人將下台，其言也真？

人將下台，其言也真？

——歷史真相

洪銘婉

馬的靠包裝、裝無辜、裝可憐，從台北市長一路到以「633跳票則捐薪」騙得選票，坐上現在的位置，8年來也自我感覺良好的謊言不斷，不缺被打臉。

雖然狗嘴吐不出象牙，但是今天他在下台的前一個月終於講出了一件歷史真相！没錯，「中華民國」根本没退出聯合國。1971年10月25日的第26屆聯合國大會會議上通過的2758號決議，就「恢復中華人民共和國在聯合國組織中的合法權利問題」進行表決的決議。當時代表中國的中華民國政府代表在表決結果揭曉前即步出會場。蔣介石集團就此被趕出聯合國，並稱此案為「排我納匪案」；中華人民共和國政府則依此取得原由中華民國政府擁有的聯合國的「中國」代表權。若中國要以國名為「中華人民共和國」入聯，只能是普通會員，所以中共選擇以不更改國名的「繼承」方式下，一夕成為聯合國安全理事會常任理事國。這猶如一般公司的股東想成為董事會的董事的遊戲規則一樣，只是從此以後，「中華民國」這四個字只在聯合國的大會上被中華人民共和國使用。這四個字不會走聯合國大門，也走不出台灣進入世界！──這也是為什麼自1971年以來，中共一直也想以繼承的邏輯肖想台灣是中國的一樣。所以：

1.      在編寫台灣真相歷史的歷史學家，將它矯正回去，讓我們的下一代接受真實的歷史吧！

2.      危機就是轉機，下一階段台灣人民的國家正常化運動應該是「怎樣不讓中華民國這塊招牌繼續掛在這塊土地上」。台灣人應該向監護台灣主權的美國爭取，讓現階段被美國當作「國家實體」的我們台灣能真正成為一個國家！

柯P民調起死回生的白虎湯

柯P民調起死回生的白虎湯

            

2016年4月25日新聞稿      

   柯P眾望所歸的以壓倒性的票數贏得台北市長選舉,當選之初如日中天,市民對於其興利除弊高度期待。

    但隨即而來諸多被戲稱為擾民如路邊停車收費、巷弄停車收費、YouBike取消前30分鐘免費等等專找小市民開刀的政策,相較於所謂的” 五大弊案”,其面對大財團時的手足無措,顧此失彼,虎頭蛇尾,雷大雨小,都讓人失望透頂.再加上內湖塞車問題遲遲無法解決,更是怨聲載道.而在其拋出尊重九二共識下的二岸一家親的話題，高民調更是跌落谷底.台灣國辦公室創辦人王獻極表示, 五大弊案不是短時間可以解決，只有台灣認同可以快速提昇柯P民調，在台北市的太平小學竟然還有校訓寫的是”做一個活活潑潑的好學生;做一個堂堂正正的中國人”,如果連學校對國家的認同都如此錯亂怎不令人憂心，此時柯P若能強力撥亂反正,要求太平國小立即撤除錯誤的校訓，將做個堂堂正正的中國人，改為做個堂堂正正的台灣人，從國小教育開始，就導正學生們的台灣認同，相信此舉會是柯P民調起死回生的白虎湯。

    近日發生肯亞及大馬政府將台灣人遣送到中國受審一事全國譁然.但是,在馬英九政府的一中原則下,誤導全世界,台灣就是中國的一部分,因此,肯亞及大馬政府將台灣人遣送中國,何錯之有?包括幾年前菲律賓也發生詐欺犯類似事件,著實不令人意外。

    台灣國辦公室創辦人王獻極同時也要求即將上台的蔡英文政府,嚴肅面對校園標語的台灣認同問題，轉型正義，從校園的台灣認同開始，強烈要求準蔡總統，上任後立即交待教育部通令全國校園導正做個堂堂正正的台灣人的正確觀念。

臺灣加油，臺灣建國必成！

臺灣加油，臺灣建國必成！

陳俊廷

從沉寂到受媒體注目，公投盟總召蔡丁貴教授所主張，非暴力抗爭的沉默力量，也在慢慢擴散中。儘管這看似"民變"的社會學生佔領立法院行動，包含了許多不盡相同的政治動機與目的;然而，捍衛臺灣主權與推動臺灣成為一個真正國家的堅持理念，卻是公投盟一成不變的目標！

