蔡百銓《耶穌傳奇：新約聖經的故事(上)》 作者自序：找出耶穌的改革精神！

蔡百銓《耶穌傳奇：新約聖經的故事(上)》

作者自序：找出耶穌的改革精神！

行公義，好憐恤，謙卑與神同行。

                               —舊約聖經《彌迦書》6:8b

安息日(制度)是為人設立的，不是人為安息日(制度)設立的。

                               —《馬可福音》2:27

              

全世界共有23億人是基督徒，約佔全球人口31.2%。耶穌作為基督教開創者，很值得我們多花點時間了解。一般介紹耶穌的書籍都像是在傳教，開頭就想向讀者灌輸教條。本書想要回歸耶穌的人文面。

把耶穌看成神，我們會發現這個神行使不少神蹟，就跟其他的神一樣。但是他似乎又不大像神，神怎麼會被人押去釘死在十字架上？

把耶穌當作人，我們反而不得不承認，這個人確實很神。耶穌是個性情中人，跟我們一樣，也有喜怒哀樂。他喜歡小孩，認為唯有像小孩那樣純真無邪，才能進入天堂(馬太福音18:3)。他也會發小脾氣。有一天他肚子餓了，路過一株無花果樹。他發現這株樹只長葉子卻未長果子，竟然詛咒它枯萎(馬可福音11: 12-14, 20-26)。基本上他是個很隨和的人，不在乎與眾人討厭的稅吏及罪人、異族外邦人交友往來。

耶穌堅持他的淑世濟民理念，擇善固執，挑戰當權者，不惜以身殉道。這種高貴情操可以讓他列身偉人之林。

耶穌最神：全球55.3%人口接受他

但是耶穌絕對不只是個偉人。2015年全球53.3%人口，超過總人口半數，根據他們宗教信仰的教義，接受耶穌是處女所生、來日將會重返人間與主持最後審判的說法。

這些人包括佔有全球人口31.2%的23億基督徒、佔有24.1%的18億穆斯林。這兩大宗教之差異，僅在於伊斯蘭教不承認耶穌是神之子(註釋)。

請問歷史上是否還有哪個人，會比耶穌更神氣，享有像他這麼崇高的宗教地位？即使不想承認耶穌是神，至少無法否認他一定與神具有某種特殊關係，否則無法解釋這種現象。

耶穌傳奇

查耶穌這個人，原本只不過是某個窮鄉僻壤的木匠罷了，卅三歲就被判死刑。從台灣人追求「福祿壽」的人生價值觀來衡量，他貧賤、短命、橫死，無一是處。

以他的卑微背景，對照他日後享有的崇高宗教地位，這能說不是「耶穌傳奇」嗎？耶穌曾說「謙沖自卑者反而會升到高位。」（路加福音18: 14），這句話套用在他自己身上最合適。

2015年全球宗教人口，皮尤研究中心

從台灣觀察基督教

台灣是個神佛社會，基督徒只佔全人口5%。基督教似乎是個外來宗教。其實宗教都是建立在共通的人性基礎上，區分外來與本土沒有多大意義。但是任何宗教傳入台灣，如能本土化，必有助於推廣。變成教徒，不是變成外國人。

基督教與其他宗教具有很多類似性。例如耶穌是道成肉身，佛陀是佛法化身。耶穌在曠野通過魔鬼試探，佛陀在菩提樹下接受魔王試探。佛教有諸天菩薩，基督教有眾多天使。偉人去世，後人感恩戴德，道教奉他們為神明，天主教奉他們為主保聖人。可見基督教與佛教、道教並非格格不入的。

耶穌的改革精神

想要了解耶穌嗎？先找出耶穌的精神再說。那就是不斷改革，追求崇高理想，不惜挑戰當權者，不惜以身殉道。

耶穌提倡博愛，顛覆瀰漫於《希伯來聖經》(舊約聖經)裡的報復精神。這是基督教與猶太教分道揚鑣的轉捩點之一。

耶穌以實際行動改革猶太教，最具體的例子莫過於打破安息日禁忌。他是個率性的人。他行善、治病、趕鬼，認為這是天經地義之事，即使是在安息日也不避諱。他不可能不知道這違背了安息日必須休息的清規，但是他萬萬沒想到竟會因而飽受法利賽人抨擊。他嘆道：「安息日是為人設立的，不是人為安息日設立的。」(馬可福音2:27) 他譴責偽善的教條主義者「離棄神的誡命，拘守人的傳統」 (馬可福音7:8) 其實他自己才是離棄神的過時誡命，建立人的新傳統。這象徵著從神權邁向人權發展。

基督教兩大精神: 追求公義、憐恤弱勢

想要了解基督教嗎？先找出它的基本精神。那就是追求公義、憐恤弱勢。〈彌迦書〉6:8b可謂一語道盡：「行公義，好憐恤，謙卑與神同行」(to do justice, and to love kindness, and to walk humbly with your God)，而謙卑正是耶穌最強調的涵養。

「憐恤弱勢」乃是每種宗教共通的，基督教國家卻率先建立完備的社會福利制度。「追求公義」則是基督教特有的精神。所羅門王名言「公義使邦國高舉」(箴言 14:34a)，推崇公平正義(而非物質財富或軍事武力)才能提升國家的地位。這種追求公義的精神使得基督教國家率先群倫，建立民主政治與獨立司法。而追求公義正是台灣民族性最缺乏的情操。 

從台灣角度出發

早就有心撰寫這麼一本小書，只是不知從何下筆。剛好我參加的教會採用Gospel Project Series，當作牧師佈道與信徒查經資料。叢書第七到第九冊介紹耶穌，我根據它們的進度撰寫這本《耶穌傳奇：新約聖經的故事 (上)》。

我引述叢書每篇課文列出的聖經章節，根據台灣文化背景與宗教情境自行加以詮釋，同時添油加醋，補充許多資料與議題。[1] 我改寫聖經經文，使之更為口語化。本書如能叫好又叫座，那麼我就繼續撰寫《大使命：新約聖經的故事 (下)》。

信徒皆為祭司

信徒皆為祭司 (priesthood of all believers)，每個基督徒都有權詮釋聖經。本書只代表我個人見解，不代表我參加的教會之觀點。我不曾跟任何牧師與姊妹、弟兄談論任何議題，唯恐人多嘴雜、莫衷一是而徒然傷了感情。

關於聖經裡的專有名詞，我在基督教譯名之後，列出天主教譯名，例如道成肉身/聖言成了血肉、拿撒勒/納匝勒等。

這本小書居然花費我一年多心血！書中採用很多圖片與地圖，大都採自維基百科Wikipedia相關條文。這些插圖生動刻畫人事情境，讓我們彷彿身歷其境，因而更能體會文字所無法淋漓傳達的情愫。最後，感謝○○○先生義助本書美工設計，使得本書人見人愛。

(註釋) 伊斯蘭教如果承認耶穌是上帝之子，必將動搖自己的宗教基礎。因為既然上帝已經派遣兒子來過人間，那就沒有必要再派遣最後先知穆罕默德蒞臨。

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