《明史》時所譯，在清朝以前，祇知「ㄊㄞˊ ㄨㄢ˙」之音，並不知「ㄊㄞˊ ㄨㄢ˙」的寫法，到清朝編輯《明史》時，才將「ㄊㄞˊ ㄨㄢ˙」音譯為「臺灣」而列於《明史．列傳》，之後「臺灣」才通行。

其實「臺灣」的寫法並不正確，正確的寫法是「岱員」。「岱員」是秦始皇根據《列仙傳》記載五個仙島之「岱輿」、「員嶠」合稱為「岱員」。

「臺灣通史」引用列子湯問篇，曰：「徐福有來臺灣，今雖無可確證，而五百男女之散處日本、琉球者，後嗣不絕；然則，秦時男女，或有往來臺灣者，未可知也。或曰，澎湖則古之方壺，而臺灣為岱員，於音實似」。

按，臺灣為岱員，於音實似，是以燕京音(國語音)為準，若以古河洛音(臺灣音)則完全相同。

不管「臺灣」是否為「岱員」之誤，最初為這塊地取名叫做「ㄊㄞˊ ㄨㄢ˙」的確不是荷蘭人，也不是此地的山地人，因此可以確定山地人並不是臺灣的原住民，因為地名都由在地人所取，不可能由後到的人代替在地人取當地的地名。如果說山地人是臺灣的原住民，那麼原住民為什麼沒有對該地取地名？這是說不通的。

從人種的類型做比對，如果臺灣人是南島民族之移民，就遺傳學來說，臺灣人的膚色、臉型、眼睛、輪廓和骨骼，為何和菲律賓人、馬來人、紐西蘭人、馬達加斯加島人完全不同？也和「東番」的山地人差很大？反倒是所謂的「原住民」的膚色、臉型、眼睛、輪廓和骨骼，比較像菲律賓人、馬來人、紐西蘭人、馬達加斯加島人。

由此可見，所謂的臺灣原住民，實在是比「岱員」人後到「岱員」這塊土地，他們才是南島民族移民臺灣的。

成立「聯合國臺灣黨」，建立「臺灣國」

成立「聯合國臺灣黨」，建立「臺灣國」

楊上民

臺灣是聯合國之屬地

自從中華民國盤踞臺灣之後，臺灣就像弱土上「桑根」不固的桑樹上之「鳥巢」，遭受風雨飄搖，住在「鳥巢」之臺灣人，像鴟鴞害怕鳥巢翹翹不保而嘵嘵地驚叫著。於是有許多社團組織想要保護臺灣不會像鳥巢翹翹，可惜這些社團組織採用的方法不對，才會讓臺灣這塊土地像種在弱土中的桑樹上之鳥巢，這些社團組織的成員，如果都無私的忠於保護臺灣，則必須團結在一起，共謀臺灣人後代子子孫孫的幸福，享有尊貴的地位，過著富裕的生活，那就必須承認在日本向其敵對盟軍投降後，臺灣已經是盟軍的戰利品，聯合國成立後，臺灣就是聯合國之屬地，是屬地，不是托管地 (參考八年抗戰與臺灣光復‧日本降書)。

中華民國不是一個國家

鑑於臺灣，被不具有國際法地位之中華民國所侵佔，致人民無法受到聯合國憲章應有之保護，而所謂中華民國，是流亡到臺灣的國民黨政府，引用「開羅宣言」、「波茨坦宣言」等不實內容，欺騙臺灣人民之侵略動作，而據有臺灣領土。

在國際公法上，中華民國不是一個國家，事經聯合國及美國以及聯合國之成員國所共識。然而，臺灣現況，是被中華民國強行佔領，聯合國從未否定這事實。因此，不願受到中華民國治權約束之人民，一直無能擺脫使用中華民國身分證，否則，就無法在銀行開戶，不能經營生意，也無法就業，更不能上學，不能出國……這是一些主張臺灣獨立建國者不可否認的事實，也是目前無能排除之現況。