面對逐漸甦醒的臺灣意識社會運動，中國黨馬的政府在民眾抗爭浪潮不斷中，公權力的執行手段上也轉趨強硬，漸漸悖離了憲法賦予人民"天賦人權"的基本精神。充分顯現出中國黨馬的政府恃權傲慢、獨裁專斷、一意孤行，不思己過的鷹犬本質。錯亂的國家認同觀念更將臺灣主權帶向被出賣的危機！

臺灣民主的浪潮，不容強權恣意阻斷。人民當家作主的決心，也在此波反黑箱服貿與反核四的抗爭中，看到民主臺灣世代傳承的動能。圖窮匕現的中國黨馬的政權業已成強弩之末。只要臺灣人民團結，力挽狂瀾，堅持守護臺灣主權的決心，走向真正屬於臺灣人民的國家之路，將為時不遠！

臺灣加油！臺灣建國必成！

統獨的定義

統獨的定義

自由台灣黨主席 蔡丁貴

我覺得在統獨的討論中，有一些定義應該先有共識。

目前在台灣大多數的定義如下，請大家參考。

統：主張台灣是中國的一部分。

獨：主張台灣不是中國的一部分。

中：中國

華：中華民國

台：台灣國

中統：代表中國，主張台灣是中國的一部分。

華統：代表中華民國（流亡政府），主張台灣是中國的一部分。

華獨：代表中華民國，主張台灣不是中國的一部分。

台獨：代表台灣國（未來的），主張台灣不是中國的一部分。

依據這樣的定義來區分在台灣終戰後的政權，蔣介石、嚴家淦、蔣經國等政權時期是中統（1945-1949）轉型到華統（1949-1971被趕出聯合國）。蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九（1971-2016）是華統轉型為華獨。蔡英文（2016-?）時期推測是華獨轉型為台獨。以上定義以執政者代表的政黨分類。

李登輝個人有獨的意識，但是代表統的中國黨執政，中國國民黨是中統政黨被迫變成華統政黨。在台灣期間從來沒有主張台灣不屬於中國。李登輝為了華統轉型為華獨貢獻很多。

陳水扁代表民進黨執政，民進黨現階段是華獨政黨，應該是華獨一世，只取得行政權執政。為將華獨轉型為台獨貢獻很多。

馬英九代表中國黨執政，將台灣政權倒退為華統。

蔡英文代表民進黨執政，是華獨二世。取得行政權與立法權執政。蔡英文是否會對華獨轉型為台獨做出貢獻?可以拭目以待來檢驗。

希望2016之後是華獨轉型台獨的開始。希望以後的政黨輪替是華獨的民進黨與台獨政黨（例如自由台灣黨等，台獨政黨必須自己努力發展政治實力）的輪替，不是倒退嚕又退步成華獨的民進黨與華統的中國黨的輪替。

我覺得這樣的定義不會涉及個人內心統獨立場的猜測，應該比較不會有不同的爭議。

唸高醫我們就是這樣走過來的，希望董事會改造

唸高醫我們就是這樣走過來的，希望董事會改造

陳順勝 教授

最近高醫董事會與學校鬧得沸沸揚揚，網路上有高醫在學學弟在抱怨，他們解剖學科老師都請附設醫院醫師在上，醫師老師上一半又抱怨很忙準備沒那麼周全，上課又零鐘點費。這勾起我的回憶。我回答當時我們的狀況，我這麼說：

「不錯了，46年前唸高醫五、六年級時，教務處忘了排「神經學」的課程。班上同學每人繳一百元，自己請老師來上一半，錢不夠用，另一半我們班上同學，自己念Gilory的「Medical Neurology」這本書，輪流上去講。所以我們醫科（醫學系）第12屆這一班沒有神經學的成績。

