曹長青_台灣需要高俊明的高度

台灣需要高俊明的高度

曹長青

2019年2月22日（高牧師追思會當天）

在通往自由的艱難跋涉中，尤其在歷史轉折時刻，每個國家或族群都有幾個自己的標桿性人物，帶領風潮，啟迪民智，影響深遠。像日本明治維新時代，就有福澤諭吉（提出脫亞入歐）和伊藤博文（推動變革的首任首相）；而英國更有亞當.斯密（自由經濟之父）和洛克（提出個人三大權利）等引導了美國及全球走向自由經濟和民主政治的思想巨人。在當代台灣，也有兩位自己的標桿性人物：彭明敏教授和高俊明牧師。在彭教授90歲生日時，我曾寫過《台灣需要彭明敏的高度》（網址：https://www.taiwanenews.com/doc/cao20130815）。現在高牧師過世，我想到的是《台灣需要高俊明的高度》。他們兩位，一位世俗，一位宗教，在兩個領域各自展示了他們的思想高度、道德人格和精神力量。高牧師的高度，體現在五大方面：

第一，傳播基督教，拯救靈魂。

高俊明的祖父是台灣本地人第一位傳道者，其家族中，只是男孫就有5個牧師，高牧師家族為基督教在台灣的傳播做出了重要貢獻。台灣是一個佛教为主的社會，據維基百科，佛教徒有800萬，佔人口35%，寺廟12000多個（據說比超市還多）；基督徒只有138萬，佔人口6%，全台有1265個教會。

眾所周知，台灣很多佛教領袖親北京，甚至去朝拜共產黨。被稱為「政治和尚」的星雲就是一个典型；更有彰化的寺廟公然掛出一排五星紅旗。而台灣的基督教領袖，則親美國，親西方，多是本土派、台灣人。高俊明牧師就是這方面的一個標桿。

佛教宣揚慈悲慈善等，對人的精神有帮助。但台灣的確有很多藉佛教斂財的和尚。我訪台時多次見過很功利的朝拜。例如有一次經過台北龍山寺，因其香火濃烈撲鼻，就進去看看。原來很多人在排隊等一位和尚算命：關於孩子考學；等於直接把宗教變成了交易：你給錢，他就說你孩子一定考上。如果是孩子來了，和尚給一番鼓勵（就算心理暗示，精神輔導），家長回饋金錢奉獻，也說得過去；但那個場景，孩子都不在場，和尚只跟家長說，明顯是騙人斂財。

再比如有次在台北捷運下錯車，發現地下層竟是一排排小屋，裡面都是算卦的，不少人在求簽保佑。曾有人說，想賺錢去台灣，剃個光頭，披身袈裟，席地一坐，阿彌陀佛，就財源滾滾。台灣不少佛教大師都是金錢暴發戶，這是人所共知的。而基督教牧師卻是另一番景象。

第一次見到高牧師，是十多年到他台南的家。很簡陋，幾乎有點家徒四壁。但高牧師的精神世界很豐富，他熟識聖經，彬彬有禮，尤其是他講話時的儒雅和超然，頗給人一種感覺，他就是上帝派到台灣的使者：既有莊嚴、高貴的境界，又謙卑入世。記得那次主要聽高牧師談信仰之路，然後還探討了蔣介石到底是真基督徒、還是假基督徒？蔣為什麼就不能走民主之路，他對台灣人民追求自決權的鎮壓等。

        

前兩年再到台南探望高牧師，發現他的住家變得相當現代，還有電梯等，我想是不是高牧師發財了；後來才了解，這是民視郭倍宏董事長特意為高牧師一家裝修的房子，提供給高牧師及師母安養晚年。郭倍宏也是虔誠基督徒，對高牧師非常景仰。有一次高牧師生病，在台南新樓醫院住院，郭倍宏夫婦前去探訪，言談之間知悉高牧師原先住宅進出動線對老年人不方便。離開醫院後，郭倍宏至附近他的一個建案視察，發現他的房子居然可以直接看到高牧師的病房。郭倍宏認為這是上天的旨意，當場打電話給在病房中高牧師的家屬表明心意，把這間鄰近新樓醫院及台南神學院的房子，修改成牧師館，無償提供使用。

高牧師擔任《玉山神學院》院長十多年，培養出很多信徒；高家幾代人在台灣傳播愛、憐憫、信仰等基督文明，可謂功德無量，對台灣人的道德提升、信仰強化，高牧師都留下了豐碑。

