2015年2月26日 星期四

亞伯拉罕三教概論

亞伯拉罕三教概論

蔡百銓

從日出之地到日落之處使人都知道,除了我以外,沒有別神。我是耶和華;在我以外並沒有別神。             〈以賽亞書〉 456 猶太教信仰告白(shema)

神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們。叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。
                               -〈約翰/若望福音〉316

只有獨一真神,穆罕默德是其使者。     
                                 -伊斯蘭信仰告白(清真言shahada


台灣必須走入世界。世界上有23人口是穆斯林(回教徒),57個伊斯蘭教國家。我們到國外旅遊或讀書、工作,都會遇到穆斯林。多了解伊斯蘭教,就更容易與穆斯林交朋友。

亞伯拉罕宗教是指亞伯拉罕(Abraham)開創的一神信仰(monotheistic faith),日後衍生亞伯拉罕三教(猶太教、基督教、伊斯蘭以及從伊斯蘭衍生的巴哈教Bahai)與錫克Sikhism從基督教衍生的拉斯塔法理教(Rastafarism)。本文先簡介三教共同的一神教共同教主亞伯拉罕,再比較三教異同。





亞伯拉罕攜眷離開美索不達米亞的故鄉。


亞伯拉罕:ㄧ神教創立者

亞伯拉罕字意為多人之父,穆斯林稱為易卜拉欣(Ibrahim)。他原名亞伯蘭(阿巴郎Abram),字意為崇高之父,乃是上帝撿選並且給予祝福的人,也是傳說中猶太人與阿拉伯人的共同祖先。

大約西元前兩千年,耶和華帶引亞伯拉罕,從美索不達米亞(兩河流域,今伊拉克)前往迦南地(今巴勒斯坦),並且與他定約:亞伯拉罕崇奉耶和華為獨一真神,耶和華則祝福其族人在地上繁衍眾多。猶太教、基督教、伊斯蘭教都承繼亞伯拉罕創立的一神教,三教也統稱為「亞伯拉罕宗教」。

猶太教主張上帝透過亞伯拉罕的子民,將使天底下所有的國都被祝福(創世紀12:3,而基督教則認為人類透過耶穌基督得到救贖。穆斯林奉亞伯拉罕為先知,阿拉伯人與穆罕默德都是亞伯拉罕的庶子以實瑪利的後裔。亞伯拉罕之妾基土拉為內蓋夫族先祖亞伯拉罕之子示巴則是閃族支派的祖先。

亞伯拉罕三教共同性

「亞伯拉罕三具有下列共同特徵:()一神教 (Monotheism):三教同源,都崇奉亞伯拉罕崇奉的獨一真神;()擁有先知傳統 (Prophetic tradition):三教都承認《希伯來聖經》(舊約聖經)裡的先知,例如亞伯拉罕與摩西等;()都是閃族起源Semitic origins:猶太人與阿拉伯人都起源於挪亞之子閃 (Shem) 的後代,都屬於閃族;()三教都以上帝啟示(天啟revelation)而非哲學思辨(如佛教)為基礎,且都強調順從上帝,以之作為判斷善惡的倫理標準;() 三教都主張直線型歷史發展觀(linear concept of history),倡導上帝創造宇宙並且介入人類歷史發展,人類最後結局是善惡大戰與最後審判。它們都相信亞當與夏娃、伊甸園、天使、先知、來世、天堂與地獄、死人肉體復活等。信者進天堂,不信者入地獄; ()三教都與沙漠環境密切相關,沙漠賦予這些宗教特殊情愫ethos; ()三教教徒禱告,皆以「阿們」(Amen, Amin) 結束,意為確實如此()皆懷有「彌賽亞」思想:猶太教仍在等候彌賽亞(基督、救世主)來臨,基督教認為耶穌就是基督(彌賽亞。伊斯蘭認為耶穌只是先知,信徒稱呼彌賽亞為馬赫迪(獲得安拉引導者)。

亞伯拉罕三教差異性

在另一方面,亞伯拉罕三教也有下列差異性:(一)關於三位一體說:基督教主張三位一體(三一, Trinity. 包括聖父、聖子、聖靈)。但是猶太教與伊斯蘭教都反對三位一體,他們都不承認耶穌是聖子(上帝之子)。伊斯蘭教認為耶穌只是先知,更認為三位一體就變成崇拜三位神祇的多神教了;(二)關於耶穌地位:基督教相信耶穌是上帝之子、彌賽亞、死後升天、來日將會第二度回來(second coming)並且主持最後審判;猶太教根本不承認新約聖經與耶穌的上帝之子身分,他們還在等待彌賽亞(救世主)來臨。伊斯蘭教相信耶穌是處女所生,只是先知,不是上帝之子,而且耶穌直接飛到天上,並未釘死在十字架。但是伊斯蘭教也同樣相信耶穌來日回來人間,主持最後審判;(三)關於替罪羔羊(scapegoat):亞伯拉罕準備殺害哪個兒子向上帝獻祭?《希伯來聖經》(舊約聖經說他想殺嫡子以撒祭神;但回教徒卻認為是他想殺庶子以實馬利(依市瑪耳Ishmael, 阿拉伯人祖先);()關於安息日:猶太教設在星期六,基督教設在星期天,伊斯蘭設在星期五(主麻日,主麻意為五)()關於禱告:猶太教每天三次禱告,面向耶路撒冷; 伊斯蘭每天五次禱告,面向麥加;基督教則隨時隨地都可禱告。猶太教會堂吹號角呼喚禱告,基督教教堂敲鐘,伊斯蘭清真寺則以嗓聲呼喚(現已改為使用播音機)()關於食物禁忌:猶太教與伊斯蘭教遵守《希伯來聖經》與《古蘭經》裡的嚴苛規定,基督教則幾乎百無禁忌,只禁止食用動物的血與祭拜過偶像的食物。

