台灣五日節假期到台東靜修倫理思索

台灣五日節假期到台東靜修倫理思索

前天我安慰阿扁總統事情已落幕，不過自己心裡在想自從有人大怒簽那失態的公文後，大風暴行將再起。前天下午在政經限時批透露蛛絲馬跡，而後續知道滋事體大，開始心煩。

我煩的不是阿扁的醫療，也不是阿扁的醫療法務，而是不經意獲知違反倫理法制化的問題。平常教醫學生或在職醫療人員醫學倫理，會告訴他們世界醫師協會向全世界醫師揭示「知道不合倫理的事不舉發是不倫理的」。自己不經意知道，事情可以變得很複雜，但事涉醫學倫理、政治倫理、甚至於法律，不是我可以控制的，我該介入嗎？所以心煩。

前天到台東北大武山脈原始林裡，有八甲原始林地，此處於屏東縣與臺東縣交界，為中央山脈南段，其山峰也是南台灣屏東地區唯一超過三千公尺的高山，故有「南台灣屏障」之稱。在文化上，長久以北大武山是排灣族的聖山，因此北大武山更成為排灣族智慧與文化的象徵，來此自有靈氣，會茅塞頓開。

這兒網路電話都不通，忍受蚊蠅叮咬，靜修倫理思索，到我心已定，頓悟，下山趕來台東夜宿知本森林，電話與多人唔談很久，印證一些事證，證明資訊的精準。浸泡溫泉，深夜再整理心得，設定折損點，不是我的錯，是有人故意遷怒牽累，所以我自己修復自我(ego)與強化自我功能 (Ego function)即可。

昨天晨起，用完孩提時期吃的鄉下早餐，漫步於森林中。這裡原來是卑南部落區，歷史上是卑南族與布農族世代必爭之地，現已大和解，影帶是長老基督中野教會以布農曲調為生病族人禱告，我也為阿扁與台灣人代禱。然後敲森林和平之鐘呼喚上天張開眼睛保佑阿扁總統與台灣人！

我拍下紀錄影像下山寄給阿扁，也告知馬上趕回高雄，阿扁說感恩！其實我們交往淡淡的，雖貴為前總統，但一樣鄉下長大的孩子，小我六歲，除了醫病關係，我還把他當弟弟照顧。

今天端午假日，「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照曆法，五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」。端午節是東亞文化圈民間的一個傳統節日，為每年農曆五月初五，本來是夏季送離五瘟神，驅除瘟疫的節日。後來楚國愛國詩人屈原於端午節投江自盡，後在中國演化為端午節，有人稱其為詩人節，是華人三大節日之一，與新年、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、香港、澳門、台灣、琉球、日本、朝鮮半島、越南的重要傳統節日。

不過小時候我們不叫端午節，我媽媽告訴我的是「五日節」，台灣五日節或五月節，為農曆五月初五的傳統節慶。台灣人在台灣五日節正午時首重祭祀、與午日辟除驅邪等。古代台灣人已有祭祀水仙尊王之慣例，日治時期臺灣民眾曾經因日本移民過新曆端午節，當時臺北城每屆新曆端午節，即會裝飾日本式的端午節句，而形成日本新曆端午與臺灣舊曆端午五日節兩種風俗並存。

古代唐山漢人渡海來台無法適應臺灣土地的瘴癘之氣、多變氣候的風土病，紛紛染疫病或死亡。因此端午藉午日「純陽之氣」祛除瘟疫、避邪驅鬼的習俗格外受到重視，發展出有當地特色的科儀。五日節民間除了會祭祀神佛、祖先與地基主外，更會於河邊、水面有隆重的「祭江」儀式，主要祭祀所有溺於水中的亡魂，並祈求水源豐沛、河流安穩。

而日式端午（日語：端午、たんご）是日本大和民族一個傳統節日，又稱端午之節句（端午の節句、たんごのせっく）、菖蒲之節句（菖蒲の節句、しょうぶのせっく），在日本已有悠久的歷史，與人日、上巳、七夕、重陽統稱為「五節句」。雖然日本的端午節是由中國傳入，但經過多年的發展，已經成為具有當地特色的節日。明治維新後日本廢除農曆，改用新曆，於是端午節的法定日期也改為新曆5月5日，日本政府自1948年起把新曆5月5日定為兒童節，列為公眾假期，也是黃金週長假期的最後一天。

所以我在台灣五日節，到台東靜修倫理思索回來，希望端午藉午日「純陽之氣」祛除瘟疫、避邪驅鬼，讓台灣趕盡外敵與小人，風調雨順，國泰民安！