功德、公德、私德？

功德、公德、私德？

台灣小留學生家長協進會秘書長 黃育旗 (Johnny Y.C. Huang)

在台灣、錦上添花者眾，雪中送炭者少；有很多人認為到廟裡的添油香箱子丟個幾百元，幾千元，甚至數萬元，就以為是功德一件。特別是有些人也誤以為早晚燒香拜佛、早晚誦經、吃早齋、吃全齋、或是所謂的在家修等，就能換取所謂的【功德】，就會修成正果，百年後就會上天堂。這一切的作為，說穿了，都只是為了個人的私慾，抑或自己家人的一己之私，此乃私德。如果這樣就會有所謂的功德，那上天就太沒有天理了。

所謂的【功】德，其原意是指【公】德，亦即公共道德之意。所謂【功德】是以嘉惠全民的公共利益，謀取全人類的共同福祉，對全人類有重大的貢獻。如果因為您捐助的善錢，經由一群推動社會改革的運動者，迫使政府完成立法、或是完成修法而使得全人類受益，那才叫做公德。

譬如：過去很多女性到銀行上班，不但不適用勞動基準法(勞基法)，而且只要結婚懷孕，就被雇主無故解雇或強迫離職。誰無父母？誰無子女？這些無辜的女性只因為生孩子，而被迫失去工作，毫無保障可言。後來有包括個人在內等諸多社運人士，不斷抗爭，到處陳情，最後迫使政府修法通過銀行員亦可以適用勞基法，從此全國數十萬銀行員的工作才獲得保障。這遠比燒香拜佛，舉辦廟會，吃吃喝喝更具意義吧！

還有1990年以前，台灣的男生只要屆滿15歲之年12月31日以後，就一律不准出國，縱使趕在15歲以前出國，亦沒人敢回國，成了流浪國外的小黑名單。多少孩子有家歸不得，數十萬的爸爸媽媽見不到孩子。孩子的阿公或祖母不幸往生，孫子無法回家送祖父祖母最後一程。多少人叫天天不應，叫地不靈。後來也是由一群熱心家長出錢出力，到處拉布條抗議請願，四處陳情，終於迫使政府同意修法，讓國內外的男學生，可以自由出入境，嘉惠了數百萬的家庭。這遠比把錢花在點光明燈，拜斗，安太歲，或是改名字，改運有意義吧！

因此，什麼才叫做功德？不應該被誤導、不能被濫用、更不宜被亂用，否則，就會喪失社會價值，無形中就會誤導民眾原來功德是可以花錢得到的，助長不勞而獲的心理就是這樣來的。

如果到廟裡去拜拜，順手添個香油錢，花點小錢就會有功德，則功德亦未免太過廉價，豈不太沒有天理了，亦未免太無知了。對於許多沒錢吃飯，三餐不繼，不得溫飽，孩子繳不起營養午餐，繳不起學費的人，又怎會有多餘的錢拜拜添油香。難道他們就都沒有功德嗎？那真的是太沒天理了。上蒼絕不會這麼沒有是非，否則，這跟法官有錢判生，沒錢判死，又有何兩樣？

所謂的功德二字，旨在發揮人類基本的惻隱之心，和憐憫之情，在文明國家也只是被定義在一般正常道德的範疇。倘拜神或是向上帝祈禱就能獲得神明或是上帝的保佑，那些行動不便、視障、聽障、聾啞人士、小兒痲痺等殘障弱勢者，有的人沒手沒腳，怎麼拜？如何舉手祈禱？神和上帝會因為它們沒有拜，沒有燒香，沒有焚燒冥紙，沒有錢買水果祭品和牲禮，就不保佑它們嗎？如果真的是這樣，這豈不太沒有天理了。

1984年、聯合國的一場世界環保研討會的報告，提及地球臭氧層逐年被破壞，其中包括肇因於來自台灣大量焚燒廢棄物的污染源之一。為了宗教信仰，台灣每年大量砍伐人類賴以生存的樹木，再將砍伐的樹木做成紙漿，再由紙漿做成冥紙和香枝等。

根據高雄市環保局指出，每燒一公巾紙錢，就會產生1.5公巾的二氧化碳，而且還會產生一氧化碳等揮發性物質。這些行為是目前少數幾國家尚存在的惡習，這是多麼令人感到臉紅，和諷刺的批評。

全球大約有六十多億人口，有燒香拜佛的人，只佔極少數的信徒。敬神燒香拜佛，和【功德】沒有必然的關係。包括舉辦廟會及各式各樣的宗教活動等，或是所謂「在家修」的出家人，都是為了滿足個人或少數人的信仰慾望，和填補心靈的空虛。

