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2018年2月8日 星期四

台灣論壇:解析台灣價值

解析台灣價值

台灣(福爾摩沙)全球志工團 陳世雄博士

自古以來價值這兩字被無數人探討言說,而在各個領域亦有不同的見解。有的價值是現存的,有的價值是未來需要凝聚的共識。個人有個人的價值,團體有團體的價值,國家有國家的價值。價值可以是潛藏於個人或團體心裡值得珍惜與尊崇的準則或典範,可作為決策的重要依據,因而價值會指引某個人或某個團體去從事某些行為。不同的價值會導致不同的行為模式,進而產生不同的生存與發展的對策。政治上的價值經常書明或隱含於法案及政策中。

首先,我們來看看聯合國價值,《聯合國憲章》序言所揭示的價值是和平、安全、人權、正義、平等、自由、發展等,此可參見憲章如次:「我們聯合國人民決心,為免後代再遭今世人類兩度經歷苦不堪言之戰禍,再次肯定基本人權、人們的尊嚴與價值、男女與大小各國平等權利之信念,樹立規範以便能夠秉持正義並尊重義務順從條約與國際法,提倡社會進步與更好且廣泛自由生活的標準;並為達此目的,實踐寬容並與善鄰和睦相處,集中力量以維持國際和平及安全,接受原則並制定方法除非為了公共利益不得使用武力,運用國際機構提升全球人民經濟及社會之發展。」

再看《美利堅合眾國憲法》,簡稱美國憲法,是美國建國的根本大法,據此奠定美國政治制度的法律基礎。美國憲法序言「我們,美利堅合眾國的人民,為了組織一個更完善的聯邦,樹立正義,保障國內的安寧,建立共同的國防,增進全民福利和確保我們自己及後代能安享自由帶來的幸福,乃為美利堅合眾國制定和確立這一部憲法。」由此序言我們可思考美國價值在那裡?第一句話「我們,美利堅合眾國的人民」,這是建立國家的宣稱,是美國有別於大英帝國的「團結」。接著的樹立正義、保衛國家的安全、全民福利、安享自由等等,都是美國價值。

當今在佔領地台灣施行的《中華民國憲法》是(1946)由國民大會於南京議決通過,(1947/12/25)施行。此憲法的價值在於接續林肯所提出的「民有、民治、民享」,即政府為人民所擁有的,被人民所選出的,為人民而服務的;扼要而言,此憲法的價值為民主,再加上平等與自由。然而此憲法制定時,中國國民黨與中國共產黨已全面開戰,中國國民黨的國民大會因而制定《動員戡亂時期臨時條款》作為戰時的太上憲法自(1948/05/10)實施,後來成為中國國民黨統治台灣的白色恐怖條款,直到(1991/05/01)才廢止。國民大會廢止條款時在憲法本文之外另訂《中華民國憲法增修條文》,迄今修訂七次。但自圓其說的「中華民國就是台灣」,並以憲法及增修條文統治台灣,違反《國際法》佔領並不擁有主權的鐵律。

台灣教授協會(2014)公布《台灣憲法草案》,其基本價值在於「國家定位」,並以前言「台灣人民基於自由、平等、博愛的精神,以民有、民治、民享為原則,根據國民制憲權力,制定本憲法,以實現公平正義,確保永續發展,維繫世界和平。」作為綜合價值敘述。在內文中的價值項目有人權、尊嚴、自由、平等、安全與健康等等,讀者可參閱網站[台灣教授協會台灣憲法草案]以進一步了解。此一憲草除了「壹、國家定位」外,另有「貳、基本人權」、「參、國家體制」、「肆、地方自治」、「伍、原住民族保障與自治」。我們台灣人民被統治70多年,價值錯亂也不團結,若能類似《聯合國憲章》序言「我們聯合國人民決心,」及《美國憲法》前言的開頭「我們,美利堅合眾國的人民」,在台灣憲草前言開頭加上「我們」兩字,即「我們台灣人民基於」,不但有建立國家的宣稱,且有別於中華民國(金馬)。我們台灣人民若能捐棄各立山頭的文化,去異存同,凝聚共識,以「團結」與「國家定位」為重要價值,建國入聯之日必然到來。


