孫文不配當國父

孫文不配當國父

楊上民

本名孫德明的孫文，於西曆1892年，到澳門開診所時，才獲知有一種政治運動，其宗旨在改造中國，故名之謂「興中會」，即投身為黨員。興中會總部設在上海，而會員用武之地，則定在廣州。後遭葡萄牙政府以無執照命令關門，於是轉往廣州。

孫文於民前18年即西元1894年上書李鴻章痛陳救國大計，書中為想獲得農官，開頭就對滿清政府當時的施政，大加贊賞，並鼓勵李鴻章，為改善經濟，不妨種植鴉片。

孫文由於遭葡萄牙政府以無執照命令關門，於是轉往廣州之後，再到香港同盟會分會。因該會於西元1896年發動革命，遭到滿清政府掃蕩並通緝，孫德明即匆匆乘日本汽船赴神戶。居神戶數日，又至橫濱。在橫濱即購日人所製之歐服數襲，盡易舊裝，留髮割辮。一二日後，由橫濱乘輪赴夏威夷群島，就寓於火納魯魯。隨後轉赴英國。在英國被滿清政府使館誘捕，經其老師康德黎搶救。孫德明被救出時，偵探長名喬斯福，在車中正色危言告誡孫文，謂此後務宜循規蹈矩，不可復入會黨，從事革命。 

孫文於民前18年即西元1894年上書李鴻章痛陳救國大計，其於西元1896年遭到滿清政府通緝而逃亡海外，在被滿清政府英國使舘誘捕之前，其尚不知政治為何物。孫文被誘捕於倫敦中國使舘，才知道政治生涯。可是孫文在自傳中却說「予自乙酉(1885)中法戰敗之年，始決傾覆清廷創建民國之志」。孫文却在其自傳中說「傾覆清廷創建民國之志」是始於西元1885年，相差11年的矛盾說法，證明孫文自傳說法是假的。 

孫文於民國前7年9月8日，即西元1905年，以中國革命同盟會總理名義，發文給馮君自由、李君自重二人，在香港、澳門等地聯絡同志。 

孫文又於民前6年，即西元1906年，自封為中華共和國革命大總統。以大總統名義，照會內地各同志會黨，並發給軍事關防。呼籲軍中人等，應知此舉專以驅逐胡虜，恢復主權。合行照會貴軍，厲軍秣馬，速舉義師，其應用軍械，本總統自當源源接濟，不致有匱。務期同心同德，以戕胡虜之命，而贊中華民國之成功。

可見孫文想當大總統之心態，並不是武昌起義之後與袁世凱紛爭時才產生的。袁世凱祇是被孫文誘騙，陷滿清皇帝溥儀皇帝遜位的餌而已。 

孫文在《倫敦被難記》裏敘述：「西曆1892年，余居澳門，以醫為業，初不料四年後的西元1896年，竟被幽於倫敦中國使舘，更不料因此轟動政界，甚且由英政府出面干涉，以要求彼使舘之見釋。雖然，予之知有政治生涯，實始於是年，予之以奔走國事，而使姓名喧騰於英人之口，實始於是地」。

《倫敦被難記》裏更記載：「予在澳門，始知有一種政治運動，其宗旨在改造中國，故名之謂『興中會』，其黨有見於中國之政體，不合於時勢之所需，故欲以和平手段，漸進方法，請願於朝廷，俾昌行新政，其最高者，則在改行立憲政體，以代專制及腐敗的政治。予當時深表同情，即投身為黨員，自信固為國利民福計耳」。

孫文在《倫敦被難記》中說「予在澳門，始知有一種政治運動，其宗旨在改造中國，故名之謂『興中會』」。可見「興中會」不是孫文創設的。

孫文自西元1896年被滿清政府通緝而逃亡海外，才在海外鼓吹革命，至西元1911年前有十次革命，無一次孫文親臨參與，與其說是革命家，不如說是「投機者」較貼切。所以梁啟超才批評孫文，是徒騙人於死的遠距離革命者。

孫文是藉由西元1896年，被誘捕於倫敦中國使舘釋放後，轟動國外政界之聲望，回國檢拾武昌起義的成果。按武昌起義事起於意外，並不是計畫性的革命。

其實在辛亥年八月十九日（即陽曆1911年10月10日）武昌起義之後，清廷召袁世凱返京，命任內閣總理職，遂以馮國璋代執兵權，南北相持又半月餘，漢陽亦為北軍所得，武漢三鎮，已喪其二，聞者頗為武昌危。革命軍在潰不成軍之際，袁世凱頓受孫文將授與中華民國總統之誘惑，於是袁世凱謊報清軍不敵革命軍之不實消息給溥儀，要求溥儀遜皇帝位，接受開南北議和會議。袁世凱遂以內閣總理代表清廷身分，接受英國駐華領事朱爾典之調停，開南北議和會議，溥儀皇帝退居頤和園，由孫文擔任中華民國臨時總統。所以說，滿清之失敗，是敗在英使朱爾典之調停，敗在想當大總統而出賣滿清的袁世凱，不是敗在革命軍，更不是敗在孫文。 

孫文利用海外遠距離革命之名義對外募款，所募得款項從未用之於革命，竟然用於其兄孫德彰購置洋房，並替其姪兒償還在美國之債務，事經章太炎與陶成章揭發，事後密命蔣介石將陶成章暗殺掉，在蔣介石將陶成章後，再令陳其美嚴緝刺陶成章兇犯，其電文曰「滬軍陳都督鑒： 

閱報載光復軍司令陶成章君，於元月十四日上午兩點鐘，在上海法租界廣慈醫院被人暗刺，槍中頸腹部，兇手逃去，陶君遂於是日身死，不勝駭異！陶君抱革命宗旨十餘年，奔走運動，不遺餘力，光復之際，陶君實有鉅功。猝遭慘禍，可為我民國前途痛悼，法界咫尺，豈容不軌橫行，賊我良士！即由滬督嚴速究緝，務令兇徒就獲，明正其罪，以慰陶君之靈，洩天下之憤，切切。總統孫文。(一月十五日)」。 

孫文陰陽兩面光的做法，可以欺瞞於一時，不能欺瞞一世。孫文以上種種齷齪的事跡，實不足後人稱為「國父」！