亞伯拉罕三教概論
蔡百銓
從日出之地到日落之處使人都知道，除了我以外，沒有別神。我是耶和華；在我以外並沒有別神。 － 〈以賽亞書〉 45：6 ，猶太教信仰告白(shema)
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
－〈約翰/若望福音〉3：16
只有獨一真神，穆罕默德是其使者。
－伊斯蘭信仰告白（清真言shahada）
台灣必須走入世界。世界上有23％人口是穆斯林（回教徒），57個伊斯蘭教國家。我們到國外旅遊或讀書、工作，都會遇到穆斯林。多了解伊斯蘭教，就更容易與穆斯林交朋友。
亞伯拉罕宗教是指亞伯拉罕（Abraham）開創的一神信仰（monotheistic faith），日後衍生亞伯拉罕三教（猶太教、基督教、伊斯蘭）以及從伊斯蘭衍生的巴哈教（Bahai）與錫克教（Sikhism）、從基督教衍生的拉斯塔法理教（Rastafarism）。本文先簡介三教共同的一神教共同教主亞伯拉罕，再比較三教異同。
亞伯拉罕攜眷離開美索不達米亞的故鄉。
亞伯拉罕：ㄧ神教創立者
｢亞伯拉罕｣字意為｢多人之父｣，穆斯林稱為易卜拉欣(Ibrahim）。他原名亞伯蘭（阿巴郎Abram），字意為｢崇高之父｣，乃是上帝撿選並且給予祝福的人，也是傳說中猶太人與阿拉伯人的共同祖先。
大約西元前兩千年，耶和華帶引亞伯拉罕，從美索不達米亞（兩河流域，今伊拉克）前往迦南地（今巴勒斯坦），並且與他定約：亞伯拉罕崇奉耶和華為獨一真神，耶和華則祝福其族人在地上繁衍眾多。猶太教、基督教、伊斯蘭教都承繼亞伯拉罕創立的一神教，三教也統稱為｢亞伯拉罕宗教｣。
猶太教主張上帝透過亞伯拉罕的子民，將使天底下所有的國都被祝福（創世紀12:3），而基督教則認為人類透過耶穌基督得到救贖。穆斯林奉亞伯拉罕為先知，阿拉伯人與穆罕默德都是亞伯拉罕的庶子以實瑪利的後裔。亞伯拉罕之妾基土拉為內蓋夫族先祖，亞伯拉罕之子示巴則是閃族支派的祖先。
亞伯拉罕三教共同性
「亞伯拉罕三具有下列共同特徵：(一)一神教 (Monotheism)：三教同源，都崇奉亞伯拉罕崇奉的獨一真神；(二)擁有先知傳統 (Prophetic tradition)：三教都承認《希伯來聖經》(舊約聖經)裡的先知，例如亞伯拉罕與摩西等；(三)都是閃族起源（Semitic origins）：猶太人與阿拉伯人都起源於挪亞之子閃 (Shem) 的後代，都屬於閃族；(四)三教都以上帝啟示（天啟revelation）而非哲學思辨（如佛教）為基礎，且都強調順從上帝，以之作為判斷善惡的倫理標準；(五) 三教都主張直線型歷史發展觀（linear concept of
history），倡導上帝創造宇宙並且介入人類歷史發展，人類最後結局是善惡大戰與最後審判。它們都相信亞當與夏娃、伊甸園、天使、先知、來世、天堂與地獄、死人肉體復活等。信者進天堂，不信者入地獄； (六)三教都與沙漠環境密切相關，沙漠賦予這些宗教特殊情愫（ethos）; (七)三教教徒禱告，皆以｢阿們｣(Amen, Amin) 結束，意為｢確實如此｣；(八)三教皆懷有｢彌賽亞｣思想：猶太教仍在等候彌賽亞（基督、救世主）來臨，基督教認為耶穌就是基督（彌賽亞）。伊斯蘭認為耶穌只是先知，信徒稱呼彌賽亞為馬赫迪（獲得安拉引導者）。
亞伯拉罕三教差異性
在另一方面，亞伯拉罕三教也有下列差異性：（一）關於三位一體說：基督教主張三位一體（三一, Trinity. 包括聖父、聖子、聖靈）。但是猶太教與伊斯蘭教都反對三位一體，他們都不承認耶穌是聖子（上帝之子）。伊斯蘭教認為耶穌只是先知，更認為三位一體就變成崇拜三位神祇的多神教了；（二）關於耶穌地位：基督教相信耶穌是上帝之子、彌賽亞、死後升天、來日將會第二度回來（second coming）並且主持最後審判；猶太教根本不承認新約聖經與耶穌的上帝之子身分，他們還在等待彌賽亞（救世主）來臨。伊斯蘭教相信耶穌是處女所生，只是先知，不是上帝之子，而且耶穌直接飛到天上，並未釘死在十字架。但是伊斯蘭教也同樣相信耶穌來日回來人間，主持最後審判；（三）關於替罪羔羊（scapegoat）：亞伯拉罕準備殺害哪個兒子向上帝獻祭？《希伯來聖經》（舊約聖經）說他想殺嫡子以撒祭神；但回教徒卻認為是他想殺庶子以實馬利（依市瑪耳Ishmael, 阿拉伯人祖先）；(四)關於安息日：猶太教設在星期六，基督教設在星期天，伊斯蘭設在星期五(主麻日，主麻意為五)；(五)關於禱告：猶太教每天三次禱告，面向耶路撒冷; 伊斯蘭每天五次禱告，面向麥加；基督教則隨時隨地都可禱告。猶太教會堂吹號角呼喚禱告，基督教教堂敲鐘，伊斯蘭清真寺則以嗓聲呼喚(現已改為使用播音機)；(六)關於食物禁忌：猶太教與伊斯蘭教遵守《希伯來聖經》與《古蘭經》裡的嚴苛規定，基督教則幾乎百無禁忌，只禁止食用動物的血與祭拜過偶像的食物。