獨一真神

亞伯拉罕三教都崇拜相同的獨一真神。《希伯來聖經》或舊約聖經稱呼這位獨一真神為耶和華;天主教翻譯 God為天主,抗議Protestantism, 華人世界亂譯為基督教)翻譯為上帝,伊斯蘭教稱為安拉(AllahAllahu)

希伯來文「神」單數形式作為el, 阿拉伯文作為「安拉」。唐朝《大秦景教流行中國碑》以古敍利亞文Alaha稱呼上帝,音譯為皇父阿羅訶」,發音也與安拉(AllahAllahu)相若。

這個獨一真神在希伯來文裡,單數作為el也稱為YHWH 。希伯來文與阿拉伯文、耶穌的母語亞蘭文(Aramaic)同屬於閃族語言,閃族文字沒有母音。聖經為YHWH添加母音,寫為Yahweh雅威或者Jehovah耶和華vW在希伯來文是同一個字母)。

複數形式:表示敬意

然而在《希伯來聖經》或是舊約聖經裡,經文卻經常以複數形式的elohim來指稱獨一真神(el)語氣宛如多神教,而動作卻以單數動詞表達。其實這種語法只是表達對於獨一真神的敬意。聖經裡,上帝有時候也自稱「我們」古蘭經有時候也以複數形式的Allahumma稱呼真主阿拉此為希伯萊文複數形式的諸神 Elohim的對應字,表示敬意。希伯來文Elohim原意為會飛的人,給人以外星人聯想。

新約聖經記載耶穌受難時,以其母語(亞蘭語) 呼喊上帝「厄羅依」(elô-i)或是「厄裏」(êl-i)發音接近阿拉伯文的安拉(Allah)阿拉伯文版本的基督教聖經,也以安稱呼上帝。耶回猶三教崇拜的神乃是同一位神祇

古蘭經29:46說:伊斯蘭信士「只能以最好的態度同有經典的人』〔基督徒與猶太人〕進行辯論。說我們的主和你們的主是一個我們只順從祂

真主99個名稱

穆斯林認為真主阿拉擁有99個名稱,只有駱駝知道第100個名稱,因此駱駝安詳吃草。這99個名稱其實是指99種特性,包括至仁(Ar-Rahman,The Most Compassionate)至慈 (Ar-Rahim, The Most Merciful )國王 (Al-Malik, The Monarch)聖潔者 (Al-Quddus,The Pure)平安 (As-Salaam, The Peace)忠誠者( Al-Mu‘min, The Faithful)保護者( Al-Muhaymin, The Protector)全能者 (Al-‘Aziz, The Almighty)壓迫者 (Al-Jabbar,The Oppressor)莊嚴者(Al-Mutakabbir, The Majestic) 等等。亞伯拉罕三教崇奉相同的獨一真神,這99種特性應可同樣適用於猶太教的耶和華與基督教的上帝。

在這99個名稱中,以至仁」與至慈」最為重要古蘭經總共114章,除了〈開端章之外,每章開頭皆是「奉至仁至慈的真主安拉之名 (Bismillah Ar-Rahman Ar-Rahim, In the name of Allah, the most Compassionate, the Most Merciful )

真主至大

真主至大(Allahu Akba)是穆斯林口頭禪,意義與基督教的上帝全能(God is almighty)如出一轍。基督教神學把上帝視為宇宙萬物的第一因(first cause)上帝具有三個特性:無所不能(omnipotent)、無所不知(omniscience)、無所不在(omnipresent)

上帝本質


文化人類學家就上帝本質提出不同理論: () 人神同形論(Anthropomorphism)。此外,上帝是人格神(personal God)具有人類特性,也有喜怒哀樂;() 超越主義(Transcendentalism)上帝完全外在於萬物(God as totally other),完全超越被創造物; () 內在主義( Immanentism)上帝存在於一切事物(God in everything)。此為神秘主義者偏好,如同泛靈論 (pantheism); () 特殊主義(Particularism) 上帝只是以色列的上帝,只與猶太人立約;猶太人享有特殊地位與命運; () 普世主義(Universalism) 上帝是所有創造物的上帝。上帝關切全體人類的事物。

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