所謂「在家修」就是希望把自己修成正果，基本上就已違反出家人必須普渡眾生的戒律，包括在自己家裡供奉神明，都顯示出自私的心裡。將神明供奉在自己家裡，就有巴結神明的意味。這就好比產婦在醫院生下嬰兒，雖然已支付該支付的生產費用，但心理就是有更多的期待，希望醫生和護士能夠更優於別人嬰兒的特別照料。神明應該被供奉在寺廟裡，供所有的信徒膜拜。但偏偏就有很多人特別把神明供奉在自己家裡，基本上就是期待神明特別保佑這一個家庭，自私就是因為這樣而來。

尤其這些宗教的活動過程，大量砍伐子孫賴以生存的樹木和竹子所製造的冥紙和香枝，而這些焚燒掉的冥紙所產生的黑煙，及焚燒過的冥紙黑煙和冥紙屑到處亂飛，造成他人家裡不易清除。甚至還有人習慣燃放鞭炮，燃放鞭炮的所產生的黑煙，造成空氣污染，影響它人呼吸不適，更使得很多嬰兒，以及很多有病痛的老人，受到鞭炮聲的驚嚇，不得安寧。燃放鞭炮所產生的黑煙和鞭炮屑到處亂飄，害別人的家難以清理，這種損人又不利己的行為，真不知這是【功德】，還是【缺德】？這已經是有法律明文禁止，屬於違法的行為。文明的社會，包括上帝乃至神明，沒有人可以有這個特權。

而何謂【公德】，是指不需要任何條件交換，沒有任何條件，更沒有任何好處可言，願意付出自己寶貴的時間，花費自己的車資，便當、飲料等，不顧天氣有多麼炎熱，氣溫多麼的寒冷，無怨無悔，完全不求回報，去參與和推動各項的社會改革運動，一旦完成立法，全國的人民都受惠。譬如柯媽媽為了推動汽車第三責任險，在諸多社運界的前仆後繼，積極的參與和支持下，不惜走在街頭和立法院抗爭八年，不惜在國會殿堂外面絕食靜坐，終於完成立法，這才叫做【公德】。

包括過去的刑法100條，關係著全國人民的言論自由。在那個時代，只要有人像現今社會講出對政府施政的不滿，或是批評某一個民間組織的政黨，隔天就很可能消失無蹤。經過前台大教授陳師孟為首的眾多有高度良知，滿懷崇高道德的學者，不惜上街頭被警棍毆打，不畏懼犧牲性命，不怕被抓、被關，勇敢的站出來帶領數十萬民眾走上街頭，表達忿怒，抗議政府的顢頇，大聲向政府嗆聲野蠻。抗爭過程有多少人被警察抓，被警察打到遍體鱗傷，滿身是血。之後經過國際媒體大肆的報導，加上外國政府不斷向台灣政府當局表達關切，才好不容易廢掉刑法100條。從此、台灣人有了言論自由。任何人都可以理性的批判政府，批評時政，再也不用擔心隔天會被抓去坐牢，吃無錢飯。廢掉刑法100條後，才嘉惠了台灣世世代代的言論自由，這才叫做【公】德。筆者亦深感有幸參與這個過程。

其它譬如兵役法修正，讓未服役的男生都能隨時自由出入境國門；勞動基準法、家暴法、受虐兒童防治法、兒童性侵防治法、汽車第三責任險立法、禁止校園體罰、煙害防制法、空氣污染防制法、噪音管制法、社會秩序維護法、洗錢防制法等，都是有非常多的人，出錢出力，無怨無悔付出，無私無我的奉獻，一波又一波不斷走上街頭拉白布條，大聲抗議、絕食，不惜身家性命安危，才換得國家社會不斷的進步，不斷的往前邁進。所以，做為台灣社會過去近30年來的改革運動之一員，我誠摯的呼籲大家，應該多關心我們國家的社會公共政策。

只有不斷的改造社會的不公不義，多做一些對人類有貢獻的事情，才有可能嘉惠我們的世代子孫。孩子是我們大家未來的希望，我們沒有理由放棄任何一個孩子。孩子的一舉一動，一言一行，都是家庭、學校、社會應共同負起的責任和義務。與其花錢想換取【公】德，整天舉辦廟會吃喝玩樂所花費的錢，不如把那些錢拿去濟助關懷孤兒、殘弱老人、單親家庭、重殘人士。甚至多買一些書，有時間多看一點書，心靈才不致於會那麼的空虛。

《本文已刊登於2013-2-21台灣守護周刊第58期》