獨一真神
亞伯拉罕三教都崇拜相同的獨一真神。《希伯來聖經》或舊約聖經稱呼這位獨一真神為耶和華；天主教翻譯 God為天主，抗議教（Protestantism, 華人世界亂譯為基督教）翻譯為上帝，伊斯蘭教稱為安拉(Allah或Allahu)。
這個獨一真神在希伯來文裡，單數作為el，也稱為YHWH 。希伯來文與阿拉伯文、耶穌的母語亞蘭文(Aramaic)同屬於閃族語言，閃族文字沒有母音。聖經為YHWH添加母音，寫為Yahweh雅威或者Jehovah耶和華（v與W在希伯來文是同一個字母）。
複數形式：表示敬意
然而在《希伯來聖經》或是舊約聖經裡，經文卻經常以複數形式的elohim來指稱獨一真神(el)。語氣宛如多神教，而動作卻以單數動詞表達。其實這種語法只是表達對於獨一真神的敬意。在聖經裡，上帝有時候也自稱｢我們｣。《古蘭經》有時候也以複數形式的Allahumma稱呼真主阿拉。此為希伯萊文複數形式的諸神
Elohim的對應字，表示敬意。希伯來文Elohim原意為｢會飛的人｣，給人以外星人聯想。
新約聖經記載耶穌受難時，以其母語(亞蘭語) 呼喊上帝「厄羅依」(elô-i)或是「厄裏」(êl-i)，發音接近阿拉伯文的安拉(Allah)。阿拉伯文版本的基督教聖經，也以安拉稱呼上帝。耶回猶三教崇拜的神乃是同一位神祇。
《古蘭經》29:46說：伊斯蘭信士｢只能以最好的態度同『有經典的人』〔基督徒與猶太人〕進行辯論…。說我們的主和你們的主是一個，我們只順從祂｣。
真主99個名稱
穆斯林認為真主阿拉擁有99個名稱，只有駱駝知道第100個名稱，因此駱駝安詳吃草。這99個名稱其實是指99種特性，包括至仁(Ar-Rahman,The
Most Compassionate)、至慈 (Ar-Rahim, The Most Merciful )、國王 (Al-Malik,
The Monarch)、聖潔者 (Al-Quddus,The Pure)、平安 (As-Salaam,
The Peace)、忠誠者( Al-Mu‘min,
The Faithful)、保護者( Al-Muhaymin, The Protector)、全能者 (Al-‘Aziz,
The Almighty)、壓迫者 (Al-Jabbar,The Oppressor)、莊嚴者(Al-Mutakabbir,
The Majestic) 等等。亞伯拉罕三教崇奉相同的獨一真神，這99種特性應可同樣適用於猶太教的耶和華與基督教的上帝。
在這99個名稱中，以｢至仁｣與「至慈｣最為重要。《古蘭經》總共114章，除了〈開端章〉之外，每章開頭皆是｢奉至仁至慈的真主安拉之名｣ (Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim, In the
name of Allah, the most Compassionate, the Most Merciful ) 。
真主至大
真主至大(Allahu Akba)是穆斯林口頭禪，意義與基督教的上帝全能(God is almighty)如出一轍。基督教神學把上帝視為宇宙萬物的第一因(first cause)。上帝具有三個特性：無所不能(omnipotent)、無所不知(omniscience)、無所不在(omnipresent)。
上帝本質
文化人類學家就上帝本質，提出不同理論： (一) 人神同形論(Anthropomorphism)。此外，上帝是人格神(personal
God)，具有人類特性，也有喜怒哀樂；(二) 超越主義(Transcendentalism)，上帝完全外在於萬物(God as totally other)，完全超越被創造物; (三) 內在主義( Immanentism)，上帝存在於一切事物(God
in everything)。此為神秘主義者偏好，如同泛靈論 (pantheism); (四) 特殊主義(Particularism)
，上帝只是以色列的上帝，只與猶太人立約；猶太人享有特殊地位與命運; (五) 普世主義(Universalism) ，上帝是所有創造物的上帝。上帝關切全體人類的事物。
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