一個非關政治有關陳總統的想法

一個非關政治有關陳總統的想法

一邊一國行動聯盟理事長 陳昭姿

曾經有人觀察陳總統談到政治時，精神會變好，因此懷疑他的病況。許多人都希望他不再理會政治，不要再『搞政治』。醫療小組召集人柯P也曾經這樣想過，那時候我問他－『你認為自己最後退化的是什麼?』。柯P說不出來，當時(2013年)我替他回答『醫學』。

每個人的大腦都會因為老化或病變而退化，我認為音樂家最後退化的是音樂，藝術家最後退化的藝術，因為那是他們的專業與最愛。治療人們失憶或退化最好的題材是什麼？難道不是對藝術家談藝術，對音樂家談音樂，對攝影師談攝影?

所以，對於一生從政甚至攻頂的陳總統，治療他的腦部退化性病變，應該是用政治議題，談他的從政，談他的政績，談他未竟的理想。難道我們要與陳總統談電影，談小說，談美食，談風花雪月?這有療效嗎?

因此，我從不反對與陳總統交換政局或時事，我認為此舉有助於緩和腦部病變的惡化，包括重建他的信心，進而加強肌肉與神經復健的效果。

梁文傑，澳門好玩嗎？《台灣前途決議文》是你提出的？ －透視新潮流1

梁文傑，澳門好玩嗎？《台灣前途決議文》是你提出的？

－透視新潮流1

                  前民進黨中央黨部政策會幹事 蔡百銓  

                 

台北市第三選區的選民們：如果想要選出一位外省青年才俊，請投票給蔣萬安。如果想要選出第三勢力，請投票給潘建志等。如果想要重振民進黨創黨精神，請唾棄欺世盜名、拿錢賭博嫖妓的梁文傑。梁文傑再度自稱《台灣前途決議文》是他提出來的，想要靠著這句謊言混吃一軰子。臉不紅心不跳，不愧是新潮流！

梁文傑就任台北市議員不到五個月，民進黨竟然提名他參選立法委員。林義雄認為民進黨「視選民之期待如無物」，要求他退選。

新潮流︰顧左右而言他！

林義雄解釋說：「候選人競選時要求選民付託權責，於當選之日就與選民簽訂了契約，承諾不會擅離職守。故民進黨此項提名，視選民之期待如無物，置選民之付託於不顧，確實違背了民主的基本倫理。」

新潮流市議員李建昌嗆林義雄是老番顛。他指出林義雄雖然獨挑梁文傑，實則至少打新潮流四席。感謝李建昌提醒，否則我們還不知道新潮流擁有這麼多混蛋。新潮流還提醒林義雄當年擔任黨主席時，也曾經提名任期未滿的國代賴清德轉選立委，才會有今天的賴神。這真是天大笑話！林義雄以前才是老番顛，現在總算清醒還魂。何況所謂「賴神」是新潮流自己封神的，在別人眼中卻是「賴鬼」。

新潮流鬥爭術：迴避原則，只談技術問題

邱義仁師承毛澤東鬥爭術，奠立新潮流風格，由梁文傑與賴鬼耍來如出一轍：迴避原則問題，只談技術問題；轉移話題，企圖蒙混過關。梁文傑迴避參選立委是否出賣選民的原則問題，只談如何與第三勢力從事民調的技術問題。至於台南鐵路地下化，賴鬼不敢談論鐵路是否必須東移的原則問題，只談發放補助金的技術問題。台南都市計畫委員會是由官員與建商財團及所謂學者組成，沒有任何公民團體代表參加，典型官商勾結、魚肉良民！

雙仁：戰略之神！      

新潮流搞錢，無所不用其極！吳乃仁賤賣台糖國土。邱義仁搞烽火外交，向外交部長黃志芳索取50萬美元從事早已結案的安亞專案，索取3000萬美元說是要與巴布亞紐幾內亞建交。黃志芳原本只是外交部小處長，投靠民進黨而躍為部長，當然要捧出國庫的錢孝順邱義仁。吳乃仁倒扁，邱義仁挺扁，兩人拍桌對罵給記者看，籌組軍火公司當然合作無間。他們必須先把兩岸關係搞得劍拔弩張，軍火公司才可能大發國難財。

