《蔡英文總統罪己書》(2)
——在自由台灣國運轉捩點上再奮起
（寫於就職總統一週年之際；袁紅冰自主代撰）
二〇一七年五月八日
一年以來，國際政治局勢發生極其有利於自由台灣的變化，真可謂天佑寶島，天賜良機。然而，外交機構卻抱中華民國歷史之殘，守謊言憲法之缺，不敢以創造性思維和行動，展開雙臂，迎接天賜之機，在國際社會彰顯自由台灣的獨立國格，相反，竟像古代偷情的小寡婦，面對熱情洋溢的歷史機遇，扭捏作態，滿臉紅暈，欲語還休，欲迎還拒，只敢怯生生露出幾分曖昧不明之笑。如此這般，最終只怕會冷了歷史機遇那顆“燃燒的心”。
與之同時，面對中共強權的外交圍困，外交部門陷於左支右絀、窮於應對的被動局面，既沒有展示出奮起反製的歷史主動性，更缺乏挽狂瀾於即倒的壯烈情懷。
這種情勢，直令壯烈之士气沮，自由台灣國際形象蒙塵，也正是“維持現狀”國策第三項惡果的表述。
將國家危機的真相告訴人民，乃是執政者的首要天職。然而，“維持現狀”國策的題中之義在於，以首鼠兩端、曖昧不明的“朦朧之美”，向中共強權顯示“不挑釁”的善意。因此之故，我不敢講出一個冷酷的真相，來警示台灣社會；這個真相就是，中共強權的謀台戰略，構成對自由台灣國運、國本、國格的唯一且迫在眉睫的嚴峻威脅。
受“維持現狀”國策之禁錮，沒有向台灣社會發出國家危機的警告，此乃我之失職。家庭主婦的失職，或只殃及一家；總統失職，禍必殃及國運。正由於我不敢公開宣示中共謀台戰略造成兩岸關係殺氣沖天、危機四伏的真相，致使相當一部分國人至今仍然沉迷於中共“兩岸一家親”的口蜜腹劍之辭，不能幡然醒悟。
清醒認知當前之國家危機，乃是激起台灣人民同仇敵愾之情、衛護家國之心、救亡圖存之意的前提。面對嚴峻的國家危機，唯有台灣社會各階層形成“覆巢之下，安有完卵”的台灣命運共同體意識，才可能獲得制勝中共強權謀台戰略的國家意志能量。
然而，迄今為止，全面執政一年，基於現實的國家危機應當形成的“台灣共識”卻仍然沒有形成——這意味著危機中的危機。國家陷此困境，其罪在我；同時也是“維持現狀”國策的第四項惡果。
中共強權長期在國際社會間構筑“經濟的柏林牆”，企圖困死自由台灣。這是當前台灣經濟艱難的根本外在原因。二〇一六年，台灣人民用選票表明堅定的意志，即拒絕出賣國家主權以換取經濟利益，中共強權隨即實施“窮台戰略”，這是台灣經濟艱難的近期直接原因。
爲應對此種源自政治因素的經濟艱難，需要國家行政團隊制訂有效的經濟政策，引領台灣經濟殺出命運重圍，再創經濟奇跡，以證明自由台灣的蓬勃生機。
“小人喻以利，君子喻以義。”唯有璀燦的國家理想，才可能召喚有強烈國家責任感和創造歷史意志的才俊之士，加入行政團隊，共赴國難，共濟時艱。
然而，“維持現狀”國策否定國家正常化的理想，只肯定屬於庸人政客的抱殘守缺的實用主義策略。抱殘守缺的國策，自然只能召喚抱殘守缺的“老藍男”官員；以猥瑣的實用主義智慧爲魂的國策，也必然只青眼有加於庸官俗吏。這正是我的行政團隊執政無能，引發民怨沸騰、民怨沖天的核心原因。
