「觀落陰」和「牽紅夷」

「觀落陰」和「牽紅夷」

楊上民

「觀落陰」和「牽紅夷」的伎倆都是民間信仰中行騙的法術。兩個都利用「十殿閻羅」的鬼話，說人死了之後，其靈魂被關在地獄受種種的苦，等候閻羅王的問罪和審判。這個「十殿閻羅」的鬼話，是從「玉曆寶鈔」所衍生的，而「玉曆寶鈔」則是宋真宗時（998-1022）「淡癡尊者」與其弟子「勿迷」共同捏造的偽書。「玉曆寶鈔」是依據梁武帝時（502-549）以地獄說編出來的愚民政策。顯然根本就沒有「十殿閻羅」和地獄這回事。

民間信仰中「觀落陰」的伎倆，是由靈媒（乩童）作法，使未亡人得以去地獄與過世的親人會晤，以便探究其生前遺忘交代或未交代清楚的人情事務；「牽紅夷」的伎倆，是由靈媒（乩童）作法，去地獄召喚已過世的靈魂，附著於靈媒（乩童）身上，直接與其親人對話。

現在的人，不懂「觀落陰」和「牽紅夷」的媒介是不同的，一概稱之為「觀落陰」，真是人鬼不分。

既然根本就沒有「十殿閻羅」和地獄這回事，如何去地獄與過世的親人會晤？又如何去地獄召喚已過世的靈魂？於是才有「紅夷承話尾」的說法。

現在將「觀落陰」的方法介紹如下：

首先唸「落陰府咒」：

天清清，月明明，請卜三姑娘媽出壇前，出壇前，也有花、也有粉、也有胭脂，請三姑娘媽點嘴唇。也有檳榔心、老葉藤，好吃分妳三姑娘媽親用豆藤。一條繡被繡觀音，二條錦被繡鳳凰。鳳凰飛到美仙開，七尺紅麟伴米胎。鳳鳥美仙牌，七尺紅麟伴半邊，灶君托妳夢，娘媽隨妳同。三姑娘媽一路行，隨到奈何橋，腳搖手也搖，隨到奈何橋，腳鬆手也鬆，隨到三角庄，腳痠手也痠，隨到六角亭，腳停手也停。六角亭中六角庄，六角中央好茶湯，六角亭下好花園，進入園中花味香，進入酒店面帶紅，路邊看花不可採，路邊好酒妳不愛，食了酒醉難認人。花也開，酒也開，日來燒香請娘知，夜來燒香點火請娘來，要請大媽來聽香，要請二媽來伴壇，要請三姑娘媽來問聖，坐得久，說得定，要說分明幾句分，你聽三條大路記，你取一條知路去。西天一路是金磚，陽間一路是銀磚，陰府一路是塗磚。黑塗磚、黑塗路，黑塗路上路紛紛，要請三姑娘媽指路尋，弟子一心三拜請，中壇哪吒三太子、三姑娘媽、本境土地，速降來臨，神兵火急如律令！

次唸探亡魂咒

拜請本壇諸猛將，不捨慈悲降道場，靈符化做江河海，毫光化現照天開。照起閻王天子殿，牛頭獄卒兩邊排。手執桃枝分世界，金鎗打開陰府七路。頭七條大路分作三路去，三條大路分作一路來。大路透陰府，小路透陰城，有人問娘要何去？要去陰府尋親人，尋得親人相見面，是長是短說分明。弟子一心三拜請，中壇哪吒三太子、三姑娘媽、本境土地，速降來臨，神兵火急如律令！

再唸脫魂咒

祖師為吾來脫魂，本師為吾來脫魂，仙人為吾來脫魂，玉女為吾來脫魂，三奶夫人為吾來脫魂，哪吒三太子為吾來脫魂，本境土地為吾來脫魂，來脫魂，三師三童子，脫魂三師三童郎，脫去三魂離吾身，神兵火急如律令！

又唸脫魄咒

祖師為吾來脫魄，本師為吾來脫魄，仙人為吾來脫魄，玉女為吾來脫魄，三奶夫人為吾來脫魄，哪吒三太子為吾來脫魄，本境土地為吾來脫魄，來脫魄，三師三童子，脫魂三師三童郎，脫下三魂共七魄，降下陰府合作一路行，弟子一心三拜請，拜請中壇哪吒三太子、三姑娘媽、本境土地，速來降臨，神兵火急如律令！

以上是「觀落陰」的法術，從法術的咒語看，純粹是讓人陷入精神恍惚的催眠術，魂魄根本沒有脫離人身。

其實人死後，靈魂在很短的時間就會回到「北斗」的區域，與原生命附和，因為那裡是宇宙的中心，是生命的歸宿。

臺灣人的老祖先才會在喪葬儀式中，設立「腳尾飯」與「捧斗」的「生死告別式」，「捧斗」是以斗象徵「北斗」，其作用是躬身的恭請靈魂回到「北斗」生命的歸宿。可惜臺灣人的老祖先所制定的「生死告別式」的固有文化，竟然遭外來的宗教破壞殆盡，臺灣若不掃蕩外來的宗教，則臺灣人的固有文化無能復興發揚，臺灣人一日無自己的文化，臺灣人就對不起老祖先，對不起老祖先的臺灣人，怎會有臺灣人自己的政治地位呢？