沈建德_稍微看書就知台灣被莊肖維，那裏是漢人移民社會！

稍微看書就知台灣被莊肖維，那裏是漢人移民社會！

台灣國臨時政府總召集人 沈建德博士

社會課綱審完首輪，歷史及地理都維持台灣為漢人移民社會，但只要翻一下歷史就知並非如此：

1. 清聖祖實錄及東華錄：鄭滅後漢人遣回中國原籍，台灣恢復原住民社會。

2. 蔣毓英台灣府志：鄭去，留下漢化番男女共30,229人，從恆春到彰化（彰化以北沒有），成為漢化種子。

3. 滿清典籍：康熙入台，為防鄭氏據地為盗重演，禁漢人渡台，謂之「禁過番」；禁入生熟番地界稱為「禁入番」、還有禁帶眷、禁娶番。

4. 「條陳臺灣事宜狀」：雍正台灣知府沈起元提及「化熟番為漢人，化生番為熟番」留下漢化政策的證據。

5. 台灣志略（雍正年）：「凡近邑(按：今之台南、高雄)之社，多講官話及泉、漳鄉語，與漢相等」。由此可知，漢化由台南、高雄開始。

6. 台灣府志（乾隆年）記載：「歸化各社番眾，衣衫半如漢制 ，略曉漢語」。

7. 台灣省通誌：乾隆23年（1758）強制實施賜姓名政策（見https://www.facebook.com/TPGOF/posts/2089292194639008 圖），是最具體的漢化事實。

8. 「安平縣雜記」記載賜法：「如是潘官所招，一概隨同姓潘；金官所撫，一盡姓金；劉官所撫，一盡姓劉」，難怪以前台灣沒血緣關係的一姓村比比皆是。

9. 台灣府志：鄭時漢化最北到彰化，至乾隆29年，改社為莊漢化者(因鳳山縣誌 云：里、保、莊、鎮皆漢人所居，社則土番處焉），彰化以北，彰化縣及淡水廳 各132莊。

10. 淡水廳志（同治10年1871)：「乾隆二十九年(1764)以前郡志所錄，類多耳所未聞，目所未睹。今自大甲至雞籠，諸番生齒漸衰，村墟零落。其居處、飲食、衣飾、婚嫁、喪葬、器用之類，半從漢俗。即諳番語者十不過二、三耳」。

11. 1885年，劉銘傳「台灣暫難改省摺」奏稱，台灣沿海8縣番6民4。而民，也是漢化番。可見，到1885年台灣還是原住民社會。

12. 1895之後日本統治至1945，「皇民化」停止。

13. 王世慶「台灣公私收藏族譜目錄初稿」：1951年後蔣介石賜姓賜族譜，荒唐到兄弟姊妹各不同姓，而當時修的族譜791件，佔台灣全部族譜的6成5。

14. 「台閩地區戶口普查」：截至1956年，中國難民總共94萬，約只佔台灣人口的10分之1。.這是台灣漢人移民社會的真相，若不改正課綱，無法交代。

圖1～3：牛車的啓示。

1717年的諸羅縣志番俗圖，捕魚、插秧、穫稻，完全和5、60年前的台灣相同，牛車除外，我是見證人，證明台灣人就是原住民。

清時台灣無公路，路多像現在的田間小路，兩3米寛的泥巴路，所以牛車輪很大（直徑約6尺），但很薄，只有兩輪，以免陷入泥中，牛都拉不動。

日據之後台灣才有公路網，鄉下雖仍是泥路，但有石頭、磚頭（火燒磚）當給配，牛車輪不會陷入泥中，故改成4輪的。

中國外來政權1661～1895佔領台灣234年，只知剝削，無建設，從和日據後牛車的比較就可瞭解。

1945台灣又被中國外來政權佔領，1949年4萬換1元，1950年度國防預算佔總預算的90.0％，到1970年仍高達60.1％。若不獨立，台灣人命運不問可知。