非洲之戀

非洲之戀

蔡百銓

研究非洲？笑死人，神經病。非洲那種落後地區，研究它幹甚麼！總算有個比較慈悲的朋友安慰我：「老蔡，你的心態比較像西方人。在台灣，你死後會被人懷念的。」也有朋友恭維我：「真正帶動社會進步的人，通常都是一些傻瓜與白癡。」

台灣人口口聲聲說要建立國際觀，要擴大國際視野，但是卻幾乎不屑研究非洲與其他第三世界國家。我從來不知道，台灣人面對非洲時，究竟擁有甚麼值得驕傲之處。

非洲黑奴與台灣厝奴

非洲令人聯想到黑奴。黑人曾被白人販賣為奴隸，確實很不光彩。黑人會被白人奴隸販子逮捕，通常因為不同部落互相出賣，否則白人奴隸販子人生地不熟，根本不可能大規模逮捕黑奴。白人販賣黑奴，最後竟有黑人也搶生意而賣起黑奴。台灣人何嘗不然。回顧台灣歷史，很多人都會異口同聲說道，出賣台灣的常是台灣人。其實這種出賣仍是現在進行式。

非洲人已經不再當黑奴很久了，但是台灣人卻當起厝奴來。以前台灣流傳一句話，年輕人必須奮鬥二十年才能買到房子。換句話說，年輕人必須長期充當炒地皮的建築商的奴隸。如今台灣工資退回十六年前水平，而物價上漲不跌，年輕人可能必須多奮鬥十年。為什麼台灣人變成厝奴？因為台灣人選出的行政首長與民意代表勾結財團與地主惡霸，把我們當作厝奴販賣。

可向非洲人學習制憲

非洲諸國再怎麼不民主，至少能夠寫出一部部講得頭頭是道的憲法。台灣呢？修憲七次，把憲法修得令人不忍卒讀。如果台灣還能維持十年的話，十年後的政局將是怎麼一番風貌呢？以現況推論，那時候不論是朝大野小或是朝小野大，在野黨都能掐住執政黨的脖子對幹。民進黨與其浪費時間進行倒閣之類無效的廉價鬥爭，不如從事更有意義的工作。制定新憲法，設法付諸實施，才能為台灣建立更完善的憲政制度。

非洲人愚蠢嗎？為甚麼我們常會讀到台灣女子遭到非洲人詐財騙色的報導？有人擔憂旅遊業如果引入非洲團，台灣男人可能討不到老婆。為甚麼許多非洲人懶洋洋的？地球暖化，台灣遲早會變得像非洲那麼乾熱，到時候我們再來評論這個問題不遲。

台灣的非洲研究

台灣的非洲研究極其貧乏，短短幾行就可以交代完畢。1971年聯合國踢出「蔣介石的代表」。次年，政治大學推動非洲研究，企圖重闢非洲外交戰場，但是維持幾年就中斷了。該年外交部也出版一套非洲研究小叢書。

1980年代有個人發神經，翻譯六、七本非洲歷史教科書。1996年某大學歷史系系主任主動邀請我開授非洲史，系務會議卻把六個學分縮短為兩個學分。這大概是六十多年來，台灣唯一的非洲史課程。學期結束後，我前往南非那塔爾大學擔任訪問學者。

最近幾年，嚴震生教授偶爾撰文，分析非洲國家政情。外交部每年甄選大專學生擔任國際青年大使，暑假前往非洲與其他國家文化交流。台灣的大學校園裡，出現越來越多非洲與太平洋留學生面孔。台灣的大學與中學也有自己組隊前往非洲訪問的。

小時了了

去年遇到闊別數十年的高一同學。他提及我當年 (1968年) 曾經獲得救國團徵文比賽第二名。我才想起當時我以自選題目為文抨擊當時我國外交採取「敵來我走」政策，不斷與非洲友邦斷交。我當然只是從報紙抄寫幾段慷慨激昂的句子，但是由此可以窺出我小時了了，高一就已關懷國家大事。強烈的外交使命感與學術好奇心，驅使我退伍後埋首研究國人最瞧不起的第三世界。

1997年初我離開那塔爾大學後，應南非南華寺住持慧禮法師之邀前往服務。我要求在該寺非洲佛學院開授非洲史，以便教學相長，同時思考台灣如何與非洲交往。這段南華寺經驗成為新潮流流氓對我政治鬥爭的罪名，說我「悲觀厭世，並與星雲法師關係良好」。我說我不認識星雲大師，對方竟嘲笑我既然前往南華寺卻不懂得結交星雲大師。

非洲文物館

把世界拉進台灣，讓台灣走入世界。1996年自由時報曾經報導，有位非洲文物收藏家把其收藏品帶到紐約。他原想在台北開設非洲文物館，但是地價太貴，他買不起館舍。現在台灣擁有不少蚊子館，找一家好好整修即可，而劉炫三先生也收藏不少非洲文物。台灣對於第三世界的歷史文化幾乎一點好奇心都沒有，只想與人建交。滿腦子裡只有肉，沒有靈。對方當然要開出價碼，其能怪誰？

台灣如有一座非洲文物館，可向非洲伸出友誼之手。讓本國訪客在短短時間內，對於非洲有個基本概念。讓非洲學生與非洲人參觀，可以澆其思鄉之愁，並以自己的文化自豪。我曾想結識非洲人。有的黑人反問我為甚麼要說他是非洲人，為甚麼不說他是美國或英國黑人。有些台灣白癡以為回教徒都娶四個老婆、非洲黑人也吃人肉。