臺灣人民，被不是一個國家的非法人團體之中華民國組織所限制，包括上學、就業、經商、出國、銀行借貸，還有臺灣文化的管束。長此以往，臺灣人民的子孫，就會遭同化成中國人，後代的臺灣人，已經不會講臺灣話，繼續被同化的臺灣人，再不把中華民國組織排除，臺灣民族必然滅亡。

臺灣是一個民族

臺灣是一個民族，這個「臺灣」民族，是由「河洛」人組合而成的，早期的地名叫做「岱員」。「岱員」這地名，可能是秦始皇由《列子》五個仙山的二個仙山，「岱嶼」和「員嶠」擣在一起而來的，到清朝寫明朝歷史時，才把「岱員」字的河洛音寫作「臺灣」，從此，「岱員」才變成「臺灣」而記錄於「明史．列傳」中，一直沿革至今。

臺灣既然是一個民族，根據聯合國憲章，聯合國有保護臺灣民族之義務，何況臺灣是聯合國的屬地。

臺灣人民，為爭取國際地位，必須組織非法人團體「臺灣同盟會黨」，以「聯合國屬地臺灣人民自救名義」，向聯合國國際法庭提起訴願，請求排除中華民國在臺灣之治領權。

成立「臺灣國」之新憲體

民主政治是以人民選舉制度中之多數人民所共舉賢能之士為「執政者」與「問政者」，不該任由政客與少數財閥壟斷，否則憲法就必須重新制定。

中華民國的「執政者」與「問政者」，都在為他自己的利益，收割了勞動人民為社會付出的血汗，這必須歸咎於臺灣的政治砌於「假民權憲法」之基礎上，因為選舉制度限制窮人沒有被選舉權，那些被選出來的都具有雄厚財產的富豪，這是「政客干政」，不是「專業治政」。

唯有聯合國臺灣黨成立「臺灣國」之新憲體，才能共舉賢能之士為「執政者」與「問政者」之新國家。

非法人團體臺灣同盟會黨

在聯合國憲章中，非法人團體是受到保護的。於是亟需有識之士的臺灣人，共同籌組「非法人團體臺灣同盟會黨」，訴請聯合國排除「中華民國組織」侵略臺灣的土地。

所謂「非法人團體」，特舉最高行政法院於民國94年04月14日94年裁字第637號判例供參考：非法人團體係指由多數人所組成，有一定之組織、名稱及目的，且有一定之事務所或營業所為其活動中心，並有獨立之財產，而設有代表人或管理人對外代表團體及為法律行為者始屬之。

臺灣人要出頭天

郝柏村說：「從過去甲午戰爭清廷將台灣割讓給日本、抗戰勝利後台灣光復等歷史來看，台灣的前途從來都不是台灣人決定的」。

楊上民說：「從前的種種譬如昨日死，今日的種種譬如今生；不經一事，不長一智；於是知昨非而今不可再非」。

如今的臺灣人，知要出頭天，非往昔的臺灣人，祇知被殖民者，被奴役者。臺灣人要出頭天，就是要有臺灣人自己的國家。首先要成立聯合國臺灣黨，要向聯合國申請臺灣國。

聯合國臺灣黨之宗旨

為不使多數勞動人民在少數政客執政下，血汗貢獻犧牲在寡頭壟斷中所形成之不當政策，爰特集合共同政治理念者，激越勞動人民出頭參政之意志，乃組成聯合國臺灣黨，俾促使本黨執政為目的。