扶風

扶風

陳俊廷

生命的落差就是這麼大,
現實的追逐,
命運又曾經改變了什麼;
權慾縱橫,
功利薰心,
世界就這麼地任人們無情的揮霍;
真情擁抱寶島的山河秀麗與壯沃,
良善與愛心,
永遠在等待有心人去開拓,
寧靜與祥和??
國家社稷也會有知的迷惑!!


~~2018.1.31.-午茶-(歇後小語)~~


羅牧師觀點:共同維護台灣的可貴價值

共同維護台灣的可貴價值

台灣聯合國協進會秘書長 羅榮光

最近蔡英文總統說出「台灣的價值」,究竟台灣的價值是什麼呢?!我認為台灣擁有下列三項可貴的價值:

()台灣主權獨立的價值:台灣是一個主權獨立的國家,有美麗的大海島,也有2300多萬人民,台灣人民投票選出自己國家的元首與國會議員即立法委員,是亞太地區也是全世界中的一個主權獨立的國家,這是千真萬確的事實,也是我們全體台灣國民享有的可貴價值。而台灣更擁有多元族群與文化,互相尊重與珍惜。

()台灣有民主自由的價值:由於許多民主先輩們的犧牲奮鬥,擺脫外來國民黨蔣家專制政權的統治,建立台灣成為一個民主自由的國家。台灣人民享有言論自由以及組織公民社團的自由…。127日在民視彭文正先生主持的「政經看民視」節目中,中國的民運人士吾爾開希特別提到台灣的可貴是在民主自由的價值,台灣要努力提升在國際的地位,就可以成為當今世界上許多國家的典範。

()台灣有公義和平的價值:台灣人民愛好和平,對人友善,我們的台灣未曾舉兵攻擊他國,而是努力促進世界的公義、和平與安全。當今台灣面臨對岸中國共產專制政權武力的威脅,台灣強化國防力量,是要使台海免於發生戰爭。台灣海峽「兩岸兩國」是千真萬確的事實,台灣也必須努力突破長年來的國際孤立,積極邁向聯合國以及各種國際組織,與世界各國共同促進全球各地的公義和平。尤其台灣位居可貴的戰略地位,缺了民主自由的台灣國,亞太地區的和平與安全就會成為一個極大的破洞,會在中國與北韓兩個共產國家武力威脅下人人心生恐懼。


為了維護台灣的獨立主權和民主自由以及公義和平的可貴價值,我們台灣的政府以及全民必須更加團結起來,共同繼續奮鬥向前,提升台灣可貴的價值,使我們這一代及世代子孫以做為台灣國民為榮,而且使台灣成為當今21世紀的民主典範。在維護台灣的可貴價值中,我們台灣全體國民始能身心靈勇壯起來,不斷地顯示台灣可貴的價值。

哪來的中華民國107年


美國覺醒、歐盟覺醒、國際社會覺醒,台灣人覺醒了嗎???

美國覺醒、歐盟覺醒、國際社會覺醒,台灣人覺醒了嗎???