第二，發表《人權宣言》，強調住民自決。

台灣的獨立建國之路有兩個里程碑的文件，一個是1964年彭明敏及兩名學生發表的《台灣人民自救宣言》，提出15字方向：制定新憲法，建立新國家，加入聯合國。再一個里程碑文件，就是1977年高俊明擔任幹事長的基督長老教會發表的《人權宣言》，提出兩點：1，台灣前途由住民決定；2，建立一個新而獨立的國家。這個《人權宣言》與彭明敏的《自救宣言》在同一個精神高度，可謂思想價值的雙子塔！

美國立國之本有兩個文件：《獨立宣言》與《憲法》。前者提出個人有生命、自由、追求幸福的三大權利；後者把這三大權利法律化，基本理念是兩句話：限制政府權力，保護個體權利。台灣成為一個正常化獨立國家後，彭明敏的自救宣言，高俊明的人權宣言，這兩個文件也將成為立國之本，其先驅般的價值，会被後代敬仰和遵從。

第三，反抗專制，獄中堅貞不屈。

基督徒追求「信、望、愛」三個境界。高牧師就體現了這三種境界：他一生篤信耶穌，傳播基督教，可謂「信」；他充滿愛心，無論對家人（去世那天是與妻子結婚61週年）和世人，還是對台灣和世界；他永存希望，即使在牢獄之災的最黑暗時刻。

在國民黨專制時代，高俊明為黨外人士提供藏身之處，被以「藏匿叛徒罪」判刑七年。研究者說，實為懲罰他主導發表《人權宣言》挑戰專制。在監獄，不僅被剝奪自由，更有食物短缺等等惡劣。高牧師從沒有屈服，他把這當作上帝的揀選和磨練。

十多年前我在前後幾天內同時讀了《雷震（獄中）家書》和高俊明獄中寫給妻子的信結集。這兩本書當時給我一個很深的印象是，雷震的幾乎每封家書都要食物，要紅燒肉，要雞魚，要罐頭什麼的；談吃佔了很多篇幅，他好像是個「飢餓的嬰兒」嗷嗷待哺。我對雷震先生當年的膽識充滿敬意，他坐國民黨10年監獄，其伙食之差可以想像。但在高俊明的家書中，卻沒有一次要吃的，記憶中他甚至都沒談到過食物問題。他的信裡基本都是談信仰的精神世界和某些具體的事情。當時很感嘆，有信仰的人真是不用吃飯可以活啊。

第四，力挺喜樂島聯盟，支持公投入聯。

在台北的另一位虔誠基督徒楊劉秀華老人的家裡，也曾幾度跟高牧師碰面，他始終關注著台灣走向獨立建國的問題，那種執著，感覺不亞於他的基督信仰。最後一次見到高牧師，是去年春節期間，當時他住在台東的女兒家，我和金恆煒先生一起去看望高牧師，也談了喜樂島聯盟成立要開記者會的事。他靜靜地聽，不插一句話，雖已89歲高齡，但沒戴助聽器，聽力很好。聽我們講完後，當時的場面至今難忘，高牧師聲音洪亮、毫不含糊地表示支持，而且親自到台北出席228記者會！

2月28日的喜樂島記者會大爆滿，群情沸騰，眾志成城！這不僅有總召集人郭倍宏、彭文正等台派人士的努力，更有像彭明敏教授、高俊明牧師等德高望重的標桿性人物的支持和感召！那天彭明敏教授因身體不適臨時住院（他躺在病床上收看了現場直播），但高牧師坐在主席台上。有人發言時說，這意味著上帝保佑台灣！全場雷鳴般的掌聲，不僅是祝賀喜樂島，祝福台灣島，也是感激高齡、行動不便的高牧師專程從台東趕來的道義相挺！

去年4月7日喜樂島聯盟的高雄成立大會，高牧師再次從台東專程趕去，他的身體已很差，坐在輪椅上，但他的形象在人們心裡是那樣高大！成立會可謂群英聚會，很多台獨元老都是多年來首次相聚，像前總統李登輝、彭明敏先生、高俊明牧師等……。他們的力挺，眾多台灣人民的支持，更使喜樂島聯盟背負起領導台灣人民走向獨立建國之路的重任。令人沉痛的是，高牧師終於沒能見到那一天。這不是他一個人的悲哀，是台灣的悲哀。