後來我選擇「神經科」，哈！哈！」

有一位較資深的學弟開玩笑回答：「原來這是傳統啊⋯⋯」、「結果後來老師成為國際知名的神經學教授專家」

這讓我接著繼續回憶說：「說來慚愧，當年神經解剖也幾乎自己進修，因為會教神經解剖的台大鄭聰明教授赴美進修，高醫的周德程教授赴日進修。我們醫12屆的神經解剖是由鄭聰明教授父親鄭傳對老先生教的，就照著他賣給我們的講議念，有時還唸錯字，念錯行！後來我在1974年到台大神經內科進修一年，1981年到英國倫大神經醫學研究所研究一年多，1985年到紐約短期三個月神經病理訓練，再重唸神經解剖。我才知道神經解剖應該怎麼教。」

其實六年前我在一篇回憶錄類的文章「我與神經科──從啟蒙到神經醫學教育的改革：一、從啟蒙到首次出國進修神經醫學(一)」，我就曾這樣寫：「就高醫科際發展而言，神經精神科的發展是最慢的，高醫發展的初期神經精神科合一，主管由省立高雄療養院林鴻德院長擔任，因而除醫院門診外，所有人員包括住院醫師都在省立高雄療養院工作與訓練，主要以精神科為主，神經科為輔。」http://blog.xuite.net/yahoo_32454/twblog/132639126

當時的教學不分科，卽教神經又教精神，甚至於只教精神不教神經。在大學期間，我第十二屆這一屆就沒正式上過神經學的課。神經精神科直到1972年才有由台大醫院神經精神科回來的鄭信雄校友擔任第一位專任的總住院醫師。

1974年內科蔡瑞熊主任代理神經精神科主任。從那年起才有正式有神經精神科工作的住院醫師。1977年起在台大洪祖培教授的推薦下，我回高雄醫學院後也算是神經精神科第一位全天候的講師及主治醫師。

民國六十年(1971)畢業當時，在這樣的環境下要認同神經精神科是很困難的。當時國內神經精神科的訓練仍以精神科為主，臨床神經學就設備與規模而言，剛在萌芽，與現在之一日千里的發展，不可同日而語。

在畢業後，簡單的說，早期我之所以選擇神經精神科並非對當時神經精神科師長的仿同，主要還是歸因於個人人生的哲學觀及對神經精神醫學之喜好。畢業當時，上完了精神醫學，但沒有接受過完整的神經學教育。基礎醫學的神經解剖學沒上完，四年級上完王宏溫副教授兩個學分的「神經學檢查」之後，神經學沒開課，只有支離破碎，自己自修的神經知識。當時我們大家都有神經學恐懼症，主要還是來自於對神經學之無知，而覺得奧秘不可攀。

認清自己的弱點，也許是我選擇神經精神科之原因之一。正如精神分析學派阿弗列得、阿德勒（Afred Adler）所說的，人都有或多或少的自卑感；「自卑癥結」會使人產生得到「優越於別人的感覺」的需要。對神經學的無知，倒促成對這學科的熱衷。」

在學弟的臉書網站，我很感嘆「高醫這學校像個不正常發展的家庭，但出來的子弟，反而更知道如何珍惜自我學習的機會，刻苦耐勞，心存感恩，耐操又好用。

高醫人，像牛一樣一直做一直做，不會抱怨計較！

這是我在各醫學院教學四十幾年的經驗。」

結果又有一位學弟舉一反三結論：「所以高醫會強大是靠自己學生與教職員工，不是靠某一個家族....」。

催生「47台灣言論自由日籌備處」，追思鄭南榕

催生「47台灣言論自由日籌備處」，追思鄭南榕

人權講師 蔡百銓

今年2016年4月7日，蔡英文在金寶山鄭南榕墓園承諾，將會訂立47言論自由日。如無意外，明年首屆「47台灣言論自由日」應會順利誕生。

為了讓這個首屆節日辦得有聲有色，或許民間應該儘速成立「47台灣言論自由日籌備處」。至於這個籌備處如何組成，鄭南榕基金會扮演甚麼腳色，不妨集思廣益。管見認為籌備處不妨由民間主導，文化部提供經費資助與必要協助。