台灣自治建國基金會 蔡明法

近日來美國一些官方機構紛紛對中國提出各項違反國際規範的譴責,跟以往噤不出聲的態度有很大的轉變。主要的原因在於川普政權看穿了中國長期以來玩弄世界、欺瞞各民主國家的陰謀。美國國會;中共拿著民主自由破壞全世界的民主自由!美國國防部;絕不容許中國運用從國際社會賺來的錢,擺平一切!美國貿易代表署;支持中國加入WTO是錯誤的決定!美國終於覺醒了!原來共產中國仍然是這個世界的禍源。

歐盟也緊跟著美國的腳步加緊防範中國的各種滲透、破壞.歐盟議會特別針對中國M503航線譴責中國威脅公民安全。中國的宿敵日本,早就將共產中國列為頭號敵對國,天天防範的就是中國。澳大利亞近年來發現國家議會已被中共嚴重滲透介入,影響國安問題,正積極展開清理門戶的行動。英、法、德、義....等,甚至非洲國家都感受到中國威脅.原來"中國夢"卻是世界各國的"惡夢",原來中國的"和平崛起"竟是國際社會的"威脅源頭"。有朝一日"八國聯軍"再現,不會只是說說而已。總算天亮了,國際社會也覺醒了!

那麼,70多年來的台灣,天天受盡中國的霸凌、恐嚇、遭踏、欺壓,理當是最早清醒的受害方。無奈台灣內部一切的一切都是中國人在控制著,更糟的是全世界最壞的中國人都在台灣(政論家曹長青名言)。於是乎這批人假借反共騙取國際的支持,而今由反共變親共,再淪為咶共、降共。硬要將台灣拖去祭獻魔鬼、供奉給中共來求取個人的榮華富貴。真是邪惡到極點!

面對如此惡劣艱困的環境,台灣人沒有退縮的本錢更沒有不團結的理由。結合大多數台灣人的團體,組成守護台灣主體的力量,建構台灣人自己的代表、自己的體制才能終結這個危害台灣的中國人流亡集團。這才是台灣人覺醒之後最最重要的第一步!

"中華民國倒,台灣才會好!"

台灣加油!加油!加油!




台北價值就是台灣價值嗎?

台北價值就是台灣價值嗎?

阿湯哥 「台灣中國,一邊一國」與「推動台灣公投入聯」理念之堅定支持者

台北市長柯文哲(後稱「柯p) 本月1日前往歐洲議會演講,也是台灣政治人物第一位獲此殊榮者,並首度提出7項「台北價值 (Taipei value)」。柯P表示身為北市長只能談「台北價值」,而台北價值應該就是台灣價值,強調「民主、自由、多元、開放、人權、法治、永續」等七項,這是他所謂的「台北價值」。他也說,「台北價值」就是將西方社會中的進步價值,涵納進華人社會。柯p強調: 台北市在整個東亞世界是最好的地方,就是台北市能夠保有東方的原有傳統,但又能引進西方的進步價值,有著東西方文明的優點,這是最獨特的地方。筆者認為前述的說法冠冕堂皇、包藏禍心,因為「台北價值」絕不能混入中共價值,畢竟台灣堪稱自由、民主的淨土,若「台北價值」無法類同於「台灣價值」,加上台北市是台灣的首都,理應扮演著台灣領頭羊的角色,帶動政治、經濟、文化等層面的向上提升,引領風潮,成為台灣人的圭臬所在。

平心而論,台北市「天龍國」近三十年來最美好的時光,應是阿扁總統在擔任市長時。舉凡從戶政帶動行政革新與效能提昇、規劃評價停車位、地價稅減半、堅持媒體自由、尊重各族群文化古蹟、政治人物變裝秀的鼻祖、台北捷運 (一年一條) 與大安森林公園等的完成,建設汙水下水道、推行垃圾不落地政策,新公園改名為「二二八和平紀念公園」,總統府前的介壽路改名為凱達格蘭大道,各項有形、無形的實體建設將台北市帶向進入21世紀的最先進國家之林,當時「快樂、希望」之聲音響徹雲霄,人們耳熟能詳、朗朗上口,讓台北市城市的國際競爭力與能見度大幅上揚。但是當時政績斐然的阿扁總統卻無法連任台北市長,而市長寶座則改由馬、郝接手各八年與柯p三年多,回想起來並細數後續三位的具體建設相當的罕見、有限,反而紛爭與爭議等不少,等於台北市政幾近空轉、閒置近二十了。

