閩南語源流考

閩南語源流考

蔡百銓

台灣民俗宗教信仰成為中國對台政治統戰的切入點。今年五月底下旬，河南信陽市豫劇團在台灣四座開漳聖王廟與一個戲劇廳，巡迴演出豫劇《開漳聖王陳元光》。兩岸政治或可切開，但是文化無法切割。

我研究民俗宗教，進而重溫漢語與閩南語。台灣同時存在著漢語老中青三代同堂：閩南語、客家話、當前的漢語或普通話。台灣閩南語包括兩大腔調：漢語上古音的泉州腔、漢語中古音的漳州腔。

泉州腔保存著漢語上古音，才是最少受到異族影響的正統漢語。秦朝末年與漢朝末年及三國時代，中原戰亂，北方漢族南下進入福建地區。而公元310年永嘉之禍後，晉朝皇室南遷，漢族更大舉南下，帶來四世紀中原漢語上古音，並與日後北方官話隔絕，形成泉州腔。明清時期，泉州腔通行於福建省泉州府轄下的七縣：泉州三邑（晉江、惠安、鄭成功故鄉南安）與其他四縣（同安、安溪、永春、德化）。

漳州腔保存著唐朝末年漢語中古音，揉和七世紀「開漳聖王」陳元光與十世紀「開閩聖王」王審之從河南省率領南下的兩批大移民潮的口音。他們帶來中原漢語的中古音，在閩南融合演變為漳州腔。茲分別簡介如下：（一）公元七、八世紀唐朝時期（618-907），陳元光（657－711）帶兵逃難進入閩南。他的屯墾地盤夾在福建泉州與廣東潮州之間，奏請朝廷設置新的漳州。公元687年武則天允許，任命他為首屆漳州刺史世襲四代。後人供奉陳元光為開漳聖王；（二）公元十世紀五代十國時期（907-979），王審知（862－925）率兵進入福建，建立閩國（909－945），後人尊奉他為開閩聖王。

台灣史專家郭弘斌指出：泉音系較為沈重，漳音系較為清揚。漳州話容易學，故有「泉女嫁漳人，入門腔調即變。漳女為泉婦，至老音調不改」之說，俗諺譏為「泉州人背祖也」。兩支音系大同小異，可以溝通。

廈門夾在西南方漳州與東北方泉州之間。廈門話夾雜著漳州腔與泉州腔（漳泉濫），可以說是閩南語的標準語。洪惟仁教授主張，台灣閩南語細分起來不止一百種，分為偏漳腔、偏泉腔、混合腔三種，其總趨勢是融合為不漳不泉、亦漳亦泉的「漳泉濫」。

有趣的是，陳元光與王審之的故鄉都是河南省光州固始縣，固始縣乃有「唐人故里、閩台祖地」之稱。2008年固始縣政府開始舉辦年度「固始與閩台關係研討會」，並從次年開始舉辦年度「中原（固始）根親文化節」，廣邀閩台與海外鄉親參加。

中國政府對台統戰，利用台灣的開漳聖王崇拜作為切入點。2014年五月廿三日起，河南「信陽市豫劇團」開始在台灣巡迴演出大型歷史豫劇《開漳聖王陳元光》，地點包括宜蘭壯圍永惠廟、南投草屯陳府將軍廟、雲林斗六福興宮、高雄縣鳳山開漳聖王廟、台北國軍文藝中心戲劇廳。