雙仁據說是促成陳水扁當選總統的戰略之神。賴鬼對於這兩個神畢恭畢敬，才能獲得他們關愛眼神。賴鬼說邱義仁聽到台獨就會立正站好，絕對不會貪污；而吳乃仁如果判刑，他就會退出政壇。賴鬼平時不談台獨，去年卻跑到中國大談特談。事情很不尋常，會不會是他與中國政府套招？

 鬥臭鬥垮林義雄！

十多年來，林濁水一再譴責2001年林義雄以誠信為由，堅持國會減半。很奇怪。當年新潮流大權在握，如果堅決反對國會減半，林義雄一介匹夫能夠抵擋嗎？是新潮流自己本來就準備扯民進黨後腿，剛好林義雄提出國會減半。新潮流將計就計，表面上反對、實際上卻支持這種主張，並把責任完全推給林義雄。

林濁水與李文忠當時都是立委，為了拉垮陳水扁總統而雙雙辭職。如今他們競選任何公職都選不上，這叫作報應！梁文傑就是當年林濁水立委的助理。

梁文傑：拿錢賭博嫖妓，澳門真好玩

凡是走過，必然留下痕跡。2011年六月新潮流梁文傑與鄭文燦前往澳門，接受組頭教父陳盈助招待，受贈相當澳幣五十萬元的賭場籌碼（合新台幣1187萬元。1澳幣合台幣23.74元）（中國時報2012/8/2「梁文傑鄭文燦確有澳門行-林瑞圖勝訴」）。

梁文傑如果當選立委，準備如何回饋陳盈助？賭博嫖妓還算是私人行為，重點在於向組頭教父拿錢。陳盈助原來竟是民進黨跨派系的共同金主，連外表憨厚的水牛伯（游錫堃）也不能免俗（中國時報2015/3/24「游錫堃密會組頭教父陳盈助」）。

梁才子，怎麼江郎才盡了？

梁文傑去年競選台北市市議員，強調《台灣前途決議文》是他提出的。現在他又強調這點，想要競選立委。他想要靠著這句謊言混吃一軰子！

新潮流變鬼變怪，把鬼包裝成神。他們以閃閃發光的金箔紙，包裝其派系裡的糞土污泥。他們說1999年《台灣前途決議文》是其才子梁文傑提出的，真的嗎？才子必然靈感源源不絕，否則怎能稱為才子？已經十六年了，梁才子怎麼不再提出一項新創意？

新潮流人才濟濟，裝鬼弄神，擁有梁才子、賴鬼、戰略之神、台獨理論大師。現在蔡英文拿不出兩岸與外交政策，內政也沒聽到甚麼東東。新潮流怎麼不替蔡英文獻策，只會一天到晚忙著搞鬥爭？2012年新潮流出賣蔡英文，2016年會不會再玩一遍？

《台灣前途決議文》究竟是誰提出來的？歹勢，區區在下蔡百銓是也。1997年我提供新潮流故張維邦教授。新潮流把我吃乾抹盡後，想要拉我一齊鬥爭別人，我不願意而遭到他們回頭鬥爭。他們必須消滅我，以免我出頭而講出真相。如非新潮流無惡不作，我這個宅男窩在家裡寫書，根本不想浪費時間反擊（台灣守護周刊2013/8/8蔡百銓「遇鬼撞邪記：追思一位新潮流流氓」。我最近發表「勉勵成功大學歷史系的學弟妹」，敬請指教）（2015/5/24）