p的「台北價值」說,若干論點令人啼笑皆非,甚至貽笑大方。按照媒體報導,柯p今年元月卅日在荷蘭招商演說時曾表示,台北與台灣是進行商務活動的好地方,因為台灣就是進入中國市場的最佳通道,倘若您在台灣經商成功,同樣的也可前進中國順利、成功。這樣的說法,不是在招商引資外商前來台灣設點,並創造台北市民或國人的就業機會。令人遺憾的是,首都市長竟淪為仲介或「牽猴子」的角色,把台北市當作為「中國跳板」或轉運、中繼站,變相地替中國說項,至台北市設點僅是手段、策略,此和過去在1995年李總統時代的「亞太營運中心」相互呼應,實無二致。此概念當時就是因中國將成為「世界工廠」,把台灣當成為中國的門戶。這是自我矮化、出賣「台灣優先與台北第一」的立場,並認定台灣經濟發展必須依附中國之下。請問: 這是柯p的「台北價值」嗎? 馬政府的經濟政策過度傾中因而造成國民黨的挫敗,加上中國在全球經濟分工的角色中,業已今非昔比。台灣在2016年小英總統上台後,力推「新南向」的政策,就是意圖逐漸擺脫中國的箝制,豈能重回馬政府的「一個中國,一中政策」的死胡同呢?所以,柯p要替台北市政府招商,不是成為中國的「細漢」而為其作嫁,這樣的喪權羞辱台北,恐不是「台北價值」吧! 身為台北市長理應真正吸引外資的人與錢前來設點,增加台北市在地的經濟動能與產業活力,期促進市民的就業機會。台北市長的層級,也不在於論及國家定位的統獨立場,而「台北價值」應不是「中國台北的政經附庸或屬地」,也不是在會場上滿口Chinese如何、又如何吧!

筆者堅信「台北價值」也不是建構在上海、台北市的「兩岸城市論壇」,世大運沒收台灣旗或者台大校園的中國新歌聲事件,處處在討好、諂媚中共,令人痛心疾首。「台北價值」也不是空洞化或在淘空「台灣價值」,在演講時柯p對於「台灣價值」始終從未提及,反倒是一直在暢談「台北價值」。柯p堅持用台北來取代台灣,這種對中共的政治表態難道不夠明顯、強烈嗎? p唯恐得罪中國,硬是把台灣看成為「華人社會 (Chinese society)」而非「華語社會 (Chinese speaking society)」,其實兩者是截然不同的。請問: 台灣人,您是華人嗎? 不是!蓋台灣人應為南島語系族民,故將台灣定名為華人 (Chinese),實為誤解也。台灣人85%身上混有原住民血液的漢人,還是純漢人嗎?「華人」社會在今日的多元化台灣住民中,台灣只有「華人」嗎?所以,柯p的「華人社會」與「台北價值」,加總起來就是所謂的「中華台北」價值。所以,柯p捨棄「台灣價值」不敢談論,而大談其「天龍國」的價值,我們不難看出其「大中國」的情懷,請問他的內心深處還有「台灣價值」嗎?

筆者認為「台北價值」,應可延伸為「台灣價值」。因為台灣現有的民主自由、文化價值、國民道德以及人情味等「軟實力」,舉世聞名,深受國際的尊崇,擁有前述這些「軟實力」的「台灣價值」,將可讓國際社會發自內心裡認同、尊敬與喜歡台灣人,台灣雖是叢爾小國,卻是世界「軟實力」的泱泱大國。由「軟實力」附加出來的「台灣價值」,進而「台北價值」也是依附之下,也絕不是稱斤論兩而可量化的資產。記得上次2014年底在台北市長選舉時,柯p對手連勝文所提出「台北控股公司」的構想,意圖國共聯手並結合黨產、中資,包裝為證券化的商品,出賣台北至黨產或中國手下,更是嚴重地侮辱了「台北價值」。此舉當時讓諸多的台灣人憂心台北,就這樣被賣掉了嗎? 結果是天佑台北,惡魔並未得手,勝利是站在正義的一方,期柯p能引以為戒,審慎因應選戰,切勿「高估自己、錯估情勢、低估選民」!


