在台北反獨護國的中國人知道北捷「唭哩岸」「北投」「淡水」站名的意義嗎？

在台北反獨護國的中國人知道北捷「唭哩岸」「北投」「淡水」站名的意義嗎？

台灣國臨時政府總召集人 沈建德

16日連戰在「中國人反獨護國動員大會」影射柯文哲是漢奸後代，又到後援會指他否定中華民族的價值。台灣人和中國有什麼關係？說什麼漢奸、中華民族？

而連勝文、朱立倫、吳志揚為競選市長，遵照他們的黨意說，北北桃區內住民都是中華民族，黃帝的子孫，這是對選民的不敬。北北桃在地居民，除高山族外，10個有9個是凱達格蘭平埔族的後代，只要看台北捷運或公車站牌就知道。

台北捷運站名「唭哩岸」或寫為奇里岸，是凱達格蘭平埔族的社名，因漢化消失，只留下番社名，成為台北捷運的站名，供後人找回歷史記憶。

北捷的「北投」「淡水」及台北公車站牌「塔塔悠」也都是平埔凱達格蘭族的社名，若不點出，很少人知道這麼熱鬧的地方原來是番社，既是番社，在地住民當然是台灣人及其後代，不是中國城，也不是它的子民。沒有漢奸、也沒有中華民族。

像士林、社子是毛少翁社的大本營。松山里族是里族社，北投是北投社，唭里岸是唭里岸社，大龍峒是大琅泵社，大稻埕是圭母卒社，松山是錫口社，汐止是峰仔峙社，金山是金包裏社，新莊、三重是武朥灣社，龍山區是里末社，板橋是擺接社，八里是八里坌社，淡水圭柔山是雞柔社，淡水屯山里是大屯社，松山另一社是搭搭攸社，三芝是小雞籠社，蘆州是南港社 ，龍山區另一社是紗帽廚社，古亭是了阿八里社 ，北投另一社是嗄嘮別社，淡水是淡水社。這些地名和社的關係，中國人來了以後就快速把它們消滅，一點不手軟。

桃園在地的蘆竹人，血統上多屬於南崁社及坑仔社；桃園、大園、觀音屬於南崁社；八德、平鎮、龍潭、中壢、楊梅、新屋屬於宵裡社；龜山屬於龜崙社。現在有幾個人知道？

赤裸裸以「番社」為名的地方更遭忌，因一望就知是「番居」，外來政權就以「名稱不雅」為藉口，想辦法改掉，使住民對自己的歷史「無感」，幫助外來統治者消滅台灣人的歷史記憶。像屏東縣萬丹鄉番社現已改為香社。另外還有彰化市昇平、順正、鎮南、光南、華北、福安等6里及福興鄉番社、社尾等2村，以前都叫番社。相信北北桃也有不少「番」字或「社」字的地名。

企圖消滅地方歷史至今還在發生，在屏東縣長治鄉的繁華村，它原稱番仔寮，又稱番仔厝，是民進黨蘇嘉全的故鄉，去年有人為了編庄誌，堅持村民是閩客，企圖推翻日人伊能嘉矩百年前番仔寮皆番的踏訪記錄，藉詞推說伊能嘉矩所記番仔寮、番仔厝雖是番地，但不是指蘇嘉全的故鄉，而是屏東的里港。可是我問里港人，沒有這個地名，之後又推3阻4，錯誤不改就是不改。

我於是翻閱1938年發行，安倍明義的「台灣地名研究」，上述地名全屏東縣只有兩個，一個在長治，就是蘇嘉全故鄉那個，一個在林邊。雖然這麼清楚，錯的人還是堅持，我只好把它曝光，讓台灣人知道，外來統治者至今仍不放棄消滅台灣。不要以為這麼開放了，它會收斂，事實上沒有，所以大家還是不能掉以輕心。

台灣地名有「番」的地方，在地住民應是「番」的後代不用說，「社」也是番，「社」漢化之後才是「庄」。全台灣現有的或古代的地名，有「番」或「社」的至少124組，且各縣市都有，山地不用說，平地鄉鎮區市2百多個，個個都有，故全台灣加起來約有1萬個這種番地名。 

番地名反映過去住的是番，現在那裹去了？還不是當假漢人！一看就是番的地名，人口一般比較少，是小地方。大番社演變而成大城市，但看不出是番地名，像打狗、雞籠等都是，我們另篇說明。

番地名赤裸裸的呈現在地住民的番血統，在乾隆賜姓之前（1758），在地圖上或府志等，都沒看到這種番地名，在大量漢化之後才有。很顯然是假漢人用來嘲笑真台灣人的鄙視之詞，想不到，番地名今日卻有還原台灣血統之功。

為了害怕台灣人因為番地名而知道自己原來番到不知自己是台灣人，所以中華民國有計劃的消滅這些地名，它越想消滅我們越須保留，若你不知，可問問老一輩的，故鄉有什麼番地名，一方面保存歷史，一方面認識血統。

因此，我決定把研究所得公開，台灣各縣市有番地名的地方不下萬個，上網http://www1.taiwannation.com.tw/index.php/8-news/39-2014-08-22-00-01-31

我們知道，所公佈的僅為其中一小部分，應該還有很多，請各位補，大家共同找回台灣歷史的原貌。