意識形態：

臺灣國的門聯

橫批：大臺灣國

左聯：民富國強家樂福

右聯：地久天長世安康

注釋：大臺灣國是以民為先。讓民先富國自強，國強則家家快樂幸福。唯有民富國強家樂福，大臺灣國才會像天地一般的長久，乃能促進安康的大同世界。

奉勸馬英九

奉勸馬英九

柯文哲

亞太經濟合作會議APEC即將在十一月召開，有關「馬習會」的話題又引起討論。每次看到「馬習會」的新聞，我都有幾點看法想要奉勸馬總統：

1.    與其追求虛幻的「歷史地位」，不如用心解決人民生活的困苦。政治人物的歷史地位，不是靠自己想像塑造，而是存在於人民及後代子孫的心中。

2.    從香港「普選夢碎」的例子來看，只寄望對方的「恩賜」，最後就是幻想破滅。人民當家作主的權利，不能為了個人或政黨的政治目的，拿來當作交換妥協的籌碼。

3.    兩岸正常交往是我們所樂見，但是，民眾最關心在意的是：台商權益的保障以及如何為台灣本身創造長遠的利基，而不是短暫的讓利。人民所擔心的，是所有的協商談判是否公開透明?是否有黑箱作業?是否有政黨私相授受、不受民主監督的協議?

馬總統還有將近一年半的任期，面對持續低迷的民意支持度，馬總統千萬不要因為焦慮心急而莽撞。其實，只要放下個人「歷史地位」的迷思，想想人民到底需要什麼，總統該做什麼、不該做什麼，也許就很清楚。

與柯文哲漫談非文化局的文化議題

與柯文哲漫談非文化局的文化議題

蔡百銓

柯文哲強調文化建設。他的競選口號說：「要改變台灣從台北開始，要改變台北從文化開始。」他談到蔣渭水的理想時也說：「台灣與大陸最大競爭在文化提升。台灣必須維持差距, 不然很快就被併吞。」

柯文哲發出武林帖，招募文化界菁英與文化局局長。個人平時關懷文化建設，現在就讓我談談一些不屬於文化局管轄的文化議題。我的電腦故障，現在先寫一部分。

文化定義

文化是很抽象的名詞。舉凡太陽底下的事物都是文化，兼含物質與精神層面。但是文化建設落實到實際政治層面，經常只看到表演藝術，再加上一些諸如「玩泥巴」之類政治口號。

2001年聯合國教科文組織通過「世界文化多樣性宣言」。它為文化做個定義︰「應把文化視為某個社會或某個社會群體特有的精神與物質、智力與情感方面的不同特點之總和。除了文學和藝術外，文化還包括生活方式、共處方式、價值觀體系、傳統和信仰。」

小國崛起，文化立國

中國大國崛起，經濟突飛猛進，加上船堅炮利，令人心驚膽跳。但是台灣小國崛起並不是夢。尼加拉瓜詩人達利歐(Ruben Dario)說「祖國雖小，夢想使它偉大」。柯文哲也質疑「人沒有夢想，與阿米巴有何兩樣?」

台灣小國崛起，必須強調文化軟實力，建設台灣為一個「小而美」的國家。台灣迎來世界各地的有意義文化，營造具有世界風貌的台灣文化。讓老外來到台灣，可以感受到自己故鄉的文化，而有賓至如歸之感。如此，台海兩岸文化產生更大差異性，文化交流才有意義。如果兩岸文化好像是同一個模子塑造出來，雙方有甚麼好交流的？

台北共識：藍綠一家親

老共謀我日亟，志在兼併台灣。他們都可以呼喚「兩岸一家親」，為什麼台北市不能喊出「藍綠一家親」?藍綠陣營難道互有殺父奪母、不共戴天的血海深仇?

柯文哲不是在選總統，與其談論「台灣共識」，不如談談「台北共識」。柯文哲提出台北市六大願景：公益社會、文化城市、健康安全、關懷分享、社區營造與公開透明。想要達成這些願景，現階段或可建立「台北共識」：藍綠一家親，共建大台北。柯某是無黨籍，最適合擔任藍綠對決的公親。如果藍綠互扯後腿，甚麼願景都甭提。

台灣文化與中華文化

藍綠對決背後隱藏著對於台灣文化的定位問題。台灣保存著正宗的中華文化與原住民南島文化。兩蔣時代為了對抗對岸文化大革命，推動中華文化復興運動，卻同時打壓台灣文化，好像台灣文化不屬於中華文化似的。而解嚴後，有些綠營人士對中華文化百般醜詆，好像台灣文化與中華文化是對立的。