打倒無恥之徒柯文賊,刻不容緩!

打倒無恥之徒柯文賊,刻不容緩

自由作家 楊徽之

日前,總統蔡英文在節目中隔空邀問柯文哲,其台灣價值為何。果然將這可恥的政治投機客問的顧左右而言他,只能用反問的推託其詞。而事後,願意公開聲援柯文哲的,居然僅剩幾個國民黨徒為其惺惺作態,實讓人感到可笑。

過去四年,市民已經完全了解到,柯文哲的投機、狡詐的政治把戲。從可笑的五大案,以及其前後不一的政策,他一向雷聲大、雨聲小,最後唾面自乾的輕輕放下財團惡行惡狀。在好幾個政治抉擇上,他一再的選擇靠攏財團。再再可見其無恥的一面,更一再地惺惺作態欺騙台北市民

可恥的柯文哲,他毫無台灣價值。四年前參選期間,他以228受害者自居,上任後卻一再地顯示出228受害者在其眼中只是他玩弄政治把戲的棋子而已。他用雙城論壇,牽線了他在中國的知名度,背後更是想奪取對兩岸關係上的話語權,所以他主張兩岸一家親。從世大運中,他對付台派以及統派的標準不一,顯示其仇視台灣之深,與國民黨外來政權根本情投意合。他不信任進步的價值,所以他對轉型正義抱持跟威權壓迫者一樣的態度。

柯文哲崇拜蔣經國,他崇拜蔣經國的威權、暴政、獨裁,他的一舉一行,充分顯示出他的權力欲以及威權人格!他的治理風格一點也不像他自己所說的公民參與。他是個性情不定,熱中鋒頭的政治小丑,他沒有一個有高度的政治人物該有的教養,相反的,他在在顯示出他愚昧、剛愎的一面。

我們不能讓柯文哲連任,他的連任,代表著他將問鼎總統大位。這將是台灣民主發展史的大災難。他的對中態度,顯示他對主權以及國家地位看得極輕,他必然會以賣台,作為獲取其權力的手段。並使台灣被統一提早發生。



敬悼!咱台灣人最偉大的女性之一_黃晴美女士 刺蔣案背後一位堅強女性的殞落

敬悼!咱台灣人最偉大的女性之一_黃晴美女士
刺蔣案背後一位堅強女性的殞落

張文隆

一個是她的丈夫,一個是她的兄長,不管誰犧牲,對黃晴美的打擊都是不言而喻的。但是她卻毅然決然力挺,並以實際行動加入刺蔣的行列!鄭自才、黃文雄的行動,打破了台灣人「怕死、愛錢、愛面子」的污名,也讓獨裁者意識到就連台灣知識菁英都將揭竿而起的恐懼。黃晴美的支持,則揭示台灣女性隨時都可能獻出自己的夫婿和子弟,與獨裁者奮戰到底的決心!試想,蔣家獨裁政權焉能不感到膽顫心驚?焉能不對台灣人讓步?


黃晴美在瑞典監獄外絕食抗議。圖 : 張文隆/提供


昨晚從鄭自才先進那裡得知黃晴美女士已經於瑞典斯德哥爾摩時間13010:00(台北時間17:00)與世長辭,我思緒翻騰,一夜不能闔眼!經過一整天後,我今晚才能提筆寫點東西。

提到台灣民主運動史,則不能不提海外台灣人運動;提到海外台灣人運動,則不能不提4.24刺蔣事件;提到4.24刺蔣事件,則不能不提鄭自才與黃文雄。但是我們就真的常常只提到鄭自才與黃文雄,卻忽略了他們背後有一位堅強的女性──黃晴美女士。

黃晴美女士對多數台灣人而言,絕對是陌生的。但如果我們知道以下三點,就知道黃晴美女士有多偉大:

第一,4.24刺蔣策劃者鄭自才的太太!
第二,4.24刺蔣執行者黃文雄的妹妹!
第三,4.24刺蔣的槍枝就是她帶到現場的!

