非日常性的風景

非日常性的風景       李敏勇

旅情

從北海道回來

但我的眼睛-

遺落在札幌中央公園

仍然停視牽牛花環繞的雕像

女人的身體依偎在男人臂彎

背景是初秋藍天和白雲

在亞熱帶島國自己的書房裡

我翻閱旅行的相片簿

妻的笑容正面對著我

彷彿又從照片裡

我與她在異國相遇

雕像的基座刻了「愛」的字樣

那就是愛嗎P

我對著相片裡的妻問

而廚房裡正傳來妻作菜的聲音

菜的香味和米飯的香味

妻已經回到生活的家

不知道丈夫在異國仍未回來   (一九九二)

  生活裡意味著日常性，而旅行則是非日常性的，意味的是從日常性的脫出。

  旅行，留下記憶，在腦海，也在相片裡。

  我喜愛旅行，在我們自已的國度，或去異國。在旅行地圖——現場的，心靈

的，印拓著無數的風景。

  有一回，我們家人一起去了日本的北海道，在札幌的中央公園一座雕像前，留下夫妻兩人的形影。

  在書房翻閱旅行相片簿，看到這張相片，撩動了記憶，撩動了旅情，也撩動了詩心。詩常常因為某種際遇，某些觸動而發生，某種靈感形成，等待著被詩人之筆捕捉。

  我在翻閱旅相片簿時，妻在廚房料理晚餐。比起我的翻閱相片，妻的料理工作是相對的日常性的。所謂的柴米油鹽，女人承擔了大部分家務。妻忙碌時，女兒也許在練琴或閱讀，我也一樣在等待晚餐時書寫或閱讀。

  與我的一首詩〈對照〉。我與小女兒相互探看的情境不同的是：我在旅情的非日常性裡，而妻在廚房工作的日常性裡。我與妻在相片中的情景是相互依俱，而在生活的現場則分別在書房與廚房。

  男人的特權?詩人的特權?在這首詩裡，發言者的我掌握了意義的詮釋權，掌握了言說的條件。「妻已經回到生活的家，不知道夫在異國仍未回來一，其實是片面的想像，是一種自以為是，藉由書寫者特殊權力而流露的語句，雖然具有文本的意義。

  相片中雕像和背景刻了愛的字樣。那就是愛嗎?應該是的。當我問時，妻無法回應。因為她不在詩的現場，她在生活的現場。

  妻常抱怨這首詩，讓她成為日常性中被束縛的女人。在生活中，確實常常因為角色的扮演，男人和女人不盡處於公平的地位。但男人和女人，相互的背後要有能夠為對方設想的人，才會幸福。

  在旅行時，留下非日常性的記憶，才能夠調節日常性的貧乏、單調、枯燥。詩，其實在日常性中追尋著非日常性。相對於散文，呈現著非日常性的風景。