林義雄支持施明德小醜跳樑

林義雄支持施明德小醜跳樑

曹長青

施明德說要選總統，居然被名嘴們說是「震撼彈」，說明他們自己是笨蛋！

無明無德的施明德是個完全過氣的政客，毫無任何票房價值。他對藍綠哪一方都不構成「震撼衝擊」。如同打開瓶蓋，完全跑了氣，放了幾十天的啤酒，你說能「醉人」，只能說明你弱智，連常識都不知道。

施明德出來選總統，是小醜跳樑。如同輸光的賭徒，脫光了跳到老虎機上，以吸引大家的眼球。

對這樣的小醜，林義雄居然表示支持，說他那一票會投給施明德。欣賞小醜的人是什麼人？難道真的是人以群分，物以類聚？

對醜陋的施明德，不想再多寫什麼，誰有興趣去翻街頭的垃圾桶（又是在大夏天味道熏天的時候）。找出以前寫的兩篇短文，請大家復習一下，看施明德是個什麼德性。如果人渣還有票房，那台灣就真的向谷底墮落了！

——原載《台灣e新聞》（http://www.taiwanenews.com/）

施明德千萬別「自焚」

曹長青

在專制的中國，一切都被獨裁者壟斷，即使想做政治小醜，也沒有表演的機會。但在民主的台灣，因為有言論自由等，那些不擇手段想出「風頭」的家伙，就有了舞台。他們是「有婚禮，要當新娘，有葬禮，要當屍體」，只要能引人注目或上了媒體，就算大功告成了。最近施明德的所謂「百萬人倒扁」，就令人不期然想到這種現象。

因為明擺著的，所謂「百萬人倒扁」，宋馬們早就玩過了，但在立法院根本沒有通過。在專制的中國，動不動用「群眾運動」進行政治鬥爭，今天批垮這個，明天打倒那個。但在民主的台灣，總統是人民投票選出來的，任何在野黨和政治勢力，什麼「前主席」或政客，想用大哄大嗡的群眾運動把民選總統趕下台，則是直接挑戰台灣人民的選擇權，更是踐踏民主法治的原則。

例如在美國，在野的民主黨對布什政府的伊戰政策非常不滿，如果他們出面「倒布」，可能會得到百萬甚至更多連署，畢竟民主黨在大選中獲得半億多選票。但無論民主黨還是什麼失意政客，都沒有出來「倒布」，就因為這不僅不符憲政原則，實際上也無法操作（近半數的人可以投民主黨，但卻絕不會有很多人參與群眾倒閣），人家羞於做政治馬戲團的「小醜」。

施明德的「倒扁」，就有明顯的政治馬戲味道。他要求參加者每人交百元不僅有「斂財」之嫌，那篇「倒扁信」更實在倒胃口：那種自我炫耀、吹噓（我是「江洋大盜」，我是「重要演員」，我是首任「總召」）和連篇的空話大話，只能讓人感嘆「過氣人物」的自卑。

但有人說施明德曾是「勇士」，倒也有幾分真，因為他竟敢把這種水準的文字拿出來，可謂「文」膽包天。

而《中國時報》則更「勇敢」，竟全然不顧媒體的臉面，把這種爛文字發在頭版、頭條，足夠做新聞課的反面教材，告訴未來的記者們，這張報紙為了意識形態是如何踐踏新聞常識的。

其實施明德「倒扁」是虛，出風頭是實。這位早已被台灣人淘汰了的政客，真是「寂寞開無主，已是黃昏獨自愁」：去競選高雄市長，只得到實在可憐的幾千張票（謝長廷獲38萬票），連從沒蹲過監獄的張博雅還拿到1萬3；去選立委，得票率不到半成，更是悲慘。政客落魄到這種地步還跳出來，就只有馬戲娛樂觀眾的份了。

《聯合報》說，施明德可能用激烈手段「倒扁」，不排除在總統府前用汽油桶自焚。施主席是個革命者，而且自稱要放棄「溫情」。可是這種「激情」實在不值得，因為他在台灣人心裡的形像，早已成灰了，再焚一次，豈不是白「焚」呵！

