請為林爽文、林小文、莊大田塑像供奉！

請為林爽文、林小文、莊大田塑像供奉！

河洛歌子戲團顧問 蔡百銓

林爽文居然沒有廟宇供奉，台灣人太對不起抵抗暴政的革命先烈了！八月十九日中元普渡，河洛歌子戲團將到新北市土城「義塚大墓公」上演《賣身為父》，我預先拜訪這座與林爽文起義有關的大眾廟。

1876年彰化天地會首領林爽文在今台中市大里區率先起義，南部鳳山天地會首領莊大田、北部天地會首領林小文率眾響應。林小文從士林轉戰到土城，壯烈成仁。1879年（也就是法國大革命爆發那年）土城民眾收集革命烈士與滿清官兵、義民遺骸合葬，立碑題為「難民萬善同歸」。後來朝廷賜名「義塚」，才改稱「義塚大墓公」。義塚大墓公如果能為林小文塑造神像，兩側陪祀林爽文與莊大田，則能讓人緬懷革命先烈抗暴歷史，傳承台灣人追求自由的民族精神與傳統。

滿清時代，台灣發生官逼民反的三大起義：朱一貴（1721年）、林爽文（1786－88年）、戴潮春（1862－5年）。朱一貴擁有兩座廟宇供奉（高雄市內門區興安宮、台南市開山路小南門城隍廟），杜君英擁有屏東內埔小祠供奉。戴潮春擁有大甲義雄爺廟供奉，台中市北屯區合福祠供奉的土地公婆其實就是戴潮春夫妻，而戴潮春的部屬紅旗公張阿乖也擁有竹山聖義廟供奉。

林爽文部屬王勳擁有兩座廟宇供奉（鹿港福靈宮王勳千歲廟、沙鹿福興宮王勳大哥廟），而協助滿清平定林爽文的義民也有三座廟宇供奉（新竹新埔褒忠亭、北港泉州裔義民廟、北苗栗褒忠義民廟），但是林爽文、林小文、莊大田居然無人立廟供奉。

土城「義塚大墓公」屬於大眾廟性質。如果能為林爽文、林小文、莊大田塑像供奉，陰廟變成陽廟，鬼格變成神格，將有助於觀光事業與溫習台灣史。台南四草大眾廟主祀鎮海大將軍陳酉，南投縣竹山鎮聖義廟為紅旗公張阿乖塑造神像，土城義塚大墓公也可供奉天地會三傑林爽文、林小文、莊大田。