臺語文字之考證與究源
──掠媾與啞溝音韻之關聯性
楊上民
啞溝(啞巴)
臺灣話講「啞溝」是指瘖「啞」不能與人「溝」通之音障者。北京話稱作啞叭，轉音成啞巴。意即不能與人溝通之音障者如同無法發聲的樂器喇叭。
「溝」臺語是ㄍㄠˋ，音狗。一般人常把「啞溝」誤作「啞狗」，所以被音障者認為遭受歧視之罵名字眼，這個誤會必須糾正。
「啞」又叫瘂，啞是取亞字之音，亞字之臺語是「英更切」4聲，音矮，注音ㄝ(A)，常被作「雅」音而讀成「鴉」，因而失去了「亞」的正確用意。
「亞」的正確用意是樹的主幹之次椏，即所謂的分椏。
「亞」是次位的用語，如亞軍、亞聖、亞卿、亞壻、亞獻。
掠媾(抓猴)
與「啞溝」和「啞狗」諧音關聯性之臺灣話是「抓猴」，正確的寫法是「掠媾」。
媾字之臺語是ㄍㄠˇ，與猴音同義不同，由於沒有人探究「掠媾」正確的寫法，就錯把「媾」當「猴」，乃音意誤寫成「抓猴」。
「媾」為重婚交媾和好之意。左傳隱公11年：惟我鄭國之有請謁焉如舊昏媾。左傳隱公11年：鄭伯使許大夫百里，奉許叔以居許東偏…無寧茲許公復奉其社稷，惟我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。筆者注：鄭莊公滅許之後，命許的大夫百里去居住在許國東邊事奉許叔，不如現在就讓許公回復治理許國，對鄭國來說，就好像又再次昏媾一般，這樣才能讓她甘心地相從的。
再舉證如後：
詩經曹風為：彼其之子不遂其媾；史記虞卿傳：樓昌曰：「不如發重使為媾」。媾字與構、遘、覯、逅、姤等字之音義相通。
易經繫辭下傳：天地絪緼萬物化醇，男女構精萬物化生；決必有所遇，故受之逅，逅者遇也，物相遇而後聚，故受之以萃，萃者聚也；易經逅卦：山風逅，女壯，勿用取女。彖曰：逅遇也，柔遇剛也，勿用取女，不可與長也；天地相遇，品物咸章也，剛育中正，天下大行也。象曰：天下有風，逅。
易經歸妹卦：彖曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。歸妹一詞相當於今人所稱的結婚。
逅與遘通。管子地員篇：其人彝逅；又媾與覯通。豳風伐柯：伐柯伐柯，其則不遠，我覯之子籩豆有踐；豳風九罭：九罭之魚，鳟魴，我覯之子，袞繡衣裳；媾與逅通。召南：亦既覯止。
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