——原載《自由時報》2006年8月14日「曹長青專欄」）

施明德到這地步，要殉道就讓他去吧

曹長青

常言道，「人要臉，樹要皮」，無論東方西方，哪個文化薰陶過來的人都是重視做人的尊嚴的。人活一輩子，誰都希望得到別人的尊重、尊敬，但這個前提是，你得拿自己當人，你得要自己的臉面。如果一個人硬是要用自己的手撕自己的臉皮，露出猙獰的醜陋，那就難怪被人厭惡，被人像看小醜一樣蔑視了。今天的施明德，就是這樣一個罕見的狠命地撕自己臉皮的小醜。

人有不同的政治觀點，親藍親綠各有理由，不藍不綠也無可指責，但最令人不齒，三教九流都蔑視的，是「掛羊頭，賣狗肉」。施明德發動的倒扁運動，明明是以親中的國民黨為首的泛藍勢力一手操縱、全力支持、全方位參與的，但施明德卻口口聲聲為綠營的選舉，哭哭啼啼為台灣的前途。明明那一片紅海洋認為他們是中國人，可施明德卻跪地感謝台灣人。你真得佩服這無恥的膽量、這撕裂自己靈魂的承受力。

人家連戰、宋楚瑜、馬英九，親中就是親中、親紅就是親紅，左臉和右臉起碼能配上對。可這施明德，套一身大紅，說他沒有顏色，指揮一群藍軍，說要保護綠色台灣。「聯合中國」報每天一唱一和給他做啦啦隊，更有裡外透紅的中天、 TVBS敲著鐘點鳴鑼開道，可施明德說他是超越藍綠。當倒扁副指揮官之一，面對紅色海洋說漏嘴，提到「台灣國的人民」，立刻遭起哄抗議，施明德要道歉三次。當台聯成員要求施明德呼籲以台灣的名字加入聯合國，不僅遭施明德惡狠狠地斥責，更被趕出現場，可施明德卻洋洋灑灑宏文四篇，要「珍惜最後一次包容藍綠的機會」。當紅衣人高喊「中國國民黨萬歲」時，施明德則和「紅色海洋」一起歡笑。這施明德到底是被國民黨的25年監獄關弱智了呢，還是確信不當小醜就沒有觀眾？

這場鬧劇的最荒謬之處是，那號稱百萬的大軍清清楚楚自己在舉著紅旗挺進中國，而那赤身裸體的指揮官，卻暈暈乎乎，無頭蒼蠅般被紅旗趕得亂碰亂撞。

這幾年的台灣舞台上，不時上演一些莎士比亞也寫不出的劇，安徒生也編不出的童話。這實在無法不令人納悶，一個頭腦稍微健全的人，怎麼可以被人玩到如此地步？無解。

正巧在報上讀到施明德剛剛做完一個重病的手術，才明白原來他剛發病不久，還正處於那種不接受病情的狀態，所以他這一系列非理智行為，從病人的角度，則都是可以理解的了。只是他的失常之舉被放大到如此倍數，也實在太可憐了。但人到這地步，要為紅色殉道，就讓他去吧！

——原載台北《自由時報》2006年9月18日「曹長青專欄」

http://www.taiwanenews.com/

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藍營也肯定阿扁總統~~~

藍營也肯定阿扁總統~~~

陳致中

馬英九說七年前（陳總統執政）哀鴻遍野、哭聲震天，親民黨副秘書長劉文雄則說，7年前大家有沒有哀鴻遍野，我不知道；我只知道，老百姓現在是哀嚎遍野。

他指出，7年前，我們的人均GDP接近韓國；我們的技術全面贏過大陸；我們的教育簡單明瞭；我們的房價平易近人。路口的麵線一碗25元，家裡的水電瓦斯負擔不大，薪水勉強可以過活，交通費用也不貴。

7年後，我們的人均GDP輸給捷克，斯洛維尼亞；我們的技術被大陸全面超越；我們的父母學子哀鴻遍野；我們的房價一飛衝天。路口的麵線一碗55元，水電瓦斯用起來壓力很大，薪水比7年前還要少，汽油怎麼算都比國際原油貴，一輛機車要賣將近10萬。