第五，拒絕權力誘惑，堅守信仰理念。

除了力挺喜樂島聯盟，高牧師在他生命的最後兩年裡，還有兩件事展示了他的堅持原則、敢於直言、不被權力誘惑的超然境界。

一件是蔡英文執政時，邀他做總統府資政，他拒絕了（在陳水扁時代他曾做過）。因為一是他不贊成蔡英文重用很多藍營國民黨人。二是他反對同性婚姻，認為婚姻是在一男一女之間；不僅《聖經》這樣教導，也是人類幾千年形成的傳統文明。蔡英文推動同性婚姻，還要改民法，在他這裡通不過。什麼資政等頭銜，都無法換取他對聖經，對信仰，對常識的遵從。當時的大佬，有兩個人拒絕了做「資政」，一位是彭明敏，另一位就是高俊明。恰恰就是這兩位！這個簡單舉動的背後，是理念、是水準、是境界、更是人格！

台灣深受中國傳統文化影響，西瓜偎大邊，諂媚權力者的現象比比皆是。曾在網上看到兩張照片，台灣兩個政治人物（都是立委）居然向蔡英文90度鞠躬。也看到有八九十歲，甚至百歲者，一生主張台獨的人，卻去跟堅持「維持現狀」、絕不往前挪半步的蔡英文手牽手，參加蔡英文主持的元旦升旗儀式。在那個代表國民黨殖民統治的齒輪旗升起的一瞬間，他把自己一生的理想（摘掉那個虛假國旗國號，使台灣成為正常化獨立國家）、尊嚴和人格降到了最低點。這些換來的，是資政頭銜和權力的撫摸。

相比之下，更可看出彭明敏、高俊明這兩位標桿性人物對理念的堅持，對人格的堅守，對尊嚴的捍衛。

高牧師的另一個精彩，就是今年元旦後第三天，他和彭明敏、吳澧培、李遠哲等四人在《自由時報》發表公開信，勸蔡英文不要再選總統，因各種民調都是蔡輸，他們希望綠營找到強棒，2020 打敗國民黨，保住本土政權。但巧合的是，元旦次日中國獨裁者習近平發表威脅台灣的講話，蔡英文做了強硬回應，結果得到好評，由此導致一些人對四位大佬這個節骨眼上發公開信（等於批蔡）不滿。但蔡英文一時的強硬講話，並不代表她行動的轉變。四位大佬堅持他們的觀點，值得每一位追求獨立建國的台灣人向他們致敬！

高牧師去世後，《自由時報》報導說，高牧師身體不好在住醫，手都不好使，意思是那份公開信，不是他本人簽署的。那篇報導完全不是事實。在元旦之前我還跟高牧師通電話，他精神狀態很好，頭腦非常清楚。當時高牧師的女婿就在岳父身邊，見證了高牧師談話時的良好狀態。我們談了很多，他的聲音跟我去年春節在台東見到他時同樣鏗鏘有力！ 

我跟他通話時，還不知道四位大佬要發表聯署公開信的事，只是聽取他對喜樂島聯盟1月底發給立委的那封公開信（呼籲修改公投法，允許人民就重大政治問題有表達意見的權利）的看法。高牧師不僅完全支持，而且又是跟彭明敏教授一起領銜簽署了那封有38位台派知名人士聯署的公開信。

簽署喜樂島聯盟這封呼籲修改公投法、允許人民就重大政治問題有表達意見權利的公開信，是高俊明牧師參與的最後一項公共事務，也是他用生命最後的力量，為台灣走向「一個新而獨立的國家」所作出的最後的努力。

1977年《人權宣言》發表至今42年了，高牧師的夢想仍沒有實現。他的離去，是喜樂島聯盟的重大損失，是台灣的重大損失，也是人類邁向自由之路上又倒下了一個戰士，令人痛心不已。

但高牧師理念的高度、信仰的高度、人格力量的高度，將一直令人敬仰，成為後人的榜樣。台灣人民會繼續為建立一個「新而獨立的國家」不懈地努力，直到一個叫台灣的國家登上國際舞台！

【今天在高雄舉行了高俊明牧師的追思會，蔡英文總統沒去參加。她可以為習近平妻子彭麗媛舅舅去世送花圈，卻不去參加高俊明追悼會，此舉難道還不足以說明蔡英文到底是怎麼回事嗎？一個民主國家的總統，給正面敵對的獨裁國家領導人親屬送花圈，卻拒絕參加民主前輩追思會！這樣的總統，難道不該在道德意義上被彈劾嗎？】