教宗相信台灣是移民社會、華人世界？

教宗相信台灣是移民社會、華人世界？

沈建德

梵蒂岡對中國立場軟化，蔡英文害怕斷交，借響應「世界和平日文告」告訴教宗台灣人也是中國人，是中國的移民社會、華人世界，好像在說台灣也是中國。

若如此，只會使天主教更看不起台灣，因為神父馮秉正 (Moyriac de MAILLA 法國人) 1715年8月就被康熙指派來台測繪地圖，知道滿清一開始就禁止人民來台，台灣那有可能是移民社會、華人世界？

我們耙梳檔案找出的歷史攤開就一目了然。

前3次（圖中1 ～3）開放在台中國人回國接眷，而非開放移民。

後兩次（圖中4 ～5），一次要官員認定是「良民」才准，官員不敢負責，不敢批准，故「開放」只是具文；另一次有紀錄，滿清政府以發薪水、免費搭船、免費提供耕牛、農具、種籽的方式，招徠閩粵移來台開墾，墾成，田歸墾民，可是閩客不領情，最後停辦。事實如下：

1. 1932年(雍正10年 ) 廣東巡府鄂爾達奏請准予渡台者攜眷 。「人民之立業臺灣者數十萬，彼既願為臺民，凡有妻子在內地者，許呈明給照，搬眷入臺」。

2. 1756（乾隆11年）准乾隆9年戶科給事中六十七奏請開攜眷令。「內地人民，或聞臺地親人衰老，欲來侍奉，或因内地孤獨無依，欲來就養，原圖天倫聚順，永遠相親，無如格於成例，乾踏偷渡之愆」。

3. 1760年(乾隆25年) 福建巡撫吳士功，奏請開禁但以一年為限。 25年（1760）福建巡撫吳士功奏陳，請再准臺民搬遷眷來臺：「立業在臺灣者，既不能棄其田園又不能搬其眷屬，另娶番女，恐茲擾害。」

結果：

滿清官報指出，雍正時開放接眷1次，乾隆開放2次，總共3次。前兩次來的很多，但事後查出很多係冒名頂替，鑽漏洞偷渡的男性，等於是開放合法的偷渡。

乾隆26年第3次開放台民搬眷，嚴格取締冒名頂替執行完畢時，廈門同知張埰匯報「各廳縣給照搬眷到廈，配船過台民人共48戶，計男婦大小共277名，其中查係漳泉民人在台灣大小衙門充當書辦衙役者居多」。

楊廷璋於次年（1761）9月向朝庭報告有關移民，其奏文如下：「伏思臺灣從前地廣土肥，物產饒益，是以雍正10年及乾隆 11年兩次開禁請照搬眷者甚多。今則邊界既不容私墾，而台地生齒日繁，民人無可希冀。即在台立業之人，尚多請照回籍。」

「是以開禁以來，請照過台僅止 40餘戶。其中查係漳、泉民人在臺灣大小衙門充當書辦衙役者居多。」來臺者不多，又多請照回籍，唐山過台灣恐也是神話。

4. 1788年(乾隆53年) 陝甘總督福康安奏請廢止攜眷禁令。「嗣後安分良民情願攜眷來臺灣者，由地方官查實給照，准其渡海」。

註：正常人不會想來台灣，且最先兩次來的事後查出很多係冒名頂替，鑽漏洞偷渡的男性，官員那敢為「安分」背書？一旦放來台灣的人出事，承辦官員吃不完兜著走，故有開放和沒開放差不多，才有1874年的解禁之議。

發照官員凸槌，罰則如下：［大清會典］內地往臺灣之人，該縣給照發單，如地方官濫給往臺灣照單，經該督、撫提參一次者罰俸六月，二次者罰俸一年，三次者降一級留任，四次者降一級調用。康熙51年。

5. 1874年(同治13年) 依福建巡撫沈葆楨之議，渡台禁令次年廢止。

結果：

1875年滿清政府以發薪水、免費搭船、免費提供耕牛、農具、種籽的方式，招徠閩粵移來台開墾，墾成，田歸墾民。可是閩客不領情，曝露了台灣並非漢墾的事實，閩客只是亡命台灣騙吃騙喝，撈一票就走，長期居留傳子傳孫並不確實。

發薪水，還有各種優待都沒有人要開墾了，1875年前都是自費而且冒生命危險，更不可能有人要來開墾。那麼閩客來台是幹什麼的？做墾首剝削原住民佃農，或為流丐、強盜。

1875年滿清招徠閩客入台開墾，免費乘船，無償供給口糧、耕牛、農具、種子等事實，「台東州采訪冊」記載，當年招墾局在廣東汕頭「招募潮民2千餘名，用官輪先載800名赴台灣，聞所招募半係遊手好閒之徒，不能力耕，1878年裁撤招墾局，停止招募」。

可見，閩客只是假裝應募意在銀兩，恆春招墾失敗，證明台灣漢墾完全是假話。證據如下：

(a) 閩客應募者意在每日口糧銀8分：台灣文獻會：「墾民多屬浮浪之徒，為貪慕口糧而來弊端百出」。光緒3年(1878)恒春知縣黃延昭說：「台灣後山之開墾，於茲3年終無成效。宜廣募島內農民，開拓荒土」。但招了台灣島內農民來墾一樣有問題，下述程邦基的話說明了一切。

(b)島內應募者意在搶上市炒地皮：光緒13年(1888)恆春知縣程邦基說：「招墾應募者多係衙外胥吏及其親友，與衙役勾結，稔悉地理。於獲准開墾之後，轉賣他人，或僅壟斷權利。致膏腴之地，置諸荒廢」。

圖：渡台開禁一覽表（來源：台大電子書）。