說到1970年發生在紐約的4.24刺蔣案,一般人都知道這是由鄭自才策劃,最後由黃文雄執行的。但當中最感到煎熬的人,無疑的是黃晴美女士。

話說鄭自才先邀請黃文雄,他是鄭自才的妻子黃晴美的大哥。取得匹茲堡大學碩士後,他申請到康乃爾大學念博士班,康乃爾離紐約很近,所以放假或是有時間的時候,他就會來紐約找鄭自才他們,住在他們家裡。鄭自才告訴他這件事,邀他一起行動,他就答應了。距離刺殺行動日七天前,鄭自才又去找賴文雄,邀他一起參與。黃晴美則是從頭到尾都知情的。

鄭自才回憶說:「我們決定行動時,就已經有面對死亡,或者失敗後被終身監禁的心理準備了。因為一旦開槍之後,我們第一個反應一定是轉身逃跑,這時候警察一定會開槍,不是被打死就是被抓,被抓了,罪也是很重。當時我們沒有思考那麼多,如果會想這麼多的話,就不可能去做這件事了。」

因為刺殺蔣經國不管成不成功,一旦夫婿做了這件事,下場不是被關,就是被打死。這不只是生離死別的問題,無論如何,家庭的重擔都會落在她的身上。但黃晴美知道夫婿要進行刺蔣時,不但沒有反對,而且還堅定支持。

就在行動前一天,也就是423日晚上,鄭自才、黃文雄、賴文雄聚在一起討論。當他們談到由誰開槍時,大家突然一陣沉默。最後,鄭自才說:「我來開槍好了!」鄭自才決定犧牲,黃文雄隨即說:「不行!你有老婆孩子,由你開槍的話,犧牲太大了!我來開槍好了。」所以就決定由他開槍。之後討論如何把槍枝帶到現場,決定由黃晴美在當天早上放在她的手提包裡面帶到現場,再交給兄長黃文雄,讓他去執行。

一個是她的丈夫,一個是她的兄長,不管誰犧牲,對黃晴美的打擊都是不言而喻的。但是她卻毅然決然力挺,並以實際行動加入刺蔣的行列!鄭自才、黃文雄的行動,打破了台灣人「怕死、愛錢、愛面子」的污名,也讓獨裁者意識到就連台灣知識菁英都將揭竿而起的恐懼。黃晴美的支持,則揭示台灣女性隨時都可能獻出自己的夫婿和子弟,與獨裁者奮戰到底的決心!試想,蔣家獨裁政權焉能不感到膽顫心驚?焉能不對台灣人讓步?

刺蔣之後,黃晴美果真付出沉重的代價。兄長黃文雄流亡加拿大後,從此未曾露面,一直到1996年才回到台灣。夫婿鄭自才流亡瑞典後,經過一番波折,於1973614日被引渡回美國。88日法官宣判:「處鄭自才,企圖殺人處5年、非法持有武器處5年,合併執行不超過5年之有期徒刑。」將鄭自才送到紐約北部專門關重刑犯的Auburn(歐本)監獄。

19729月鄭自才被瑞典政府送交給美國政府,再轉押到英國,一直到19738月在紐約市被判刑,足足經過了十一個月。這段期間,黃晴美往返於英國與瑞典之間,同時隻身負起養育兒女,維持生計的重任,充分表現了她的堅強意志與毅力,稚齡的日青與日傑也勇敢地共同承擔命運的折磨。鄭自才被引渡回美以後,因為距離太遠,黃晴美也就無法立即跟隨來美。197312月中旬。黃晴美終於有機會向她工作的單位請假,帶著日青和日傑,遠從瑞典飛到美國探監。

