忿怒的尼姑之出生背景

忿怒的尼姑之出生背景

楊上民

盧晃明、梁壬雲夫妻，於民國38年大陸淪陷時，從廣東梅縣經滇緬公路逃到緬甸，經營冰棒工廠、開雜貨店。民國46年5月28日（農曆4月29日），於緬甸仰光生下老二盧瓊昭。民國54年8月，由於緬甸當地的尼溫政權實施社會主義，境內環境險惡，普遍有排華現象，於是盧晃明帶著家小到台灣。

教育及接觸佛教過程

盧瓊昭的父親為中國國民黨黨員，她隨父母到臺灣時已經8歲，以其大姐所教華文之基礎，得以在板橋實驗國小插班三年級。民國58年(12歲)板橋實驗小學畢業，國中時從板橋國中轉到松山的永春國中。民國61年(15歲)台北市立永春國中畢業，高中考上中山女中。中山女高畢業後，進入國立臺灣師範大學國文學系。

民國66年(20歲)暑假參加佛光山的佛學研究夏令營，民國67年(21歲)大三出家為尼，民國68年(22歲)師範大學國文系畢業，分發桃園縣觀音鄉草漯國中任國文教師兼班導師1學年（民國68年8月～69年7月）。民國69年(23歲)於高雄龍泉寺受具足戒，法名釋昭慧。

民國78年(32歲)杯葛國立藝術學院『思凡』之崑曲劇公演，成為全國矚目之大新聞。

印順導師(1906年3月12日－2005年6月4日)96嵩壽之「人間佛教薪火相傳」學術研討會開幕式中，當時44歲的釋昭慧，公布《廢除八敬法宣言》，並請四眾弟子八人上台撕下八敬法條文，表示八敬法非佛說，不應再遵守歧視女性的八敬法。

釋昭慧指責「八敬法非佛說」，何異於趙高指鹿為馬的妄語。昭慧大膽的顛覆佛說律法，勝過1267前(西元734年)神會顛覆禪宗法統。神會以新法統顛覆舊法統，建立《六祖》地位，昭慧顛覆佛說律法，能否建立尼姑地位與和尚平等，端看佛教三藏有無固有尊嚴。昭慧於印順導師96嵩壽「人間佛教薪火相傳」場合，按照佛教律法，佛教會應即開除該尼姑，將她逐出佛門。

是誰在造妄語？

八敬法是最早出現的比丘尼法。大愛道等五百釋迦足的婦女出家，就是接受了佛制的八敬法而成為比丘尼的。比丘尼除了要受持五百戒，仍要受持八敬法，並以八敬法為比丘尼戒的重心戒。實際上，今日的中國比丘尼，縱使是最有道心的人，也只能受持八敬法中的兩三條而已，根本無法如律行(見釋聖嚴著的《戒律學綱要》第212〜213頁)。

釋昭慧指責「八敬法非佛說」，而釋聖嚴說「佛制的八敬法」。彼二人說法不同，必有一人在造妄語，到底是誰？八敬法是釋迦牟尼佛為大愛道等比丘尼而制之律法，二千五百餘年來的尼姑們都謹守，竟然被一個小尼師當著96印順嵩壽長老之面撕毀，其悖逆行為，應當立即逐出佛門以維三藏律法尊嚴。

佛教是以戒為師

楊上民認為，縱使八敬法非佛說，但是佛教是以戒為師，凡是佛子，皆應尊重戒律，以示尊重佛陀。不管守五戒、守八關斎戒、守具足戒、守比丘尼戒、守八敬法戒，都是自己心甘情願的。皈依當時承諾守戒，就是一種約定。擅自毀約，依民法規定，應賠償相對人之損失及違約金。如今後悔約定，自願破戒，最低限度，應賠償兩年實習費，即「式叉摩尼」適應期費用。不願持八敬法，唯有還俗一途，怎能逕自毀約，顛覆佛法！

持戒是在修養耐性，唯有忍辱才能負重，培養忍辱精神，始能產生定力。有定力才會進步，不斷地進步，才會有智慧。學佛就是在求智慧，這就是「戒定慧」之作用。如今小尼姑不探究八敬法深層意義，但看平等表象，深感受到歧視，做出損壞佛律、說出毀謗佛教名譽之妄語，勢必開除其比丘尼資格，俾能維護佛陀教義尊嚴。

至於所謂歧視女性，即在爭平等。人權、事權可爭平等，唯獨物種，是先天造成，不可爭平等。男女物種，在體形、骨骼、生理結構、力量上，是先天造成的不平等。因有此不平等，所以佛陀才拒絕女人皈依佛門。若不是大愛道透過阿難尊者極力爭求，佛陀也不會制定特別法來讓女人皈依佛門。八敬法必然有佛陀特別智慧的作用。如今遭小尼姑破壞，若不將破戒的尼師逐出佛門，對其他守戒的比丘尼眾不公平。

佛說八敬法之始末‧釋迦姨母大愛道出家記

佛告阿難：「假使大愛道欲作沙門者，八敬之法，不得踰越，當盡壽學行之，譬如妨水，善治堤塘勿令漏失，其能如是可入律法」。阿難諦受作禮而出，報大愛道言，瞿曇彌可勿復愁，即為一一說佛之言，若能如是可得出家。大愛道即歡喜而言唯諾：「阿難聽我一言，譬如四姓家女，沐浴塗香，好衣莊嚴，而人復以好花香珍寶，為步瑤持與其女，豈不愛樂，頭首受之，今佛所教勒八敬法者，我亦歡心願以首頂受之」。爾時大愛道便出家受大戒為「比丘尼」，奉行法律，遂得應真。

八敬之法：

1、百歲比丘尼要禮初夏比丘足。

2、比丘尼不罵、不謗比丘。

3、比丘尼不得舉比丘過，但比丘得舉比丘尼過。

4、比丘尼具足戒須在二部僧眾中受（先於尼僧中作本法，再求比丘僧為之受戒）。

5、比丘尼犯僧殘罪應在二部僧中懺除。

6、比丘尼每半月須求比丘教戒。

7、比丘尼不可和比丘同住一處結夏安居，也不得遠離比丘住處結夏安居（為便利請求教誨故）。

8、安居圓滿應求比丘為比丘尼作見聞疑罪的三種自恣（自由舉罪）。