本文只是個人拋磚引玉的性質。思慮不周之處，敬請多多包涵。期待有心人士與社團共襄盛舉，整合出更周延的構想。希望籌備處能於五月中旬正式成立，然後分頭進行各項工作。

政治的…

「47台灣言論自由日」這個本土節日應該是感性的兼具理性的，政治的兼具學術的、文化的。在政治方面，舉例言之，「台灣民族同盟」劉重義或可舉辦鄭南榕紀念徵文與演講比賽。他已經舉辦陳志雄徵文比賽，目前正在籌備泰源事件徵文與演講比賽。開風氣之先，經驗老到。

過去中國國民黨每年舉辦「123自由日」，谷正綱都會出面講一些沒人聽得懂的話。國民黨越是高喊自由，台灣人民越是不自由。隨著「台灣言論自由日」，台灣人要更有效翻轉歷史，開創新時代。

學術的、文化的

在學術方面，或許台教會可以考慮舉辦台灣言論自由歷史回顧學術研討會，表彰《自由中國》雜誌社與黨外人士貢獻。而言論自由屬於人權範疇，籌備處應該可與國內外人權團體合作，舉辦相關學術研討會，同時向國外廣為宣傳。

而在文化方面，「籌備處」可以舉辦該節日的LOGO圖案比賽，舉辦鄭南榕生平動漫影片比賽（這是年輕人的專長，已有八田與一傳記的動漫片前例），舉辦紀念鄭南榕的進行曲與交響樂作品比賽，以鄭南榕為主題的繪畫比賽。

中央研究院或許可以在取得葉菊蘭同意的前提下，收集鄭南榕相片數位化，就像前年對於太陽花學運的作法。而鄭南榕生時最喜歡玫瑰花，台灣是否適宜大事推廣玫瑰花種植，使得台灣顯得更芬芳美麗，這當然必須請植物學家研究。

言論自由: 開創台灣歷史新紀元

總之，今年民進黨第二次開始執政。台灣人民期待蔡政府，必然比期待扁政府更高。蔡政府訂定台灣版的言論自由日，當然深具歷史與政治、文化意義。

台灣人民過去在漫長白色恐怖期間，不只大人不敢發言，連囝子郎也都被教導有耳沒嘴。台灣就像一座噤若寒蟬的大監獄，長久以來只能恭聽軍閥與土匪教訓。漫長戒嚴扭曲了台灣人民的人性與文化，也摧毀了人文素養與首重言論自由的人文教育。     

明年「47台灣言論自由日」即將開場，希望我們不只是聽到政治口號，同時還要有文化內涵。讓台灣人不只是「經濟動物」與「政治動物」，同時也是「文化動物」，再結合這三種動物而成為活潑健康的台灣人。

請問蔡政府，文化建設應該從何建設起？或許可以從把這個現成議題精緻化做起。而民間團體及早組成「台灣言論自由日成備處」，乃是邁向成功圓滿的第一步。接著，敬請大家支持318台灣青年節。參見2016/4/21蔡百銓「追思鄭南榕, 談台灣言論自由日相關工作」http://alliancesafeguardingtaiwan.blogspot.tw/2016/04/blog-post_40.html

提升技職教育，請先加強勞動三權

提升技職教育，請先加強勞動三權

人權講師 蔡百銓

今年2016年4月20日「自動化機械公司」董事長鄧貴友先生宣稱：「要我花22K聘請大學生嗎？我寧可花50K聘請高職生。」(http://www.tvet3.info/22k-50k-12k/)

這句話狠狠摑了李遠哲教改「廣設高中與大學」耳光。更可悲的是，許多私立大學生不只畢業後22K侍候，還背了一屁股助學貸款的債。大學氾濫成災。以前窮家子女藉著教育而得以翻身，現在卻是許多窮子女越讀書越貧窮，加深貧窮循環。

是誰最早主張加強技職教育？區區在下。是誰在摧毀台灣獨立的本錢？就是李遠哲這類「改革家」。台灣四大災難，不知道要花費多少時間與成本才能復原：李遠哲教改、修憲等於毀憲（這是胡佛教授評語）、邱義仁烽火外交、邱義仁毀本西進。參見4月7日拙文「邱義仁烽火外交等等的歷史定位」http://alliancesafeguardingtaiwan.blogspot.tw/2016/04/blog-post_60.html