正由於“維持現狀”的猥瑣意志被奉為國策，才使得貪利戀權、虛矯媚上的官員逐臭而聚，蜂擁蟻附於總統權力的臥榻之旁；憂國憂民的志士爲愛惜羽毛則遠避權力，有“洗耳”之政治道德潔癖的能員干吏，則不屑於同庸官俗吏為伍而“遠避山林”。
“維持現狀”國策造成的“近小人，遠君子”效應之下，執政一年來，行政團隊行事昏聵拖沓，荒腔走板，致使“新南向政策”步履蹣跚，國家經濟方針或者盲人瞎馬，不辨方向，或者情急之下空發煌煌大言，欲以之欺世盜名，卻因缺少改革意志的底蘊而難於說服社會。
行政官員中，或老馬羸驢如李大維者流，似乎只癡迷於故步自封，混吃等死；或肥貓碩鼠一窩，假公權力以圖一己之利，以斂私家之財，如“財經幫”。行政團隊毫無“天行健，君子自強不息”之意，更缺乏引領台灣經濟破重圍而縱橫全球的意志與能量——此“維持現狀”國策之第五項惡果。
台灣人民決定自己命運和台灣前途的權利，是主權者權利的皇冠；失去這項權利，台灣人民就失去一切。台灣和平進入民主社會，但是，威權專制時期的政治法律殘跡，仍然相當程度禁錮著台灣走向正常國家的意志。
民進黨全面執政，本應當通過修改“公投法”，一舉破除重重法律障礙，使人民得以通過公投的法治方式，決定自己的政治命運和台灣國家前途。
然而，在“維持現狀”國策的陰影下，加之諸多“精明”的鼠輩小政客和衰朽老智囊的影響，台灣人民獲得通過公投直接實現決定自己命運和台灣前途的權利竟使我心生恐懼，因此，對修改公投法作出投機政客式的限制。我之所以產生此種畏懼之意的原因，全在於害怕人民通過公投推進國家正常化進程，從而“破壞現狀”，開罪中共強權。
爲委屈求全於中共強權，以減少執政的壓力，竟然爲修改公投法設置障礙，試圖假法律之名，繼續禁錮人民作為主權者決定國家前途和命運的權利——此種悖逆天心民意之舉，背叛自由台灣基本價值之惡行，已經重創民進黨的政治聲譽，以至於社會輿論悲憤質疑，民進黨是否正在淪為維護黨國體制殘跡的“小國民黨”。
爲討中共強權安心，竟壓抑台灣主權者的權利；爲求中共強權逼迫下的苟安，竟背棄台灣人民心底裡對國格尊重的渴望，對國家正常化的熾烈情感，從而使民進黨黨魂黯然，黨格蒙受難以雪洗之恥——此誠我之罪也；當然也是“維持現狀”國策的第六項惡果。
意志是現實命運的起點——無論對於個人，還是國家，皆無二致。理想充沛之國方能湧現出堅定明確的國家意志，以“扼住命運的咽喉”，主宰現實命運。
“維持現狀”是屬於庸俗鼠輩政客的心態。我使“維持現狀”的心態沐猴而冠，成為國策，其結果必定是用猥瑣的功利實用主義取代國家理想。哲人有箴言警世：“無理想者，無未來。”一旦喪失國家理想，台灣人民不僅隨之喪失未來，而且注定輸掉現實——沒有未來者，不可能贏得現實。
執政一年來，各項轉型正義的舉措社會效應不彰，沒有以高屋建瓴、天河倒傾之勢，形成超越政治族群的關於正義和公理的認知。由於失去“國家正常化”理想，這個核心價值依據，竟使社會產生深刻的疑慮，即民進黨政府推行轉型正義不是基於國家根本利益和公義，而僅是出於黨派私利，爲選舉考量，藉機打擊政治異己。
