台灣最迫切需要自走砲！－茶餘酒後談「柯文哲理論」－

台灣最迫切需要自走砲！

－茶餘酒後談「柯文哲理論」－

蔡百銓

台灣最迫切需要的是自走砲。這種自走砲機動靈活，隨時調整方向。但是砲口只問黑白是非，對準各色牛鬼蛇神。

現在台灣撕裂為藍綠兩個砲兵陣營，砲座是釘死的，砲口永遠對準對方。但是在綠營這方面，砲口有時候卻對準自己，就像海盜林鳳乾那樣炸死自己。修憲修成烏魯木齊制，教改摧毀技職教育體系。兩岸經貿說是固本西進，卻毀掉台灣的根本。烽火外交轟掉六個友邦。提出鳥籠公投法，卻讓自己的鳥飛不出去。愛台灣愛到「愛之欲其死」的地步。拉下江揆，換上鍾馗，這也算是民主進步？憲政體制紊亂，只會在枝節問題打轉。只見秋毫，不見輿薪。台灣需要更多自走砲，特別是綠營，以免綠營把台灣搞死！

找回良心而已

談「柯文哲理論」不是企圖越殂代庖，替他擬定一套完整理論體系，只想集中介紹他提出的幾篇詼諧理論。茶餘酒後，姑且聽之就好了。台北市環境特殊，柯文哲勝選市長機率不大。但是他特立獨行，散發著清新氣息。

柯子曰「政治沒那麼難，找回良心而已」，類似孟子曰「學問之道無他，求其放心而已矣」。現在沒有人談「良心」這個字眼了，談良心好像是腐儒、冬烘的玩意兒。藍綠字典裡早就查不到「良心」這個古字。狼心狗肺，哪有良心？

兔子理論

柯文哲針對藍綠對壘之現象，提出「兔子理論」。他說原本兔子都在外面奔跑，一旦出現槍聲、場面混亂，就會迅速跳回自己的洞裡，這就是所謂「含淚投票、含恨投票、含血投票」。他希望自己如果參選，可以打破這個理論。

的確，台灣人活得很不快樂。選民幾乎不是藍兔子，就是綠兔子。跳回自己的洞裡，只能就地取材，吃屎喝尿，找不到紅蘿蔔。台灣人含恨投票，卻不想想投下一票就得同時從荷包裡掏出30元，送給自己痛恨的藍綠候選人。這就是病入膏肓的「斯德哥爾摩症候群」。如果沒有中意人選，就讓我們作一隻白兔子，含笑不投票，省下30元。

死狗理論

柯子指出民進黨內有「死狗理論」，以為國民黨爛到一定程度， 選舉就會贏了。他舉例像馬總統民調只剩下9.2%，但是民進黨支持度卻不超過35%。他認為民進黨要執政還是遙遙無期。以核四案為例，民進黨應該提出替代方案的論述。

這一點我就不大苟同柯文哲。35%大於9.2%，比爛結果，民進黨2016年還有勝選機會。但是國會過半呢？綠營朋友幾乎無人樂觀。國會沒過半，幾乎每項政策都會在立法院裡遭到國民黨阻撓。民進黨總統能做甚麼？這是修憲鬧劇產生的惡果之一。

現在姑且不論民進黨總統「能」做甚麼，先問他「想」做甚麼？也就是說，國民黨政策不好，民進黨能夠提出更高明的替代方案嗎？比如說，如果說馬政府外交休兵不好，邱義仁烽火外交就更好嗎？其實民進黨何必絞盡腦汁，提出替代方案呢？且看老古錐落選而賺個幾億元，總比馬笨伯當選而天天挨罵更符合養生之道吧。

「死狗理論」或許也可以稱為「撿屍理論」。藍綠陣營就像兩支撿屍大隊。每天大清早巡邏，查看對方昏死了沒有。今年民進黨紀念創黨廿七年，指責馬總統三無執政：無心、無能、無責任。有趣的是，2008年年初我也曾撰文抨擊民進黨三無政府：無知、無能、無恥【且讓我作個註腳。當時杜正勝以紅衛兵破四舊的手段拆中正廟，莊國榮神智失常而痛罵馬鶴齡，惹我一怒而安天下。教育部竟是這樣搞的，罄竹難書】。請問「三無執政」與「三無政府」有何不同？輪流撿屍，卻說是政黨輪替。     

普世價值vs國家認同

台灣政客登陸朝貢，第一件事就是自我閹割，藍綠皆然。但是今年八月初柯子登陸卻舌戰群儒，宣揚國威，曉以大義。直令共幹招架無力，甘拜下風。

柯子參加北京第二屆蔣渭水思想研討會，直嗆「大陸一直不了解台灣人在想什麼」。他提到洪仲丘案在台灣引發公民運動，讓廿五萬人自發上街遊行。他說這是台灣版的「茉莉花革命」。的確如此！白衫軍拉下了國防部長。相對之下，1989年中國解放軍血洗天安門廣場，卻說一個人都沒死。

柯子強調人類的普世價值：自由、民主、法治。他說國家存在的目的，即在落實這些普世價值，「讓老百姓過好一點的生活，而不是人民為了國家這種虛無縹緲的概念而犧牲」。的確如此！中國政府倒行逆施，距離中國人民與台灣越來越遠了。今年四月，習近平當局向共產黨幹部發布《九號文件》，要求部屬嚴打七股反動勢力。這份文件又稱為《七不講禁令》：普世價值不要講、新聞自由不要講、公民社會不要講、公民權利不要講、中國共產黨的歷史錯誤不要講、權貴資產階級不要講、司法獨立不要講。看來每個台灣人都屬於這七股反動勢力，都是中國政府必須嚴打的對象。

柯子說得好：「船堅砲利不足以救中國，思想文化制度更重要」、「文化認同比國家認同更優先」。的確如此！擁有好文化，別人自然樂於認同。專制獨裁，狗皮倒灶，叫咱們如何國家認同？！而建設台灣好文化，當前要務顯然就是剷除藍營特務文化與綠營關說文化。原來他們不是特務，就是關說。

最後，中國台灣研究會副執行長周志懷先生理屈辭窮，哀求柯子不用把「台灣認同」和「中國認同」對立起來。他說認同是可以改變的，不需要無限制誇大。的確如此！中國可以改變認同，認同台灣。豈可一昧對立起來，片面強迫台灣人民認同中國？