台灣文化最初是先民從閩粵地區帶來的。閩粵地區屬於中國，閩粵文化屬於中華文化大家庭，台灣文化當然源自中華文化。兩岸隔離百餘年，文化自然產生差異。民主與專制是雙方最大差異所在，但是來日中國大陸也可能出現民主政治。

在綠營裡，有人不懂得「吾日三省吾身」，卻把自己的缺點說成是中華文化的缺點。有人學不到中華文化的優點，卻把缺點發揚光大。例如弘揚「萬般皆下品、唯有讀書高」科舉制度精神，假借教改之名而把技職教育摧毀殆盡。

台獨教父史明都不反對中國文化，別人鬼叫甚麼。史明反對的是假借中國文化抹殺台灣文化。他的文化觀極具包容性與實用主義。他說「文化只有好或不好、值不值得學習，無關乎民族與地理。」  

文化沒有國籍

文化沒有國籍，沒有疆界。所有文化都是人類共同遺產。1966年聯合國教科文組織通過《國際文化合作原則宣言》，主張「所有文化以其豐富多樣與相互影響，形成屬於全體人類共同遺產的一部份」

萬物並育而不相害，道並行而不相悖。中華文化是台灣文化的主幹，可以接枝許多有意義的外國文化。讓這些外來文化調適於台灣風土，增富台灣文化內涵，自然變成台灣文化一環。例如越戰期間，美國大兵引來探戈舞，台灣探戈成為世界探戈五大門派之一。海納百川，故成其大。

頂真、白目、流氓鬥爭文化

日本統治台灣，留下「頂真精神」與「武士道精神」遺產，如今不知能否重振？頂真精神也可以稱為龜毛精神，做事一絲不苟。陳定南擔任宜蘭縣長時，柏油路工程驗收。他拿起槌子敲一敲，聽聽有沒有偷工減料，非常頂真。日本武士道精神可能已經蕩然不存了。2008年民進黨輸了220多萬票，卻沒有任何高官切腹或向支持者道歉。

柯文哲曾以自走砲與白目自嘲。但是楊斯棓醫師批判計程車政策，既白目又自走砲，柯文哲聽得下他的話嗎？以前我反對修憲採取雙首長制、教改摧毀技職教育等等，我在民進黨裡是孤立的。事後證明我才是正確的，但是離開民進黨卻是我自己而非民進黨頭目。

民進黨裡有一種流氓鬥爭文化。幸虧柯文哲是無黨籍，膽敢「造成新潮流的集體心靈創傷」。如有那種流氓鬥爭文化存在，保證藍營與中間、絕大多數綠營選民看到了都會掉頭就走。

海島國家，海洋文化

台灣是個海島國家，不是海洋國家。文明都誕育在海濱與河畔，但是台灣人卻患有懼水症。現在時代變了。台北市教育局正在推廣海洋教育，柯文哲或可思考如何更上層樓。教育局推動「造舟計劃」，鼓勵老師製作獨木舟，今年七月由關渡國小承辦。這項計畫旨在活化淡水河環境教育，也栽培海洋教育種子教師。

本來我們應可恭請海神媽祖出面，協助推廣海洋文化。但是這位海神來到台灣後，已經變成陸神。媽祖遶境，不妨邀請「綠色和平組織」製作希望號與彩虹勇士號模型船艦同行，接軌國際海洋生態與海洋生物保護運動。媽祖崇拜如果接軌女權與人權，也可以行走全世界與進入聯合國。可惜一大票博士／教授研究媽祖，卻沒人想到這點。我再怎麼呼籲，也是紙上談兵。

台北市凱達格蘭文化館，增設太平洋文物區 ──給柯文哲的建議

台北市凱達格蘭文化館，增設太平洋文物區

──給柯文哲的建議

蔡百銓

擴大國際視野，走入國際社會，這是許多人的期盼。台北市是首善之都，市民應該具有比中南部民眾更廣闊的國際視野。台北市「凱達格蘭文化館」剛好有一樓閒置著，可以佈置為「太平洋文化區」，讓訪客更了解太平洋文化。