轉型正義首先意味著精神領域內的一場自由民主革命，其目的在於徹底清除黨國威權專制的價值觀念，確立“國家正常化”理想，確立自由台灣的國魂。背叛“國家正常化”理想，同背叛轉型正義的核心價值是同一回事；國家理想湮滅於“維持現狀”的庸俗功利主義，所謂的“轉型正義”就喪失了公義之魂。
摧毀轉型正義的國家理想的價值基石——這是“維持現狀”國策之第七項惡果。
馬英九執政八年，國民黨權貴與奸商惡賈沆瀣一氣，威權專制主義在價值觀念、經濟、政治、司法各領域全面回潮。面對此種狀況，實施深徹改革已經成為自由台灣生存和發展的第一要務。
然而，民進黨全面執政一年以來，各領域的改革進程幾乎無一不呈現出混亂無序、滯礙難行之情勢，有的改革項目甚至陷於進退維谷之困境。愁腸百結，長夜難眠；經罪己反思，終悟當前改革不行之根本原因。
改革必然比抱殘守缺、苟安於現狀更艱難；深徹的改革必然要承受刮骨療毒之痛。因此之故，形成願為改革承擔艱難、承受痛苦的社會主流意識，乃是改革成功的前提。
以煌煌公義爲目標，以國家理想爲價值依歸，改革才能獲得主流民意擁戴的道德基礎。人不怕艱難困苦，只怕沒有希望。而國家理想乃是與公義一致的希望，是希望“王冠上的明珠”。
當前，唯有“國家正常化”的理想，這個從台灣人民四百年的血海淚濤中湧起的國格尊嚴的希望和信念，成為改革的根本方向和價值依歸，改革才可能產生感動時代的精神魅力，才會激起人民共赴時艱，共渡危難的救國之情，從而爲公義而抑私利，以求改革成功。
令我有噬臍之悔之處在於，設立“維持現狀”之國策，遂將“國家正常化”理想束之高閣——改革因之失去國家理想主義的大公大義之方向，也找不到根本的價值依歸。迄今為止，多項改革猶如失魂落魄之酒鬼，徘徊踉蹌於無星月之暗夜，其終極原因端在於此。
致各項改革或躊躇不前，或荒腔走板，特別是司法改革大失民望，此乃“維持現狀”國策之第八項惡果。
中共暴政在基本完成對蒙古人的文化性種族滅絕之餘，又將國家恐怖主義發揮到極致，繼續對藏人和維吾爾人的自由運動實施鐵血摧殘。當代藏人和維吾爾人的人權劫難震撼人類的良知。
自由台灣同樣受到中共強權的主權逼迫，本應與藏人、維吾爾人同仇敵愾，共抗強權。然而，就任總統以來，對於台灣良知人士邀達賴喇嘛訪台事，我閉目塞聽、“假癡不癲”、裝聾作啞，宛似濁泥之塑，朽木之雕；更有甚者，放任外顯堂皇之氣、內藏卑鄙之心的小人，假“此時訪台不方便”之說，遠拒維吾爾人的精神領袖熱比婭於千里之外的日本。
我之所以這樣作為，端因畏對岸強權如鼠輩畏虎狼，在中共逼迫的鋒芒前噤若寒蟬，不敢越雷池半步，以致於避人權大劫難中的藏人和維吾爾人如避水火，棄人類道德公義如棄敝履。
國有凜然之正氣，必成俠義之邦；遵“維持現狀”之國策苟且圖存、忍辱偷生之國，只能在國際社會輕蔑的斜視中趨向沒落。假如台灣對其他族群的人權劫難與苦痛，只會冷眼旁觀、冷血以對，又怎麽能指望台灣面對中共強權的終極主權逼迫時，得到人類社會的同情與支持。
俠義之邦必有天佑；冷血自私之國必遭天譴。“維持現狀”之國策誤我至深；而我誤國事，使自由台灣不能以俠義之邦的名義感動世界，使自由台灣的國格蒙受冷血自私之羞——此乃“維持現狀”國策之第九項惡果。