臺中市安和遺址與臺灣的關聯

臺中市安和遺址與臺灣的關聯

楊上民

臺中市安和遺址挖掘出距今約4000~4800年之間的「安和阿嬤」人骨，將臺中人類活動的歷史上推到約五千年前。這顯示臺灣在五千年前就有人類活動，比起中國五千年的歷史文化更早，證明臺灣是河洛文化的沿襲。臺灣是清朝寫明朝歷史時，把「岱員」的音誤寫作「臺灣」。

「岱員」是秦始皇根據列子湯問篇五仙島其中之二仙島「岱輿、員嶠」併合而成的。

列子湯問篇略說，渤海之東有無底的大壑，名曰歸墟。歸墟的大水中有五座山：「一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊」。「而五山之根，无所連箸，常隨潮波上下往還，不得蹔峙焉」。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺彊使巨鼇十五舉首而戴之。五山始峙而不動。於是岱輿員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計」。

「臺灣通史」引用列子湯問篇，曰：「徐福有來臺灣，今雖無可確證，而五百男女之散處日本、琉球者，後嗣不絕；然則，秦時男女，或有往來臺灣者，未可知也。或曰，澎湖則古之方壺，而臺灣為岱員，於音實似」。

「岱員」為《列子》「岱輿」、「員嶠」二仙山之統稱。這有東寧林資修序為佐證：丙辰夏五月，東寧林資修序於霧峰之麓曰：「臺灣背歸墟而面齊州，豈即列子之所謂『岱輿、員嶠』耶？志言臺灣之名不一，或曰『大宛』，或曰『台員』。審其音，蓋合『岱輿、員嶠』二者之名而一之爾。秦始皇視「岱員」為仙山，命徐福出海尋覓仙島不歸，乃自行率眾親臨「岱員」。

明史列傳的臺灣

明史列傳第211記載：「萬曆末，紅毛番泊舟於此，因事耕鑿，設闤貴闠，稱臺灣焉」，又載：「鷄籠山在澎湖嶼東北，故名北港，又明東番，去泉州甚通……中多大溪流入海，水澹，故其外名淡水洋」。萬曆十四年(1616年)，日本有取鷄籠山之謀，其地名臺灣，密邇福建尚寧遣使以聞，詔海上警備。

牽強附會的音誤辨識

霧峰林幼春(林資修‧1880年2月24日－1939年8月24日），民國五年丙辰夏五月，在「臺灣通史」序曰：「臺灣背歸墟而面齊州，豈即列子之所謂『岱輿、員嶠』耶？志言臺灣之名不一，或曰『大宛』，或曰『台員』。審其音，蓋合『岱輿、員嶠』二者之名而一之爾；抑又聞之，吾先民之墾草此土也，其葬於蛇豕之腹、埋於榛莽之墟者，不知凡幾，故又呼之曰『埋冤』」。

岱員為何被改成臺灣

「埋冤」臺語音「眉灣」，目眉的眉與殆之發聲迥然不同，何況，秦始皇視「岱員」為仙山，命徐福出海尋覓仙島不歸，秦始皇乃率眾親臨「岱員」。在雲林彰化之間，有村名叫陜西，村中供奉的神明叫做「烏面將軍」足以為證。「烏面將軍」就是隨秦始皇到「岱員」未歸的秦兵將士，當時駐紮地為紀念秦之故地而取名叫做「陜西」，「烏面將軍」則是秦朝對人民稱為「黔首」的神明之敬稱。