十二月的紐約州北部是一個冰天雪地,酷寒無比的地方。黃晴美帶著日青和日傑,由王秋森駕車,每天到歐本監獄探望夫婿鄭自才。雖然每天只有數小時的面會時間,這短暫的會晤總算給全家帶來一點團聚的家庭溫暖。就在假期的最後一天,探監途中,日傑在凍得發硬的雪地滑倒,腿部受傷,不能步行。經由獄卒的介紹,王秋森就帶晴美和頻頻喊痛的日傑,趕去醫院急診。留下女兒日青與父親相伴。

北美凜冬,天黑得早,眼見探監時間已到,隔著五道大門,牢裡、牢外都心急如焚。會客時間終了,鄭自才必須回監,留下孤伶伶、千里探父的女兒。獄卒於心不忍,自動送日青往醫院。醫院那邊急診延宕到下午四點才結束,等黃晴美他們急切趕回歐本監獄時,大門已緊緊關閉,不知日青下落何方。因爲聯繫不便,兩輛焦急的人車,交錯而過。往返尋覓之後,彼此費了一段時間才得以相會,頗受一場虛驚。

當天晚上,依行程黃晴美必須帶兩個小孩先到加拿大,再返回瑞典。北上的401號公路,迎面而來的暴風雪,「咻!」「咻!」「咻!」怒吼,汽車在雪濃霜滑的路面上,蜿蜒前進,險象環生。密密的雪片,在汽車的燈光中,對著車窗猛射。路面已經舖上一層冰雪,許多汽車滑出公路。黃晴美與小孩所乘的汽車,亦數度滑行,所幸都沒有滑出路面。王秋森駕車護送這家母子於黒夜中向北急馳,多年後他回憶起來,依然心口絞痛:「世間這麼冰冷!」

最後筆者要說的是,誰無父母家庭?誰不想過舒適安逸的日子?做為人生勝利組的黃晴美女士與夫婿鄭自才,他們大可繼續享受人生的幸福美滿。但何苦如此?為的是什麼呢?

走筆至此,謹以黃晴美女士青春年華時的一封家書與大家分享。

 「親愛的爸媽:

好久沒給您們寫信了,您們好嗎?

最近有一件連我自己也想不到的事情發生了,是好事情,請您們別著急。

記得我曾在信上提過的那個讀建築的男孩子嗎?名叫鄭自才,台南人。

自從一月認識以後,我們每週至少見一次面。談的很多,我從來不曾和男孩子那麼熟過。一開始我就知道他很喜歡我,但我一直保持對待朋友或大哥的態度。我發覺他這個人很可愛,對美術音樂懂得很多,其他各方面的書也看得不少。要我多看報紙雜誌,碰到好文章就介紹我看。不喜歡穿規規矩矩的衣服有如大哥,除非必要,不穿西裝。每天上學校都穿白運動鞋、卡其褲。好辯,要有充分的理由才能使他說我是對的。不過他很關心我,連很多小地方都注意到。最重要的一點是,他懂得怎麼生活。六月三日他完成了論文的初步設計,自己要放兩個星期的假,邀我到紐約看 Worlds Fair  (世界博覽會),還要到尼加拉瓜瀑布玩。因為我不肯去,他覺得一個人玩沒意思,也沒去,留在匹茲堡,陪我看書、看畫展、話劇,聽唱片。這兩個星期過得很開心,對他的認識也更多,我發覺我自己也很喜歡他。上星期五(十二日),我和他在涼台上談了一整夜,他要我答應明年春天畢業後和他結婚。我很喜歡和他在一起,可是我不知道如果和她結婚以後會成什麼樣子,自己也不知道要不要。我說等九月他離開匹茲堡時告訴他,他說他願意等,不過那時給他的答覆一定要是肯定的,還笑我要等大哥來了問大哥的意見。