自由台灣的國運面臨前所未有的嚴峻挑戰。爲戰勝挑戰，需要舉國同心，共赴國難。然而，“維持現狀”國策以市俗庸人的苟安之心態爲價值核心，完全沒有以創造歷史的激情和壯麗的國家理想召喚民心民意的精神魅力，反而使國格陰柔昏冥，國家意志迷茫晦暗，自由台灣正在淪為無魂之國——“維持現狀”意味著維持保留重重“黨國”殘垣斷壁的“憲政體制”，而台灣國運將因此繼續被囚禁在歷史的陰影中。
正由於國家願景不明，台灣社會至今陷於意識形態的混沌紛亂，難以自拔。“黨國”的遺老遺少，以及投共賣台的無恥政客、文人，仍然有空間在媒體上搖唇鼓舌，巧言令色，以致於欲滅自由台灣主權的“九二共識”幽靈不滅，恐共媚共之論甚囂塵上；與中共暴政“終極統一”之說，隨“愛國同心會”裸奔暴走、狼奔豕突於台北街頭；“蔡英文欲效馬英九，與習近平作政治幽會”的傳言，隨綿綿雨絲，無聲滲入台北暗夜，而陳德銘甫一拋出“一中分治”之說，又激起我倚爲股肱智囊的宋楚瑜、許信良等贊聲不絕，遐思艷想無限。
種種意識的亂相中，自由台灣的國家理想似乎要變成逐漸遠去的背影；社會精神分裂之下，有預言指稱，我將陷台灣社會於分崩離析之境。
智者警世曰：“舉國同心”絕不意味著與投共賣台勢力的沆瀣一氣，而必須以國家理想，即“讓自由台灣成為正常的壯麗國家”，作為全社會的共同信念。唯有“國家正常化”理想成為國策的核心價值，自由台灣才能找回屬於自己的國魂；台灣社會才能建立起以全民根本政治利益爲基石的“台灣共識”。
罪己反思至此，“維持現狀”國策之第十項惡果已呼之欲出——其惡一言以蔽之：使台灣淪為無魂之國。
五、“紅焰成灰，我心未死”
“維持現狀”國策十惡具足，貽誤國事甚深，戕害國運甚烈。反思罪己之餘，我有寒風裂骨之痛，紅焰焚心之苦。然而，白骨雖裂，報國之志猶存；“紅焰已然成灰，我心依然未死”。
自由台灣宿命地走上大爭之世的刀鋒，面臨危險與機遇並存的國運轉捩點。在此艱難的時刻，我誓從罪己反思的浴血苦痛中崛起，以奔馬逐長風之激情，以堅逾鐵石而又明澈如玉山之雪的理性，履行總統天職，重振自由台灣之國運，再造自由台灣之輝煌。
爲實現此誓言，我決意將“維持現狀”之論裝殮入鐡棺，“沉於北海”，並重設再振國運六策，以告天地，以安社會，以聚民心，以向未來。
再振國運第一策：通過發佈總統令，確立“實現國家正常化”爲國家理想和執政總綱。
值此大爭之世，對於自由台灣，如果沒有勇氣自己肯定自己，就沒有人會肯定你；如果不敢自己確認自己，在國際社會就沒有立足之地。確立“實現國家正常化”爲國家理想和執政總綱，就意味著自由台灣在根本之點上展示出肯定和確認自己國格的政治自信。
“國家正常化”有兩項要點。
其一，廢止歷史強加給台灣的謊言憲法，以及清除殘留在台灣國格標誌中的威權專制遺跡，創製與台灣現實命運一致的憲法和國格標誌，從而實現台灣人民活在真實國家中的權利。
其二，以獨立的國格和體現自由民主價值的國格標誌，開拓國際社會生存空間，成為國際社會中與各國平等的一員，以實現台灣人民活在國家尊嚴中的權利。
確立國家理想和執政總綱，乃是確立自由台灣的國魂之舉。國魂朗朗，以昭日月，方能爲形成“台灣共識”提供精神凝聚力；方能爲形成明確的國家意志和方向提供價值基礎。
