兩種文化
蔡百銓
六、七月大熱天，新北市萬里區同時呈現兩種文化。一種是海洋文化，洋溢著蓬勃朝氣，宛如旭日東昇；另一種是大陸文化，充滿著封建迷信色彩，反映著夕陽無限好的迴光返照。
海洋文化
台灣據說是個海洋國家，但是罕聞有關海洋文化的論述與建設。萬里區野柳國小卻以實際行動，作了完美詮釋，很值得其他地理環境相若的學校參考借鏡。
野柳國小位在漁港旁邊，校長蕭慧吟女士設計三種特色課程（海洋運動、海洋文化、海洋生態），教導學生全面認識海洋。海洋運動規定小六生必須划獨木舟環繞野柳港一周，才能領取畢業證書。海洋文化則與當地瑪鋉文化協會結合，在校內設立漁村文化館，讓學生認識傳統漁具等，並到古厝瑪鋉居等景點，向耆老討教過去的討海生活。〔註一〕
大陸文化
而在萬里區的玉敕文武廟，據說關聖帝君降文，指示民眾不用擔心核四安全問題。廟方耗資3800多萬元建醮祈福，讓信眾遠離核災威脅，並以迎王船與燒王船押軸。〔註二〕
筆者絕不反對崇拜關公，只是反對這種崇拜方式。文武廟此舉有三項可議之處：（一）牽拖關公：關公愛護台灣人，就像天照大神愛護日本人。天照大神無法保證福島核災不發生，關公如何保證核四不出事？真正敬愛關公，就不要讓關公捲入人間是非。（二）矮化關公：關聖帝君的神格與玉皇大帝、玄天上帝、神農大帝等同屬於「帝君級」，文武廟卻把關公降格為迎王船、燒王船的「王爺級」。（三）傳播迷信：燒王船旨在驅逐瘟疫。
三、四百年前先民初抵台灣，地多瘴癘。病無藥、死無蓆。先民只能拜王爺、燒王船祈福，但是毫無成效。一百多年前，後藤新平列出台灣八種瘟疫，對症下藥：邀請英國專家巴爾頓規畫自來水系統與改善公共衛生、加強醫學教育。台灣人歷經漫長努力，如今才能以現代醫學撲滅瘟疫。可笑的是，有些信徒卻停留在民智未開狀態，繼續猛燒王船。從南部燒到北部，連與瘟疫無關的關公廟也燒起王船。燒王船其實荒謬無比。王爺或關公端坐王船上，信徒卻放一把火，逼他們倉皇逃難，請問這是甚麼待神之道？而王爺如果真能消除瘟疫，那麼「世界衛生組織」大可改建為代天府，恭請張天師作法與燒王船，保證全世界瘟疫絕跡！
科學與迷信
科學與迷信是個永遠爭論不休的題材。何謂迷信？李亦園教授詮釋：「凡是經驗技術與知識〔科學〕所能解決的事而不以之為解決手段，轉而徵之於神靈或超自然的都應視之為迷信。」現代醫學與公共衛生能夠撲滅瘟疫，這是經驗法則、科學法則。而妄想燒王船除瘟疫，這就是迷信。如果王爺神通廣大，拜一次王爺、燒一艘王船就夠了，不必拜與燒了幾百年。
吊詭的是，人類的經驗技術與知識版圖〔科學版圖〕不斷擴大，宗教版圖並不因而縮小。但是神棍不肯用心耕耘宗教版圖，卻妄想反攻已經永遠淪喪的迷信版圖，而愚夫愚婦卻以為遇到救世主。愛因斯坦說：「宗教沒有科學就像瞎子」，請問這些瞎子心中還有科學嗎？瞎子帶領著瘋子，奔向光明的前程？
告別迷信反智的大陸文化，建設開放進取的海洋文化，台灣才能找到救贖。
[註一] 2013/07/04 聯合報「野柳國小
想畢業先划獨木舟」
[註二] 中國時報2013/6/17 陳雨鑫報導「萬里文武廟 迎王船祈福」
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