撰寫此文時，適逢柯文哲主張清查台北市可使用的閒置空間，設置動漫博物館、幼稚園、安親班等，非常用心。如能找到適當的閒置空間或蚊子館，也可以考慮佈置為「東南亞文化館」，搭起台灣與東南亞的友誼橋梁。其實台灣也應該設置拉丁美洲文化館、伊斯蘭文化館等，只是館舍難求、開支不斐。

凱達格蘭文化館

「凱達格蘭文化館」第四樓會議室，可以遷到閒置的第七樓。而第四樓原址可以佈置為「太平洋文化區」，與底層三樓原住民文物展示區連為一體。選擇設置太平洋文化區，因為太平洋島民大都與台灣原住民同屬於南島民族。我國在太平洋擁有六個友邦，可以請求它們協助與提供文物。

這個文化館位在新北投，距離捷運站220公尺。全館共有十樓，總面積900坪。目前底層三樓是展示區。第四樓是會議室，第五樓是倉庫。第六樓是圖書館，第七樓閒置（原是客委會辦公室，現已遷走）。第八與九樓是教室，第十樓是辦公室。

錯誤的南島地圖

凱達格蘭文化館第三樓展示區牆壁上，貼有一幅大地圖「南島語族分佈示意圖」。它把新幾內亞島也列進去，這是錯誤的。新幾內亞島島民使用巴布亞語言（Papuan language）而非南島語言。該島西半部是印尼領土，東半部是巴布亞新幾內亞，也就是邱義仁「巴紐建交醜聞案」拿十億元給兩個騙子企圖收買邦交的的對象。

台北市「原住民事務委員會」辦公室外牆上，繪製彩色的「南島民族七階段擴張圖」。這張正確地圖原是澳洲國立大學貝爾伍德教授繪製的，拙譯《大洋洲史》（國立編譯館, 1990）收錄之。上網還可以找到其他老外繪製的南島民族分佈圖。

太平洋文化區－第四樓

凱達格蘭文化館第四樓面積大約九十坪。如想佈置為太平洋文物區，不妨參考澳洲布里斯班博物館的作法。

2000年五月我拜訪所羅門群島。返國時過境澳洲布里斯班，特地留宿兩夜。我到處亂逛，撞到一家博物館。該館究竟屬於布里斯班大學或是當地市政府，我沒打聽清楚。好像是在二樓，有一個角落展覽大平洋文化，面積大概一百坪。全境分為三區：密克羅尼亞區、波里尼西亞區、美拉尼西亞區。裡面展示大平洋地圖與一些文物，最有趣的是設有數個多元媒體裝備。訪客只要按一下標題按鈕（比如說大溪地草裙舞），螢幕上就會跳出影片供人觀賞，兼有教學與娛樂意義。

原住民事務委員會

凱達格蘭文化館屬於台北市政府「原住民事務委員會」財產。委員會設有委員十多人，代表原住民各族。委員每屆任期兩年，每兩個月開會一次。2001年我擔任一屆委員兩年，身體不佳而未續任。這是從所羅門群島返國的鄭先生幕後安排的，我事先完全不知情。孔文吉主委（現為立委）與秘書特地以「研究南島民族的專家學者」身分聘請，我也希望能夠走出書房。感謝先母出殯當天，孔主委還派人前來祭弔。

凱達格蘭族還未獲得官方承認。事屬中央政府權限，但是台北市「原住民事務委員會」或可邀請一、兩位族人擔任委員。

擴大划龍舟比賽   

「凱達格蘭文化館」以北部地區凱達格蘭族取名。台北市原本是個內湖，湖畔居民以划船交通往來。萬華區原名艋舺，發音與菲律賓塔加洛格語bangka同音，字意都是獨木舟。凱達格蘭族原本是個航海民族。十七世紀末西班牙神父安吉利記載凱達格蘭族說：「台灣土著利用直徑兩公尺寬的樹幹製作舟船，最大者可坐六十名武士」，十分駭人。重振凱達格蘭族固有海洋文化傳統，應可彌補漢族文化偏向旱鴨子的缺憾。