他的畢業論文(建築系的論文不用寫的,要實際做個設計模型,畫設計圖)要在八月底九月初才能完成。學校在六月的畢業典禮先給他學士學位文憑,明年六月再回來補拿碩士學位文憑(這裡因為學制的關係,任何學期都有畢業生,可是典禮一年只有一次。趕不上的,都先去工作。第二年才回來參加畢業典禮)。他認為花兩年的時間認識一個城市已經很夠了,不想再待在匹茲堡。決定九月中旬到巴爾的摩(Baltimore,離華盛頓才半個鐘頭的汽車路程,離這裡六個多小時,是美國第六大城市)工作。有一家公司已經答應聘他為高級職員(兩個老闆底下就是他),那家公司他很滿意。他要求起薪六百伍,因為有一個老闆不在家,不能決定,現在正在等消息。

這封信真不容易寫,一個星期過去了,信還沒寫成。」


鄭自才、黃晴美與女兒合照。   : 張文隆/提供



鄭自才入獄,與當年外國媒體的報導。圖: 張文隆/提供




柯文哲消滅凱達格蘭族

柯文哲消滅凱達格蘭族

沈建德

柯文哲在歐洲議會第一句話:「臺北價值,就是將西方社會中進步的價值,涵納進華人社會來」,表示台北是華人社會,顯示他對歷史的無知。

這次柯P也去造訪的荷蘭,三百多年前就留下台北市凱達格蘭平埔族的社名:

1.毛少翁社,在今之士林、社子。2.里族社,松山。3.北投社,北投4.唭里岸社,唭里岸(北投區)。5.大琅泵社,大龍峒(大同區)。6.圭母卒社,大稻埕(大同區)。7.錫口社,松山。8.里末社,龍山區(今萬華區)。

9.搭搭悠(Tatavu), 松山。10.紗帽廚社,龍山區。11.了阿八里社,古亭(中正區)。12.嗄嘮別社,北投。13.外北投社,北投。荷蘭留的還有23社凱達格蘭族,詳細地點尚待考正。

台北雖有中國城之說法,但從現有12個行政區,就至少有13個平埔社且從荷蘭時代就存在來看,就知是因漢化摧殘。

同治10(1871)淡水廳志記載:「風俗之移也,十年一小變,二十年一大變。淡水番黎較四邑為多。乾隆二十九年(公元1764)以前郡志所錄,類多耳所未聞,目所未睹。今自大甲至雞籠,諸番生齒漸衰,村墟零落。其居處、飲食、衣飾、婚嫁、喪葬、器用之類,半從漢俗。即諳番語者十不過二、三耳」。

凱達格蘭平埔族漢化之後,光緒16年(1900),台北城內又設番學堂,專收泰雅、雷朗、賽夏等高山族番童為漢化各族人之種子。

台北市政府自己的研究案指出:1949年流亡政府及難民來台北市者計142千人佔全市人口48萬不到3成,1967年佔36%,比率最高為大安區,約佔該區總人口的61.25%。

之所以如此,研究案認為「乃是因為該區光復前為日本人集中地區,光復後日本人被遣送回國,而由大陸軍民遷入所致」,其次古亭區約佔49.99%。

全台北「外省人」只有一區過半一區近半,即使12區全部過半,稱台北市是華人社會,置本地及外縣市遷入的台灣人於何地?



圖:柯文哲說,華勒沙都關心「兩岸」,但他,從照片看來,無感。說不定心想,多管閒事。

(柯文哲fb):搭了五個小時的巴士,來到波蘭走向民主的起源地格但斯克造船廠,找一位我們台灣的老朋友:波蘭前總統華勒沙 Lech Wałęsa聊了很多,不論是轉型正義,還是兩岸,感謝他總是這麼關注台灣。