台灣論壇 廢除死刑之我見

廢除死刑之我見

楊上民

老子有言：「民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者，常有不殺其手」；「兵者不祥之器，不得已而用之，勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之」；「民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上生生之厚，是以輕死。夫唯無以生者，是賢於貴生」。

蘇轍曰：「司殺者天也」。

惟天才有權殺人而不誤。故古有殺人償命之律法，但未見有扼止殺人之事發生，於是知殺人償命之律法，是治標不治本，是消極之惡法。

殺人償命之律法，是國家之刑罰，可謂國家殺人。殺人者死，國家可殺人，那麼誰來殺國家？「夫代司殺者殺，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者，常有不殺其手」。

人之所以作姦犯科，不外是以其上食稅之多，以其上之有為，以其上生生之厚。

君不見現今國家用於花費之奢侈，貪官污吏之腐敗，政策錯誤之損失，以致向人民稅課之嚴苛。而高官厚祿之享受，竟逼使舉家自殺之窮民，寧願坐牢換碗囚飯之苦人。真是朱門酒肉臭，路有凍屍骨！

古有殺人償命之律法，但未見有扼止殺人之事發生，於是知殺人償命之律法，是治標不治本，是消極之惡法。殺人者死，國家可殺人，那麼誰來殺國家？以殺不能止殺，此殺之法律制度不良也。

台北市北投區文化國小一名女童遭割喉，凶嫌龔重安想成為「鄭捷第二」。類似鄭捷乖舛型之人畢竟少之又少，大多數殺人之犯人都是可歸咎於被社會所逼，何況還有很多殺人罪犯係受法院誤判，例如李憲璋案一度還被判死刑，其實他是被法院誤判。

梁乾昌於96年12月16日旅遊中墜落山谷死亡，却被法院誣陷梁乾昌係遭李憲璋殺害而被判刑。李憲璋並沒有隨同梁乾昌出國，一直都在臺灣，粱乾昌在中國墜落山谷死亡，與李憲璋無關。

梁乾昌出國大陸之前，於飛機場遇保險公司設置於機場之業務員招攬保險，而分別向「台灣人壽」、「國泰人壽」二家投保「旅遊意外險」共五千萬，保險受益人是連上瑩，並非李憲璋，「旅遊意外險」共五千萬，與李憲璋無關。

李憲璋並沒有隨梁乾昌到大陸，梁乾昌在大陸死亡，法院竟然誣陷李憲璋為詐領保險金而殺害梁乾昌，梁乾昌在大陸，李憲璋在臺灣，兩地不相及，如何殺害？

梁乾昌是受保險公司設置於機場之業務員招攬保險，屬於臨時起意參加之保險，與李憲璋不相關，何以謂李憲璋為詐領保險金而殺害梁乾昌？李憲璋無辜被判刑，實在是法官自由心證欲加諸罪。

類似李憲璋無辜被判死刑，一旦死刑定讞又遭處決，視人命如草菅，此為我反對死刑之原因。

廢除死刑之後，對一些免於處死者刑犯之處置，分成三類：一類為泯滅人性者，一類為窮兇惡極者，一類為情有可諒者。

對於情有可諒者，令其永於深山開墾生產；對於窮兇惡極者，令其於沙場與敵人廝殺，反報國家；對於泯滅人性者，將其關入動物園鐵籠裏，標示其罪狀，讓遊客警惕，以啟迪效尤者。