秦始皇都極為嚮往的「岱員」，則早期居住臺灣的人民何冤之有？於是推知，臺灣是「岱員」之音誤形成的。同音不同字的名詞很多，例如：孟津，尚書正義曰：「孟是地名，津是渡處。在夢地置津，謂之孟津」。又孟津與孟津縣非一地。孟津縣在河南，漢為平陽縣，今屬河南府，孟津在河北，漢為河陽縣，今為孟縣，屬懷慶府。中隔大河，相距約七十里。孟津與河陽又非一地，河陽故城在今孟縣西三十五里，孟津在今孟縣南十八里(見中國地名學史考論193頁)；再如明慶隆五年辛丑(西元1571年)，西班牙以馬尼剌(拉)為斐(菲)律賓首府，當時的「馬尼剌」就是現代的馬尼拉，當時的斐律賓就是現代的「菲律賓」；又古代佛經記載的「婆桃」或「婆萄」，現代寫成「葡萄」……，類似「岱員」被寫作「臺灣」的例子不勝枚舉。孟地的渡處一直被混淆成「孟津」，不同的孟津與孟津縣兩地一直被混淆成一地，岱輿、員嶠被湊成「岱員」之後寫作「臺灣」，是有例可循的事。

註一：无底之谷，其下無底，或可比做臺灣的「黑水溝」。

註二：名曰歸虛，或可比做臺灣人說的「落漈」。「臺灣通史」記載：「夫澎湖與臺灣密邇，巨浸隔之，黑流所經，風濤噴薄，瞬息萬狀，實維無底之谷，故名落漈」。

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辜顯榮與台灣民主國

辜顯榮與台灣民主國

楊上民

「臺灣通史」卷四「獨立紀」記載，當日本聯合軍艦攻下澎湖後，清帝就詔李鴻章率其子李經芳去和日本總理大臣伊藤博文議和，於光緒二十一年三月二十三日(西元1895年4月17日)簽草約。日本方面提示的條件是：「清國將臺灣全島及附屬各島嶼，又澎湖列島，即英國格林尼次東經百十九度起，至百二十度止、及北緯二十三度起，至二十四度之間諸島嶼，永遠讓與日本；本約批准互換之後，限二年之內，日本准清國讓與地方人民願遷徙於外者，任便變賣所有產業，退去界外。但限滿之後尚未遷徙者，酌宜視為日本臣民」。

「臺灣通史」卷四「獨立紀」記載(見96頁)：「13日，日軍以一大隊進獅球嶺，臺人請景崧駐八堵，為死守計， (景崧) 不從，營官李文魁馳入撫署大呼曰：「獅球嶺亡在旦夕，非大帥督戰，諸將不用命！」景崧見其來，悚然立，舉案上令架擲地曰：「軍令俱在，好自為之」。文魁側其首以抬，則景崧已不見矣。景崧既入，攜巡撫印奔滬尾，乘德商輪船逃。將出口，礮臺開礮之，適德兵艦停泊附近，以其擊己船也，亦開礮擊。當是時，潰兵四出，劫藩庫，焚撫署，土匪亦乘發，鬬死者五百餘人，哭聲滿巷，如是兩晝夜。

林維源、林朝棟、邱逢甲相率去，艋舺紳士李秉鈞、吳聯元、陳舜臣等議彈壓而無力可制，往商大稻埕李春生，請赴日軍求鎮撫，無(人)敢往。鹿港辜顯榮在臺北，見事急，自赴基隆謁總督，請定亂，許之。日兵遂進，14日夜半至城外，城兵猶守戰，黎明乃陷，15日，川村景明入臺北，以騎兵略淡水，18日，能久親王至，21日，總都樺山資紀亦至，遂開府於此以理軍民之政」。

光緒二十一年夏五月朔，臺灣人民自立為民主國，奉巡撫唐景崧為大總統。唐景崧組成建元永清的台灣民主國，於初二日(5月25日)布告全臺之內容提到：「全臺敢戰之士，一呼百萬，又有防軍四萬人，豈甘俯首事仇？今已無天可籲，無人肯援，臺民惟有自主，臺灣土地政令，非他人所能干預。設以干戈從事，臺民惟集萬眾禦之。願人人戰死而失臺灣，決不願拱手讓臺」。

