向歹厝邊朝貢科舉建文廟還是被出賣割讓 ～河內文廟越式孔子廟；我不只談越南，也說台灣！～

向歹厝邊朝貢科舉建文廟還是被出賣割讓

～河內文廟越式孔子廟；我不只談越南，也說台灣！～

陳順勝 醫師

昨天搭機回高雄前，我們有三個活動，包括參觀巴亭廣場與胡志明博物館、河內文廟。最後在導遊帶領下，到一家有名的越南菜餐廳做一越菜之心得總結。

從公元前3世紀晚期至10世紀前期，越南處於中國統治之下，漢文化大量輸入。

這期間越南文廟與漢學產生重大變化，起始於清法戰爭，發生在1883年12月至1885年4月間（即清光緒九年十一月至十一年二月間），是清朝與法國爭奪越南的戰爭。

戰事除在越南境內展開外，法國尚派遣部隊攻打雲南邊界，並由法國海軍上將孤拔統率遠東艦隊，擊敗福建、南洋兩艦隊，取得臺灣海峽制海權，並先後佔領臺灣基隆和澎湖。

戰爭過程中，法陸海兩軍雖於多數戰役佔上風，但未取得底定全局的戰略性大勝：法國遠東艦隊雖於海戰贏得全勝，並一度攻佔基隆、彭湖等地，卻因於滬尾一役受挫及疫病流行，無法達成拿下臺灣全島的戰略目的。

以此為契機，兩國重啟和談，結果訂定《中法新約》。清政府承認法國對越南的保護權，兩國重開貿易。其實1884年，越南阮朝與法國簽訂順化條約，承認法國對越南的保護權。1885年，清朝政府與法國簽訂了天津條約，承認越南是法國的保護國，結束了與越南的主從與和文化影響的關係。中越關係從此發生變化。

1979年中越戰爭也被稱為對越自衛反擊戰或第三次印度支那戰爭，是指於1979年2月17日至3月16日期間在中華人民共和國和越南之間的戰爭。中國人民解放軍在短時間內占領越南北部幾個重要城市，一個月之內便宣布勝利，撤出了越南。越方在中方撤出之後也宣布取得了戰爭的勝利。

越南歷代向歹厝邊朝貢，推行科舉制度，建文廟，但是最後還是被出賣割讓！甚至於反目相向。越南與台灣的命運是何等的相似。台灣人應該戒之，戒之！

再回頭來看河內的文廟，是越南的孔廟，述說越南和文化的影響史。根據「大越史記全書」，順天元年1070年越南李朝開國君主李太祖下詔遷都升龍並要求興建孔廟。神武二年建成文廟，供奉儒聖孔子。

太寧五年在文廟旁修建國子監。文廟門正門兩側前立有下馬碑石亭，是越南黎王朝的祭孔廟宇和國子監。開國君主以孔孟之道治國。文廟-國子監就等同於台灣的孔廟一樣。

1802年，阮皇朝遷都順化，河內國子監毀而廟存，成為只奉祀孔子的廟宇。目前是河內保存最好也最美的古蹟，用來祭祀恐子以及他的四大弟子：亞聖孟子、宗聖曾子、復聖顏子、述聖恩子。

雖然經過戰爭以及千年的歲月，古廟仍然保持的相當完整。走進文廟內，感覺就和台灣孔廟一樣，擺設建築幾乎沒有太大的差別。草皮上還有以十二生肖下去修剪出來的裝飾植物。越南和中國一樣，有十二生肖。但不同的是，他們的兔子變成了貓。越南沒有兔年，只有貓年。

河內文廟坐北朝南，佔地26,000多平方米，仿照山東曲阜孔廟修建，佈局上與原來孔廟大致相同：櫺星門，魁文閣，泮池，杏壇，大成殿等建築。

河內文廟前後共五進庭院，代表東方文化中“水木火金土”五行，以及“仁義禮智信”五德。

河內文廟庭院由文廟門進入，為一道。第二道為大忠門。院內兩側有兩個方形蓮池，可以看見第三道門：奎文閣。奎文閣建在四條方柱上。上層以格木建成，閣上四道門向四方，象徵著魁文星光芒四射。下面開有兩道門，稱為秘文與蓄文，象徵著文章涵意深遠，文辭優美。魁文閣是文廟最有名的建築，曾經被南越政府作為聯合國教科文組織的標誌，又被越南政府列為河內文化的標誌。

奎文閣與大成門之間，有明淨的池水倒映著藍天白雲，就是天光井。東西兩側為進士坊，整齊地排列著82塊進士碑，每側為41塊。越南沒有出狀元，所以沒有狀元碑而只有進士碑。 

進士坊的82塊石碑均由石龜馱著，形態各異。每塊高約1.5-2米不等，記錄從1442年到1779年337年間82屆科舉的1306名進士的姓名與籍貫。碑文則都是對歷朝歌功頌德。

河內文廟大成殿是供奉孔子的大殿，正中供奉著孔子和七十二宿儒，前置香案，堂上有「萬世師表」金字匾額。側面有演奏古樂的小廳。另一邊是藏書房，藏有四書；論語、孟子、禮記、春秋等古典漢越文書籍及研究儒家學說的書刊。

越南河內文廟與中國孔廟不同的是，在大成殿的後面還多了個殿，專門供奉越南的儒學大師朱文安，貢獻、地位等同於中國的朱子。

再結論一次：越南歷代向歹厝邊朝貢，推行科舉制度，建文廟，但是最後還是被出賣割讓！甚至於反目相向。越南與台灣的命運是何等的相似。台灣人應該戒之，戒之！