塔塔悠、霄裡社頭目番印重現凱達格蘭族

塔塔悠、霄裡社頭目番印重現凱達格蘭族

沈建德

2016-6-16民報翻譯，一個台北小姐，現住紐約，有次回台北，偶然去逛故宮博物院，無意間，好像命定一般，她的目光落在一件古文物刀具，上頭竟然銘刻著外高曾祖母之父的姓名，彭凌因此透過血源的追尋，找到自己竟然擁有，凱達格蘭族塔塔悠社的平埔族血脈。

由於看不懂這篇文章的「古文物刀具刻著姓名」這句話，於是去找原文，找到相關重點：

Vacationing back home in Taiwan, 42-year old Rosey Peng wandered into an exhibition at the National Palace Museum. There, as if by fate, her eye fell on a small chop used to seal official documents. It bore the name of her great-great-grandmother’s father.

chop要做印章而不做刀具解釋才和後面「蓋公文」to seal official documents有關係（圖1）。而頭目的印章被發現，證明祖先是凱達格蘭族而非中國人的事例，在桃園八德也發生過，那個家族漢姓蕭。

因為田野調查發現，很多台灣人心裏明自己是原住民後代，卻故意不認祖，當被問起有沒有原住民血統時，都會很心虛的加以否認，甚至以假造的族譜、錯誤的日據時代戶口謄本、錯誤的神主牌(公媽牌)，來證明自己是漢人，其實是假漢人。

上述桃園八德的一例，日據時的「土地申告書」，記載著收取「番租」，表示是原住民。而在「氏名」欄明明記著是「頭目」（圖2），可是，他的族人日據時的戶口謄本記載，是「廣」，亦即廣東客家人。族譜、神主牌當然也照戶口謄本去製作了，這一來，做為客家人的證件齊全。

在外人不知內情的情形下，堅稱自己是漢人，騙人也騙自己。本文所舉這個例子是因為「土地申告書」明白記載祖先當過頭目，所以現在還有案可查，真相可以大白於世。而中研院也去查出，蕭家留存有各類戳記、印信，例如「霄裡社番業主」、「給霄裡社屯目」、「霄裡社頭目」等字樣，證實身份。

然而，一個番社，頭目通常只有1個或兩個而已，社番有數百名或數千名，他們都無案可稽。台灣人祖先99%沒當過頭目，沒有留下記錄，明知自己很可能是小番，卻苦無證據證明。不過，社番頭目（大番）的後代都漢化得不認祖先了，小番的後代會認嗎？這是台灣的悲哀。

但願彭凌（Rosey Peng）不是個異數，希望有更多的彭凌站出來。

圖1：古代台灣番社印信。

圖2：日據時蕭家族的「土地申告書」。