臺灣人若是漢人，因祖先大多共妻，很難確定誰是祖宗
沈建德
民謠證實來台閩客生活不易，娶妻不也易，10夫共1妻。台灣人若是漢人，因祖先共妻，很難確定誰是祖宗。但台灣人是真漢人嗎？
台灣和中國第1次的大規模接觸，是在鄭成功時代。主要範圍在台南、高雄、屏東。主要對象為西拉雅平埔族，排灣族其次。當時西拉雅族是母系社會，大女兒繼承家產，所以，娶了她，就會「有某」，又有家產。所以，一要去台灣做平埔族的駙馬爺。就如同下面的民謠所描述者：東都(台灣)著來去，來去穩有某，不免唐山怎艱苦。
可是，到了台灣，新娘子身體健康，新郎官卻未必。水土不服，病者即死(見本網站新聞第11號)。不要說來台娶親，就是鄭氏到金門、廈門各島催促搬眷過台，也都遷延不前。
即使閩客新郎官命大不死，平埔族岳父家中土地經過三年的耕種，地力衰竭，必須另外找地，致有「台灣番薯哥歌」中「台灣頭路甚艱難」之嘆。當時的台灣，並非如想像中之富裕，所以「勸人莫過台灣歌」中敘述了「遇賊相逢，剝去衫褲」。人窮賊也窮，連衣服也好，不像現在921大地震，光是捐出的新衣服就堆積如山。若是舊衣服，那更不用說了。今天台灣還有「台灣沒有3日的好光景」這句俗語，好像是在說，當年台灣土地3年就得棄耕的事。
另外，即使閩客新郎官沒死，且每3年都找到了新土地，但是，當1683年鄭氏兵敗，軍民分數年被滿清趕回中國時，他們還能留在台灣嗎？既被趕回唐山去艱苦，台灣那裏會有他們的子孫？
還有，鄭時民謠說「來去穩有某」，可是來到清據時期，「渡台悲歌」卻大嘆「拾個丈夫九個和別人共妻」。可見，清時閩客來台前，即使條件很好，在中國不是「羅漢腳」的料子，到了台灣也會變成「羅漢腳」，因為有錢也娶不到老婆。何況來台者大多是「羅漢腳」，流氓、乞丐、棍徒，窮光蛋一個。
以下就是鄭時和清時民謠的部分，請網友細細品味，檢討一下自己的血統。
(鄭時) 民謠勸人來台：
「刺瓜刺刺刺，東都(台灣)著來去；來去穩有某，不免唐山怎艱苦」。
(清時) 民謠勸人不要來台：
「勸人莫過台灣歌」：在厝無路，計較東都，直到海墘，從省偷渡，不怕船小，生死天數，自帶乾糧，番薯菜脯，十人上船，九人嘔吐，乞水漱口，舵公發怒，托天庇佑，緊到東都(台灣)，乘夜上山，搜尋無路，遇賊相逢，剝去衫褲。
「台灣番薯哥歌」：
休勸諸親來台灣，台灣頭路甚艱難，台灣世界紛紛亂，分明不比我唐山，客頭都說台灣好，賺銀如水一般般，朋友親戚都去來，船銀花邊四兩三，分明兩兩是實價，客頭賺了二兩三。
「渡台悲歌」：
在家若是幹檢點，何愁不富萬千千；台灣不是人居住，可比番鴨大海邊……所見有妻烏龜般，大聲不敢罵妻子；隨其意下任交歡，拾個丈夫九個係；只有一個不其然，野夫入屋丈夫接，甜言好語待茶煙；范丹婦人殺九夫，台灣婦人九夫全；出門三步跟隨等，結髮夫婦無幹賢；總愛有錢就親熱，聲聲句句阿哥前。
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