台北市擁有基隆河與淡水河等河流，能否結合原住民與漢族的划船文化，提倡划船健身運動？目前台北市洲美屈原宮每年端午節舉辦划龍舟比賽，市政府或可協助擴大舉行，例如寒假期間也來舉辦一場。讓青少年划船尋找刺激與發洩精力，總比在捷運車廂殺人好。今年七、八月間就有一群未滿十八歲的少女操駕數艘獨木舟，環島航海一周。台灣最需要培養青少年這類冒險犯難精神。（2014/8/23）              

王丹聯名信，作秀造「諾獎」

王丹聯名信，作秀造「諾獎」

曹長青

王丹因「疑患腦瘤」事件引發爭議，民運圈內人士也對他多項賬目不清、涉嫌貪污民運捐款等問題提出質疑和批評。但作為一個政治公眾人物，王丹不僅不做任何謙虛認真的回應，反而在自己的「臉書」上（那是臉呵！）貼什麼「屎」呵「痰」的髒字罵人，指所有批評都是國共兩黨的五毛，還指別人都嫉妒他，甚至說自己是天使，別人是惡魔。他現在還沒有真正的權力就如此囂張。那口氣，一副自己是有多少軍隊的小獨裁者的樣子。王丹做了四分之一世紀的「名人」了，而且自己聲稱是「六四偶像」，但這些低劣的表現，哪像個公眾人物？簡直是個小痞子，遠不如美國娛樂界一個普通的歌星球星。

王丹在不敢公開、正面回答問題的同時，卻一點兒沒閑著，而是在「背後」做小動作，聯絡團伙，甚至要做海外民運發言人。明擺著，是要以此抗衡對他的批評。這種舉動，不僅惹怒了知情的民運圈朋友，也讓我感到，在王丹軟軟的腔調、貌似謙恭的姿態、小姑娘般羞澀的包裹裡面，有一個不知錯、不知恥、更不陽光的小野心家。

最近（8月22日）王丹給民運圈內二十幾個人發了一封「僅限內部」的信，說海外民運近年沒什麼動靜，以後應該就「突發性的重大事件做出反應」，由這個王丹稱之「六四群組」的人聯名表態。由一個發言人草擬聲明發給這些人，「如果大家在12個小時內（甚至酌情更短的時間）沒有回復或者修改意見，就授權此人代表大家簽名發表。」 而王丹則要求做這個發言人。有人提出應該大家「輪流做發言人」。但王丹不同意，就是要堅持由他來做發言人。

有人提出，不吭聲不表態的，就應視為「不同意」。王丹如此回答：「如果不表態，就視為不同意，我擔心就沒有人同意了，因為你也知道，大家都很懶得很。所以我還是不能同意你的道理，還是認為不表態就代表同意」。

「不表態就代表同意」！王丹哪裡學來的邏輯？這不是強姦民意嗎？他明說，就是因為擔心「沒人同意」，所以要用這種把自己的觀點強加於人、讓你被動同意的缺德方式來達到自己的目的。這簡直就像兜售東西，多少天內你不吱聲，他就自動從你的信用卡裡扣錢了，但那種扣錢起碼有你最初的認可。而在王丹這裡，你們都不回音的話，他的海外民運「發言人」地位就算確定了，他就可以用這些人的信譽，代表海外民運發表聲明了。

這就是王丹的民主！要內部運作、強加民意的民主！下一步他要學鄧小平，在民運大佬家開「八老會議」了嗎？

這不，以王丹為首的第一波聲明已經出來了麼（所謂「為佔中港人爭取諾貝爾和平獎」）。王丹的名字不僅排第一，而且上了各種新聞的標題。為什麼王丹的名字第一？因為聲明稿是王丹起草的，由王丹把自己名字排第一，由王丹作為群體的「發言人」自己把新聞稿發給媒體。