蔡英文：技職教育跟勞動市場合作

蔡英文3月26日在台北海洋技術學院演講，指出技職教育三個改革方向（鼓勵學校找到定位、強化校園和職場連結，職業教育授課和證書彈性化）。她也提示：「技職體系重新盤點和定位，跟勞動市場結構關係密切。必須跟勞動部門合作，更要用跨部會的力量來共同解決問題。」

但是技職教育如何「跟勞動部門合作」？首先是提升勞動三權，其次是徹底唾棄中國文化「萬般皆下品、唯有讀書高」封建階級觀念。越是落後的國家，越是重視文憑與學位，這就是李遠哲教改「廣設大學」的基本心結。在他們觀念中，必須讀大學才有資格稱為人，必須是博士才算是人上人。

技職教育與人權

歧視技職教育，嚴重違背人權。國內不是一大堆人權專家嗎？怎麼過去一直沒人批判李遠哲教改？《世界人權宣言》第廿六條第一款規定「技術與職業教育應該普遍設置」。《經濟與社會、文化權利國際盟約》第十三條第一款規定「中等技術和職業教育，應以一切適當方法普遍設立，並對一切人開放，特別要逐漸做到免費」。

而在台灣這種「笑貧不笑娼」的社會裡，唯有提升勞工的收入與社會尊嚴，才能鼓勵學生真心投入技職行列，而不是把就讀技職學校當作報考大學的跳板。如何提升勞工的收入？唯有提升勞動基本權，否則誰願意忍辱充當飽受資本家剝削、社會歧視的藍領勞工階級？

李家同教授曾經勉勵青年學子就讀技職學校。他說：「美國吹玻璃工人薪水高到和學校校長一樣。因為沒有燒杯，實驗做不出來。」其實當台灣勞工待遇只要能夠達到學校校長的一半時，技職教育就不必政府提倡。

打壓勞動三權

不保障勞動基本權，所謂技職教育徒託空言。《經濟與社會、文化權利國際盟約》第八條詳細規定勞動基本權。勞動基本權包含勞動者五項基本權利：基本人權（生存權、工作權）與勞動三權（團結權、協商權、爭議權）。

如果不提高勞動三權，所謂技職教育就是繼續替財團與大資本家培養廉價勞力。在勞動三權中，「團結權」是指勞工成立工會的權利，「協商權」是指工會領導工人與資方進行團體協商的權利，「爭議權」是指勞工發動怠工與罷工的權利。勞工階級擁有完整的勞動三權，才能確保自身權益。請問台灣勞動三權發展得如何？台灣政府充當大財團門神，打壓勞工，制定苛刻的勞動三法《工會法》與《團體協約法》《勞資爭議處理法》。

並不是每個人天性都喜歡打領帶當個白領階級的。台灣是把藍領勞工當作奴隸剝削對待，技職教育當然難以健全發展。而台灣勞工又沒機會、或是不敢像古羅馬帝國時代的斯巴達克斯那樣掀起奴隸革命，學生才會紛紛想要就讀大學，以便擠入白領階級行列。美國工會勢力龐大，足以左右總統大選。台灣的工會呢？台灣工會究竟是勞工還是工賊把持的？

誰最先高喊技職教育？

1993年郭為藩教授出任教育部長。他是留學法國的教育專家，開啟我的想像。我在中國時報發表小文章，主張教育應從改革國中體制做起，師法歐洲中學體制。我指出英國對11歲學生進行性向測驗，適合從事學術研究的學生編入文法中學，其他學生編入職業中學與現代中學。柏拉圖把人分為金銀銅三種材質，這是英國中學分為三類的哲學基礎。但是1994年410教育改革標榜「廣設高中與大學」，使我啞口無言。台灣再花十年工夫，能否消除李遠哲的遺禍？

先知都是孤獨的。2000年9月23日我在中國時報時報廣場第15版發表「大學螞蟻雄兵，難敵WTO大軍」http://blog.yam.com/paichuan/article/10020328，嘲諷國內大學如林。後來我又發表兩篇文章，提倡技職教育，感謝「苦勞網」幫我保存：自由時報2007/8/17「重視技職教育」http://www.coolloud.org.tw/node/7086，中國時報2008/7/26「美國神話與台灣現實」http://www.coolloud.org.tw/node/24385。