祖國就是台灣只有歷史不談政治

祖國就是台灣只有歷史不談政治

陳順勝 醫師

這幾年來，一向景仰的李登輝總統不疼惜阿扁總統，我頗有微詞。但為了台灣人的尊嚴，今天我一定要出來替他講幾句話。

李登輝在日本媒體投書說台灣抗日不存在，洪秀柱問蔡英文「台灣祖國是不是日本」，說「好不容易脫離日本殖民，李登輝此語是賣台、踐踏國家尊嚴」。過去老一輩對日本有感情，對他們來說台灣的祖國是日本，但歷史就是歷史，不能像課綱一樣，微調都不行！

這點連高中生都懂，怎麼總統候選人笨到用以操弄族群換取些微選票？

李總統依他自己作為老台灣人的個人史，他講的話沒錯啊！說出真話是人的基本尊嚴，台灣人要永遠害怕而說假話嗎？94歲了，他不能尋根嗎？希望大家以同理心體會及感同身受李前總統的話，更不應該以此來操作選舉，撕裂族群對立。

老一輩的台灣人都有這樣的情結，李登輝總統只是有能力並勇敢地講出來。我也應該替我父執輩呼應，來詮釋他們這一代對政權認同的感情。

也就是李總統這樣忠於歷史的說法不是特例，而是普偏存在老一輩台灣人的心中。以下以家父為例：

家父大正四年1915年出生，正式教育念到當時的日本公學校，在昭和二年12歲時喪父之後，接任戶長擔負家計。1934昭和九年結婚，時年19歲，任職台灣鐵道職稱日傭(苦伕領班)。昭和十一年，1936/01/15鐵路局資料正式記錄，職稱屏東工務段工務員，戶籍登記教育為台灣鐵道初級工業學校畢業(應為簡易保線科)。

家父第二次受進一步訓練，是於昭和十八年，1943/10/16台灣鐵道現業員教習所保線科（相當於現在的專科學校）第一名畢業，時年25歲，已育有五位子女，次年1944，昭和十九年我才出生。

家父受日本教育，一輩子以其日本精神敬業於台灣鐵道的維護，特別緊急鐵道搶修，他的專門領域是鐵道橋樑工程。

從他留下來在學與工作的紀錄，知道日本人即使在戰敗物資匱乏的年代，還是人員講求效率，紀律分明，整齊著裝工作。與民國以後，紀律散漫，沉員眾多，著裝亂七八糟，形成強烈對比。

民國以後，只有在鐵道工程完成時，通車典禮大官來了才看得到西裝筆挺的官樣裝飾。看在他們眼裡怎會不懷念「日據時代」。

我看連他喜歡保有史料證據的相片品質與大小都差很多！他們對台灣本土環境的維護也不遺餘力，譬如神木、關子嶺、與太魯閣，相片到現在都還很漂亮。

直到1951年，家父一向被歧視不承認所受的日本教育才獲得平反，獲認定為高職，教育變更為台灣鐵道現業員教習所保線科畢業，由初工改為高工，敘薪調整，並由高雄工務段修護工務員，升任高雄工務段搶修隊幫工程司。

1945年以前，父母親在台灣都是日本國民，祖國是日本。1944年在林邊生下我，隨父籍，也是日本國民。看日治時期，我生下來時家鄉林邊，我只知道當時比現在漂亮。

我只知道我生下來政府是日本，後來改成中華民國，簡稱民國。然後隔年，我的戶籍把「昭和」改成「民國」，也不是我可以控制的。

我生下的時候也是日本國民，在台灣我生下來的地方就屬於日本國，要說我皇民，我也沒辦法。

所以五年前我的退休演講，題目就講「戰後成長醫師的時代宿命」，也有訴說這段歷史。

我常有機會懷念我的父親，坐高鐵離開左營站，很快就在左側出現東南水泥與後面的半屏山山麓，這時父親的影像就會浮現出來，好像他老人家守護在那兒一樣，然後他成長的時代背景也就會跟著一一回顧。