王丹終於達到目的了。他真要給香港人爭取什麼獎嗎? 根本不是！他是拉這些人給自己背書，為了發聲明而找個「事件」。因為是王丹要發聲明在先，香港人民抗議中共撕毀普選承諾在後。如果沒有這件事，王丹也會找到別的事。要作秀發聲明的話，每天，每個小時都可以找到事件。

那麼這些人要不要負一點責任？要不要首先追究一下王丹把那些民運捐款都弄到哪裡去了？下列這些跟王丹聯名的人是不是屬於被王丹稱為「懶得很」的人？自己不必做事、不必寫文章，能夠名字上一次媒體就不惜給王丹這種以作秀、風頭為「第一目的」的人背書？ 下面就是這些人的名單：

王丹、王天成、王軍濤、王超華、王進忠、吾爾開希、呂京花、李進進、余杰、胡平、項小吉、康正果、盛雪、潘永忠、蘇曉康。

王丹原來的名單上是28人，用cc發出去。由於有一半人（14）退出，現名單上只剩15人（加王丹本人）。即使這15人裡面，還是有人不熟悉狀況，我只核實了兩個，一個事先不知道，一個是被朋友拉進簽名的。王丹為了不讓其他人了解情況，後來就用bcc把名單藏起來聯絡。如果光明正大地聯名，為什麼要隱藏？為什麼發表之前要內部？

王丹明確指出：「大家都懶的很」，連簽個名回執都懶得做。但在他的所謂「為佔中港人爭取諾貝爾獎」的聲明裡面卻煞有介事地羅列了他們要進行的「偉大行動」：「將聯合海外華人，尤其是居住海外的香港人，以及台灣的公民社會力量，動員各國議員，大學教授，人權組織和原諾貝爾獎獲得者，共組『全球推動佔中港人獲諾貝爾獎聯機』，全面開花。」

在過去二十幾年來，常有這種除了聯名發聲明，什麼具體事也不做的情形！這次聯名，如果不是同樣性質，就請王丹拿出具體分工計劃——

誰做哪一項，尤其是發起者、發言人王丹具體做什麼？

聯合哪些海外華人？哪些香港人？哪些「台灣的公民社會力量」？

準備怎麼個「全面開花」法？

誰去動員各國議員？哪國議員？誰負責收集名單地址？

誰去找大學教授？哪些教授？名單在哪裡？

誰和人權組織聯係？哪些組織？

誰和原諾貝爾獲獎者聯絡？哪些獲獎者？

誰寫聯絡信？英文信？中文信？

請王丹定期給大家公布，他們都做了聲明上面宣稱的哪些內容？如果不公布、不拿出做的成績，就是欺世盜名又一樁！

事實上，「為佔中港人爭取諾貝爾獎」本身就是個騙人的說法。諾貝爾和平獎從來都是發給長期從事某種活動的個人或組織，從未發給過街頭運動。街頭運動把獎發給誰呢？王丹想過嗎，怎麼解決這個問題呢？他純屬是找個「由頭」聯名，把他自己的名字放「頂頭」、要靠出「風頭」抗衡對他的批評。

一個如此出籠過程的、欺騙世人的「爭取諾貝爾獎」豈止是不想做任何實事的作秀，根本就是造假！

一位朋友給我寫道：「王丹這（簽名舉動）是拉人墊背。他現在受到昔日戰友有理有據的揭露，想要以創造民運新氣像的名義，拉一幫子人發聲明，還一再自薦做發言人，明明是要佔據道德高地以糊弄過去。這樣做，一方面轉移視線，制造輿論說王丹在反共做大事，而那些揭露他的人是不做正事，只會搞內鬥。另一方面顯示，有這麼多民運大佬都是支持他的，可見他沒有問題。」

王丹此舉促我不得不回顧一下王丹的品行、王丹的水平，看他有沒有資格做海外民運發言人？請看我稍後發表的《「五錯俱全」的王丹》。

2014年9月2日於美國 

——原載「曹長青網站」