放生與眾生的真知灼見

放生與眾生的真知灼見

楊上民

根據《金剛經》記載：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度，無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者，何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」。

卵生：指魚鳥龜蛇。 

胎生：指人畜龍仙。

濕生：指水中鱗介含蠢蠕動物。

化生：指蚊蠅轉蛻飛行之類。

有色：指休咎精明之類。

無色：指空散消沉之類。

有想：指神鬼精靈之類。

無想：指精神化為土木金石之類。

非有想：指冬蟲夏草之類。

非無想：指螟蛉土梟之類。

以上十眾生的妄心，皆非菩薩的真心，如來我要統統滅其業障，度他們，超脫輪迴六道，不生不死入於清淨無為之鄉。

佛教界在做放生的工作，是由於佛陀主張令眾生皆入無餘涅槃而滅度之。但這樣的放生的工作，無疑會鼓勵商人抓魚鳥來賣給放生的人，於是產生「抓放再抓放的惡性循環」。

抓魚鳥來放生，被放生的魚鳥，在不適應的環境，很難生存，形成抓生放死，慈悲變成舛錯暴戾行為，實在殘忍！

從《金剛經》記載的十眾生，除人畜、魚鳥龜蛇、蠢蠕動物、蚊蠅外，還含霉菌、細菌、病毒菌等等。

如此說來，出家人凡有病痛，都不可以看醫生吃藥打針，因為吃藥打針會把眾生的霉菌、細菌、病毒菌殺死，這有違反佛陀說：「(十眾生)我皆令入無餘，涅槃而滅度之」的意思。

陳立夫在張揚明教授於民國74年5月著作《老子考證》的序中說：「張揚明教授精研老子之學，早有盛譽，近復編著老子考證一書，搜集古今學者所提之問題，分為老子人事考證及老子書考證，廣引羣經諸子之有關資料，條分縷析，並附圖表，務求立論平穩，引證詳實，使二千年來，莫衷一是之疑義，一一澄清，其用力之勤，考據之精，至為難得」。

張揚明教授除著作《老子考證》外，並於民國62年11月著作《老子斠證譯釋》，民國66年11月著作《老子學術思想》，民國83年3月著作《老學驗證》。楊上民很榮幸獲張揚明教授贈送其著作的四本書。

張揚明教授一生研究「老子」，使二千年來，莫衷一是之疑義，一一澄清。但其對佛教的不殺生，感到疑惑。有一天，張揚明教授問我，佛教的不殺生，連蚊子都不准殺，問我的看法如何？我說：「以人的立論，凡有害人類的都該殺。蚊蠅會傳染疾病給人類，對人類有害，都該殺」。張揚明教授恍然有悟，對人類有害，都該殺的道理。

佛教主張眾生皆令入無餘，涅槃而滅度之的理論，有危害人類，是不可取的思想，應該破除。