這麼慷慨就義的台灣民主國政府官吏，却未戰先逃。導致潰兵四出，劫藩庫，焚撫署，土匪亦乘發，鬬死者五百餘人，哭聲滿巷。際此危急存亡狀況的基隆島，無人鎮撫，而一向甚有威望的紳士如林維源、林朝棟、邱逢甲等人也是「日頭熾燄燄，遂人顧性命」的相率逃去。祇有辜顯榮不顧安危的挺身而赴，求樺山總督鎮撫，乃化險為夷。事過境遷―在國民黨政權侵占臺灣之後，一群政客奸商竟然誣詆英雄人物辜顯榮為「漢奸、臺奸」，公理何在？

辜顯榮的後代，辜震甫順著政治隨波逐流撈魚，辜寬敏如鮭魚逆流而歸，至死不渝。這二人的截然不同作風，其死後的歷史定位，猶如廖天丁和辜顯榮，是非自有公論。

176 期活動訊息

「聯合國與人權保護：兼論台灣的實踐」座談會

時間：6月14日(日)上午09:30~12:00

地點：台北市濟南路一段2-1號 台大校友會館三樓

  

「終戰七十週年系列活動」

主辦：台教會

一、    5月29日(五)晚6:00起，台北忠孝東路1段12號喜來登飯店，台聯募款餐會

  二、5月30日(六)下午2:00，義光長老教會舉行「泰源事件追思禮拜」

  三、5月30日(六)「台北大空襲照片展」

  四、5月31日(日)上午10點 ~ 下午4點，濟南路台大校友會館4樓舉辦

      「台北大空襲七十週年座談會」

  五、6月6日(六)下午1:30(或2點)，北社會議室，邀請台大農經系系主任吳

      榮傑主持「台灣本土農業經濟」座談會

  六、6月28日(日)下午1:30(或2點)，偉成大樓邀請游鍚堃演講

台北大空襲70周年紀念晚會

時間：5月31日(日)晚上7點

地點：凱達格蘭大道

  台北大空襲是1945年5月31日大東亞戰爭(二戰中的太平洋戰爭)末期台北遭受盟軍最大規模的空襲。根據美軍資料，當日由117架B-24組成的爆擊(轟炸)機群投下3800多顆炸彈，造成三千餘名台北居民當場死亡，受傷及無家可歸者更達數萬人。此外，台北城內許多官民建築、設施遭受嚴重破壞，損失難以估計。「走空襲」、「皇國戰敗」，更開啟「接收」、「二二八種族屠殺」、「白色恐怖」等一連串台灣近代史的慘痛經歷。這種最深的烙印在許多台灣人的心中不僅未曾抹滅，還時常引動黑夜之中無數的夢靨。

  是的，「欲滅其國者，先滅其史」。台灣絕大部份人因為缺乏歷史觀，甚至被殖民者刻意移植錯誤記憶，造成現今「家不成家、國不成國」。每年D-day，我們看到美、英、法、俄等戰勝國和德、義等戰敗國領袖齊聚Normandy參加紀念大會，以示不忘戰爭的苦難並標記追求和平的決心。台灣社會由於被洗腦，居然今年馬英九花費大筆金錢舉辦「抗戰勝利七十周年」活動，台灣人卻不自知問題所在。面對歷史，才可以讓人正常成長。面對亡者和慘痛的經歷，才能讓我們知所反省並增長智慧。七十年了，該是我們面對真實台灣歷史的時候了！

  前人的「走空襲」經驗不僅應該傳承，台灣人更應培養歷史觀、增長國際政治、外交和法律知識，並深化人文關懷精神。如此，我們不僅可以吸引台灣社會正視台灣歷史，更可以鼓舞民心，讓台灣人找回失落的自己，建立文明開化的新社會與獨立國家。

公民醫師活動，請公民、醫師，社會大眾踴躍參加！
"公民醫師"，社團希望是個有執行力的年青社團！

貝殼好室：台北市中山區松江路156巷9號一樓
02 2523 3221
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