半屏山自古即是著名景點，是清代鳳山八景「翠屏夕照」之一，並以「屏山塔影」聞名。1931年日本總督府醫學校畢業生畢業旅行，途經半屏山風景區所拍攝之半屏山。但由於山上的石灰岩已遭水泥廠開挖多年，目前半屏山不但高度變低，樣貌也與以往大不相同，原本具有的特色至今已看不大出來了。

1961年6月4日，半屏山發生山崩，造成42人死亡，也造成鐵路縱貫線被掩覆變形1000公尺。同年剛退休的父親，擱下自己新創的事業，以鐵路局搶修隊工程師身分，被徵招離家參與搶修。父親好公義忠於職守，很投入的人。

我覺得父親沒有政治意識型態，他不是向著「日本國」，也不是向著「民國」，他只是忠於他的本分，維護台灣鐵道的暢通。他受日本教育，也懂得讓我們還有台灣保留可貴的歷史資料。

戰後在民國政府後，由於日本專業人員離去，家父因為負責業務的重要性，在當時鐵道維護工程人才奇缺，父親成為國民黨鐵路工會黨員代表，參加全會。但這職位也帶來他很多的麻煩，耿直的個性讓他捲入228事件，憲兵到我家搜索，隔日舉家遷回家鄉祖厝避難。從小我就體認這個政黨是有「妄想」症狀的政黨。

台灣人曾受過外來政權西班牙人、荷蘭人、明鄭、大清、日本人、中華民國的統治，沒有人要求台灣人是西班牙人、荷蘭人、明鄭、大清、日本人，唯有中華民國咬定台灣人一定要是「中國人」，而我們祖先來台時說他們是從家鄉唐山過台灣，那裡知道什麼「中國」?「中國」對他們而言太沈重，他們只知道唐山是他們家鄉的統稱。

台灣有他珍貴的歷史，只是被刻意的煙滅或隱藏。其實從史前時代，台灣不但有左鎮人，現在還有更早的澎湖原人，搞不好中國人還是這些台灣原人的子孫！
年紀大了，我也考證尋根，家譜與資料的比對，我是唐山過台灣第七代。
但是我可確定的我的來台開山祖，隨著大清當高級軍官的大哥與其他一位弟弟偷渡來台，定居林邊，而後自己北上，音訊全無。他們並沒想替原鄉開疆闢土，只想在台灣安居樂命，落地生根，除了墓碑「銀同」之外，根本沒有留下任何原鄉資料。

確定來台三房第一代夫人是在咸豐元年仙逝，相當長壽活8、90歲，因而推測我的祖先陳姓三兄弟應該在嘉慶年間或之前來台落腳林邊。嘉慶～道光期間清朝都曾派兵來台，他們來台的事實、確切時間及當時來台的可能性，還有待最後考證。

從墓碑知道我們祖先來自西源、銀同，西源是指陳氏家族的派系屬西源派，而銀同是地名，相當於現今的同安。但我們二房母系有平埔血統。

從我的來台開山祖起，他們掛在嘴邊的就是「蕃薯不怕落地爛，只求枝葉代代傳！」問我們的祖國在那裡？不要懷疑，我們的祖國就在台灣！

PS：要了解這些，作為台灣人，不得不時間上要有些概念，那就是清朝、日本、民國時代與西元對照表：康熙元年～六十年(1663~1722)；雍正元年～十三年(1723~1734)；乾隆元年～六十一年(1734~1795)；嘉慶元年～二十五年、寬正7年～文正3年(1795~1820)；道光元年～三十年、文正3年～嘉永3年(1820~1850)；咸豐元年～咸豐十一年、嘉永3年～文久元年(1850~1861)；同治元年～十三年、文久元年～明治7年(1861~1874)；光緒元年～三十四年、明治七年～明治41年(1874~1908)；宣統元年～三年、明治41年~明治44年(1908~1911)。民國元年、明治44年～(1911~)；民國元年、大正元年(1912)；民國15年、昭和元年(1926)；民國78年、平成元年(1989)